美国南加州大学博士
我不可能都正确,我不说,良知就会不正确
系列
学者
“当正义与非义交战时,知识分子不能以中立者自居。” ——以赛亚·伯林
  • 欢迎前任中国人民银行总行研究所副主任、体制改革处副处长范棣先生思维(@思维) ,欢迎大家收,与他交流当前地产,金融等方面的问题,他是专家。 ccTegic(@tegic) cc杰克(@jackyli)
  • #推荐收听# 思维(@思维) 范棣:北京大学经济博士;著名经济学家厉以宁的学生;美国南加州大学管理学博士。一位传奇式人物。其《长大》根据自己的心路历程,和对国际上许多已经长大了的公司的对比和分析,作者总结出了企业长大的20条原理,希望对中国的工商界有所启发。,大家快来强势围观吧。
从公平和民主的桥上走过
中国是一个特别缺少资本的国家,特别是缺少民间资本。
政府有钱不是国富,政府的钱不是资本,真正的资本来自于民间。
资本都是国家的,国家资本是以分配方式给你的。这容易导致出现很多问题。
企业真正的问题不是现金流的问题,但是表现出来的总是现金流的问题。
一个企业崩溃之时的定律:崩溃的时候没有朋友。
企业一旦有了问题,银行是你的敌人,媒体是你的敌人,大众是你的敌人。
遇到困难的时候,通常是那些平时你对他不错的人的表现令你失望。
一个企业家真正的朋友很少,因为他爬到了高山上,失去了过去随行的朋友。
我最不喜欢企业家找我咨询,他不会真正听你的咨询与建议。
民众的普遍感受比统计数据更真实。
中国的高利贷和地下钱庄不过是金融垄断的一种影子而已。
金融垄断断了普通百姓获得资本的机会,加剧了贫富差距不公。
在“权力”为核心的体制下,“资本”和“劳动”都是权力的奴仆。
离权力核心越远,权力寻租越直接公开,反之就越隐蔽复杂。
官本位已成为当下中国不能承受之重。以官为本,必然以民为末。
除了民权之外,没有任何一种权力是受到制约的。
世界上有两种公平。一种是公平,一种是中国的公平。
中国的经济发展要归功于低人权优势,但低人权不能给人民带来幸福。
中国已堕入不道德经济,到处是普通百姓和消费者的陷阱。
谁会珍惜不属于自己的东西?每个人都是暂住民,所以人人都学会了掠夺。
什么才是真正的和谐:财富分配要公平,言论要自由。
关于金融
资本垄断的实质是利益垄断
  • 吴英案是中国金融改革底裤里的一坨屎。有两种改革:一种是改革是把大多数人的财富分到少数人的碗里,另一种改革是让大家都有机会增加财富。中国金融改革本质上是限制普通民众的金融权利,而强化了极少数权贵阶层的金融利益。丛进步的意义上看,中国金融在过去15年里的改革的主要成绩是,改“改革”。
  • 温州民间借贷问题事实上是官家金融垄断的必然结果。在中国,金融从来就是垄断的、霸道的、封闭的,如果金融不是开放的、共享的、竞争的,中国就不会有自由获得创业和企业发展的资本的市场。于是,贫富还是权力说了算。官家种了一个金融恶种,却要百姓吃下去。温州不需要救,需要救的是中国的金融。
  • 绝大部分国家的民间集资都是自由合法的,凭什么在中国,你情我愿的民间集资就需要官方的批准?所谓非法集资的帽子只是为了维护金融垄断。中国一直没有民间集资法,你让百姓怎样合法集资?一切都是强盗的逻辑,我可以干,你不能。所有钱必须集中由政府使用,银行必须是权贵的,这才是最露骨的资本主义。
  • 中国几乎所有领域均被金融资本控制,金融资本的盈利已经严重侵蚀了一般产业的发展基础。中國所謂的房地產泡沫,不過是中國金融垄断和专制的濫觴。中國民间的高利貸市场,则是在中國金融資本盛宴下的一碟小菜而已。
  • 资本垄断的实质是利益垄断。资本分配利益链条上养着成千上万个寄生者。所谓金融精英都是这个利益链条上的寄生虫。他们在国际金融舞台、在北京各种高端金融研讨会上,尽情展露着金融才华,银行家笑谈,赚钱赚的都不好意思了。其实,这光亮的背后,都是百姓用血汗向资本垄断者无奈输送和上供利益的结果。
  • 改“改革”:把大部分人的财富分到少数已拥有财富的人手里和最大限度的增加富人手中的财富却不给穷人翻身的机会。
  • 日本的经济泡沫是市场造成的,中国的泡沫是政府垄断造成的。
  • 恩,作为土生土长的温州人, 客观的说温州没有外界宣传的那么恐怖,老百姓过日子的依然自在。 大家看到的个别外逃或跳楼的,有几个是因为企业经营遇到问题而造成的呀?高利贷成本那么高又有哪些企业能吃得消?按我个人的意见,依然敢投机,那就需要做好跳楼的准备。 我很欣慰温州人民做到啦。 嘿嘿
关于中国模式
权力寻租的完美阶段
  • 所谓的中国模式就是,把市场经济的自由力量嫁接到僵化的政体上,活经济输血给死政治。这个思维模式认为只要民众有饭吃就不会骂娘。但这个设计低估了中国人对社会尊重、公正和公平的需求。潘金莲必须要选择武大郎,这固然所有太监都满意,但年轻的民众能满意吗?
