众所周知，诸葛亮是三国蜀汉丞相，一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的典范，深受后世敬仰。
关于躬耕地，诸葛亮在《出师表》自述：“臣本布衣，躬耕于南阳。”正是这一句“躬耕于南阳”，引发了后世长久的论战。
清代道光年间，顾嘉蘅出任河南南阳知府，主持重修武侯祠。面对这场旷日持久的争议，他写下了这幅对联。
这副对联并没有从史实上解决躬耕地归属问题，看似回避了具体考据，有折中调和之感。但联语文辞典雅，立意高远，一经问世便广为流传，顾嘉蘅也因这副对联为世人所熟知。
民间流传一则故事：顾嘉蘅是湖北襄阳人，出任南阳知府，襄阳人治南阳，大家都想看他如何处理襄阳、南阳的躬耕地之争。
但民间传说并不完全符合史实。顾嘉蘅并不是襄阳人，他祖籍江苏昆山，籍贯为湖北夷陵（今宜昌）。
顾嘉蘅学识出众，为道光二十年（1840年）二甲第五名进士，授翰林院编修。道光二十六年起任职南阳知府，一生曾五次出任南阳知府。
顾嘉蘅十分推崇诸葛亮的人格，先后于咸丰四年、同治三年两次大规模重修南阳武侯祠，这幅著名对联便是咸丰四年第一次重修武侯祠时所作。
那么顾嘉蘅本人，对诸葛亮躬耕地究竟持何种看法？其实他是有明确立场的，他认为卧龙岗就是诸葛亮的躬耕旧地。
有趣的地方正在于此：顾嘉蘅内心认同卧龙岗为躬耕地，但写下的对联却劝世人不必分辨襄阳南阳。
时至今日，诸葛亮躬耕地的争议依旧没有形成统一定论。两地学者、民间与文旅界仍在持续开展学术讨论与文化争鸣。