  • 现阶段的市场经济实质是权力主导的市场经济:微观经济市场化了,但权力之手无处不在。从落马的刘志军、许宗衡、许迈永等官员腐败案不难看出,现行的经济模式为官员寻租创造了极大便利:他们往往打着大搞经济建设的旗帜而中饱私囊。可以说,当前这种“权力主导型市场经济”是权力寻租的完美阶段。
  • 倡导“中国模式”者认为,中国政府的强大和集权是中国能够“集中力量办大事”,减少内耗,推动经济发展的重要力量。其实,这样的逻辑禁不起历史的考验。在改革开放之初,政府垄断一切,国有成为垄断了经济的所有方面,但没并没给中国带来繁荣,政治和经济上的极左使得国民经济濒临崩溃的边缘。
  • 中国过去30年的经济增长一直在享受着“低人权成本”的优势。老百姓的忍让与牺牲成就了强拆、土地财政、血汗工厂和高税收,让GDP高歌猛进,政府脑满肠肥。从血汗GDP的高度看,中国是不能接受西方的人权标准。
  • 中国模式的短板:政治体制不改革,导致政府垄断经济,各级官员握有土地、资金、行政等资源的配置权,导致广泛的权力寻租,这窒息了市场活力,导致了社会矛盾。当中国民众看到这个短板时,执政的官员看到的却是另一块隐形的短板,即权力可能不稳。于是,在自利和保守的思维下,维稳变成了第一要务。
  • 请问思维博士,中国模式是谁宣称的?不要在这里混淆视听。私有制是一切不平等的起源。共产党宣言明确写道,共产党的任务就是消灭私有制,莫非先生自信超过马克思、恩格斯、列宁和毛主席?难道你不懂历史证明了哪些道路在中国行不通吗?还是你反对共产党执政?别怕,你既然敢做就要敢认嘛。
  • 30年的高速发展实际就是建立在不计后果独断的政策基础上的,如今苦果渐渐显示出来
关于维稳
暴力维稳将遗臭万年
  • 起初是为过河摸石头,后来摸到了很多石头,觉得岸上石头还不如水里多,就不想过河了。于是说,改革进入深水区,好像多难,其实是还想继续摸石头。问题是:河上有桥,水也不深,凭什么桥不让走,只能你摸石头,众人围观?更无奈的是,得利者产生了怕围观的心态,于是就要维稳,希望围观者哑然和呆状。
  • 似乎只要不关心政治,或者不触碰起伏不定的政治底线,你就是安全的。但什么事情能不与政治发生关系呢?以政治为中心的社会,一切其实都是政治的延续,如空气检测、死亡人数、车牌号、电影主题、娱乐选秀、强拆上访等。当民众对政治权利有一点要求时,一个不自信的政权必然想到维稳,并追究政治整治。
  • 维稳需要搞清谁稳谁不稳。在中国目前的社会利益格局下,哪些人的利益稳定?权贵、犬儒知识分子、官商和买通了权力的商人;哪些人的利益不稳?中小企业、农民、农民工、普通市民、年收入低于10万的中产阶层。在这个社会结构下,维稳有可能固化现有的社会利益结构,对权贵阶层有利,而对弱势群体最不利。
  • 中国龙啊,你高耸的身躯已经够大,你不缺GDP的力量;你闪光的鳞片已经够亮,你不缺宣传的力量;你锋利的爪牙已经够多,你不缺维稳的力量。威严之下,你缺少慈悲的心怀;强势之下,你缺少正义的血液;集权之下,你缺少自由的思想。没有真善,哪里有美?没有公平,哪里有天下?惊醒吧,中国龙。
  • 有远见的中国领导人应该以改革和发展来实现稳定和谐,而不是在稳定的前提下进行改革。因为稳定压倒一切的含义就是维持现状,而现状是什么?现状是百姓权益得不到保障,而权贵利益大行其道。从科学发展观的角度看,维稳必先以改革为前提,现状不破,暴力维稳将遗臭万年。
关于改革
舍身才能救国
  • 从中国近十年维稳的实践效果看,在既得利益阶层的诱导和影响下,有关部门对社会稳定问题产生了误判,把正常的社会人民内部矛盾不恰当地上升到敌对的”维稳“模式,造成了地方政府广泛地压制人民群众的合理权益诉求,引发了政府诚信和道德危机。因此,当下中国需要反思”维稳“模式,及时回归改革模式。
  • 塔西佗困境:由于人们不信任政府,因此无论政府做的对错,人们都从坏处想,并给予骂声。中国社会的管理阶层正面临“塔西佗困境“。政府的信任危机不仅表现在土地管理、食品安全、新闻媒体、慈善公益等具体方面,更重要表现在,由于革命和改革的承诺没有兑现,大众对执政者的执政和改革目的产生了怀疑。
  • 对于现在的执政者来说,改革的阻力和困难已经远远大于邓小平时代,因为强大的利益集团不会容许中国出现新的改革力量推出新的改革举措。利益集团认为,只要建立同样强大的维稳力量,执政者就足以应对因腐败滥权、社会不公、贫富差距、冤假错案而带来的种种社会危机以及对政府的挑战。
  • 中国政治改革难吗?非也!民主从党内选举开始;监督从官员财产申报开始;民生从减少政府投资开始;民权从公检法公开办案开始。这些都不难。难的是以上任何一件事情,都触犯了既得利益,都让人民获得了权益。人民权益多了,官僚权利就小了。难,就难在这里。
  • 今天的中国必须进行政治改革,核心是民主与宪政。能把握这个时代潮流的领导人,必然会在历史上确立其崇高的地位,如同蒋经国一样。问题是,中国高层有没有这样的伟人,以民族大义为己任,敢于舍身为民?被既得利益阶层绑架的高层,也许确有难处,但是再难,能难过两万五千里长征吗?舍身,才能救国。
关于民主
与其恐惧,不如面对
  • 在中国真正的“伟业”只有一个,那就是民主。从这个角度看,很多“伟业”不过是“伪业”而已。中国的伟业还有很长的路要走。
  • 没有民主和自由,我们可以像猪一样生活,但永远做不到猪那样快乐;我们可以像狗一样群居,但永远做不到狗那样忠诚。
  • 相比专制来说,民主肯定是一个好东西,尽管它并不尽善尽美。可是,我们的舆论导向似乎总把盾牌挡在专制的身前,而把矛头对准民主。是不是时间长了,人们会接受专制比民主更适合中国的这种说法。
  • 专制者反对民主的主要理由是,民主会导致社会动乱和流血。但是,提倡专制的人忘记了,专制取得政权无一不是靠流血和武装斗争,而且维持专制的基本手段除了欺骗就是暴力。如果民主和专制都不能避免暴力成分的话,两者的区别在于:民主是多数人对少数人的暴力,而专制是少数人对多数人的暴力。
  • 从“中国不适合民主”到“中国不需要民主”,再到“中国已经民主”,这是中国模式下逐渐强大的中国在国际上传递的信息。随着中国经济实力的增长,中国不但要在国际经济秩序中争得话语权,更要在民主政治领域抢得先机。但是,民主毕竟不是说出来的,不是新闻联播里的,不是文件上的。与其恐惧,不如面对
关于知识分子
维护百姓利益
  • 雨果,在巴黎公社平民遭到镇压时不顾安危,疾呼“我声援!”;左拉,为一个军人的不白之冤,怀揣良知呐喊“我控诉!”;萨特,在布拉格遭苏联坦克占领时,挺身声讨“我抗议!”;索尔仁尼琴,在苏联极权统治时,毫无畏惧高喊“我反对!”。他们都是知识分子,而中国现代知识分子只会点头说“我拥护”。
  • 北京大学副校长刘伟说:“我把堵车看成是一个城市繁荣的标志,是一件值得欣喜的事情。” 当中国知识分子道德血管被权力堵塞的时候,你能指望他们说出真相吗?眼下中国最大的道德危机就是,原先作为社会道德楷模的知识分子现在集体沦为伪君子楷模。权位越高的知识分子通常越不道德。
  • 知识分子,要有胆有识,才能够名副其实。中国的读书人书读的多而没有胆识,顶多只能够被称为知道分子。他们只是知道许多知识而已。
  • 有人说,对待知识分子的态度,标志着一个民族的文明程度;对待工人农民的态度,则考问这个民族的良心。在中国历史上,各朝当政者对知识分子一直采用训狗的策略,取得了伟大的成功。而对待工人农民,则采取一骗再骗的全面洗脑的制度,也取得了举世瞩目的成就。所以,中国基本只有两种人:犬儒和愚民。
  • 答XX的质问:今天之中国,衡量一个人有没有良知,就是看他是否站在维护百姓利益的立场说话。和其他百姓一样,作为一个知识分子,我没有选票,手中也没有任何可以改变现实的权力,唯一能够为这个社会和国家做一点点实在事情的,就是像鲁迅那样呐喊,或曰启迪民智。这就是一个有良知的中国人应当做的。
关于历史
腐败就要挨打
  • 中国五千年的历史其实用几句话就可以概括:极少数人统治绝大多数人。绝大多数人总是没有办法获得真正的自主权(民权),极少数人总是没有办法永久地统治下去。一批极少数人总是被另一批极少数人取代,绝大多数人总是在相信之后开始失望,失望之后又开始相信。
  • 中国人宽容吗?五千年充满了杀戮,谁宽容过谁?中国人诚实吗?哪一个朝代不篡改历史?中国人仁义吗?有几个朝代不是重税酷刑?中国人勤劳吗?是的,民众奔波生计,宦官争权夺利。中国文化博大精深吗?儒法道,哪个给人民带来幸福自由?五千年中国没有一次真正的文化复兴,这注定中国的未来将凤凰涅槃。
  • “落后就要挨打”这是中国主流社会希望人们记住的,真是这样吗?甲午战争时,中国GDP世界第一,海军亚洲第一,中国没落后,但挨打了;南北宋,汉族极强大,却败给了少数民族;明朝中国史上最强,也败给了小民族。当今全球最穷的10个国家9个在非洲,非洲挨打了吗?没有。历史的总结是:腐败就要挨打。
  • 历史不仅仅是为了赞美而记载的。回顾历史不是为了翻案,也不是为了忆苦和赞颂,而是为了从历史中找到更好的未来。比如,今天的中国,有很多方面胜过民国,也有很多方面不如民国。检视历史,绝不是为了回到民国,而是为了避免退回民国。当我们发现很多方面做的不如民国,我们就应当警惕和自省。
  • 历史的教训是什么?在选择的时候,我们应该选择缺点最少而不是优点最多的。就目前人类社会智慧而言,美国的社会制度是缺点最少的制度,这是他们成为最强大的国家的重要保障。
  • 中国五千年的历史其实用几句话就可以概括:天下之事,分合交替,分久必合,合久必分:夏一统,商周继之,春秋战国乱之;秦一统,两汉继之,三国魏晋南北朝乱之;隋一统,大唐继之,五代十国宋辽金乱之;元一统,明清继之,民国乱之。
  • 不要和60多年前的民国比了,民国又没亡,就再身边,不要假装看不见
  • 中国人不经过痛彻心肺的反省,不对既往伪历史进行毫不留情的颠覆,不敞开胸怀接纳外来文明,这个民族只能成为人类的祸害!
关于国际
站在人民一边好吗?
  • 卡扎菲走了,他也是一个凡人。他有机会成为真正的民族英雄,但是他选择了成为一个抱住权力的凡人。最后被人民抛弃。专制制度也害死了卡扎菲。历史和现实都昭示一个真理:民主是人类历史的主旋律,违法这个基调,都将成为狗屎。
  • 在利比亚的问题上,我们的外交立场不得不转向,从默认支持卡扎菲转到卡扎菲的反对派一边。这个苍蝇中国本来可以不吃,但是,在政治意识上我们无法摆脱对民主的恐惧,所以,总是不见棺材不掉泪,只要是专制的,只要没有垮台,我们总对它有顽强的信念。
  • 叙利亚独裁者对民众进行疯狂的屠杀,联合国对此谴责,但中国反对谴责,认为这是干涉叙利亚内政。韩寒对此说,中国没有对错,只有立场。站着人权、人性和正义的立场,谴责独裁者是必须的。但是,站在维护政权的立场,一切不利于政权稳定的事都不对。
  • 人民日报:“在叙利亚问题上中国外交拥有道义制高点。将本国人民的根本利益和世界人民的共同利益作为外交出发点,这是中国外交魅力所在。” 外交部很有道义,谁的道义呢?拥齐奥塞斯库、挺萨达姆、护穆巴拉克、保卡扎菲,这次又偏袒叙利亚独裁者。哪次不是站在独裁者的一边?选一次站在人民一边好吗?
站在维护百姓利益的立场说话
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思享者:范棣朋友圈

栏目标题

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  • 多年前读范棣、曹建伟的《长大》并没有切身感受。近日重读颇多感慨,公司如何持续“长大”而不是“延续”,值得每个经营者思考。
  • 近年来,蒋介石日记的曝光,随着历史真相逐渐浮出水面,大陆民众对蒋介石的看法发生了颠覆性的变化。最近,法国广播电台《人与社会》栏目邀请北京理工大学教授胡星斗教授谈论了蒋介石对中国未来的启示。胡星斗认为蒋介石是中国现代第一伟人,很多方面值得大陆学习。
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