潮新闻客户端 吴攀
四年前的秋天，父亲终究还是离开了我们。
一年前的秋天，王其伟老师用一篇文章——《深秋忆故人》写尽了父亲坎坷的一生，让人泪湿青衫。
云天收夏色，木叶动秋声。以往的秋天，总是暗动声色，忙碌的人们也是傻傻的分不清是夏末或初秋。而今年的老天却一反常态，用一场声势浩大的“白海豚”台风掀开了秋天的帷幕。台风登陆的当夜，风雨敲打着玻璃窗，一个人枯坐在书房，任寂寞像绿萝般疯长蔓延。百无聊赖中再次点开王老师的文章，最后把自己的注意力集中到文章中引用的父亲诗词上。
父亲自幼喜欢古诗词，每有所得便把它记在本子上，或把以前的诗词重新默写一遍，过不了多久，就成了一本手抄的集子，总是在集子的封面，用毛笔很正式地写上：吴亦鹏诗词集。
细读父亲早期的诗词，发现他很少考虑平仄，有些韵脚和字数也不符合古诗词的要求。我萌生出一个大胆的想法：在充分尊重原诗词的基础上去修改，使之符合古诗词格律的要求。
那就从王老师文章中引用的《念奴娇·下放上盘》开始，原诗是：
夺笔扶犁，遂成庄稼汉，古有陶潜。
寄人篱下宿茅庐，非我蟠溪未遇。
天未破晓，丛林鸟雀，喳喳催人起。
金乌归山，回家一身是泥。
举目阡陌纵横，听群蛙争鸣，金海接天。
回顾重峦起伏，翠叠叠，山坳微露吾庐。
大好河山，遍地千紫万红。
充耳郑卫，人皆被染，唯我黑白如初。
修改诗词，我想首先要确定韵脚，因喜欢“天未破晓，丛林鸟雀，喳喳催人起”这一句，于是初定“起”为韵脚，抱着摸石头过河的心态，试着改起来。
上阕的第一句改为：扶犁夺笔，遂成庄稼汉，古有陶子。调换了夺笔和扶犁的顺序，解决了平仄问题，陶子是对陶渊明先生的尊称，解决了押韵问题。
第二句改得最辛苦，其一“寄人篱下”与当时的实情高度契合。初到上盘，我们租了房子，总共有三间，其中一间是茅草屋。换茅草前的一段时间，若逢大雨，房子总是多处漏雨。纵使各种器物总动员（其实也没有多少器物可供接水），也接不住所有漏下的雨水，外面大雨哗啦啦，屋内小雨叮当响。雨过天晴，茅草屋的地面依然泥泞不堪，走在上面，我们的鞋底立刻会粘上一层厚厚的烂泥，接下来便轮到我们全家总动员，要把地面的烂泥全部铲尽，还要重新铺上一层沙泥。
另外两间是瓦房，我们只能使用隔壁的一间，最西边的一间存放着房东的各种杂物，并长年锁着门。时间一长，我那幼小的心总是认为那里一定居住着各路神仙，甚至有妖魔鬼怪。有一次父母外出，家里只剩下我与姐姐，吃过中饭，不知何故，我突然感觉肚子疼痛难忍。万般无奈，姐姐只能独自步行到六七里之外的镇上，求助于祖母。此时，只留下一个孤零零的自己，顿时觉得整个房间充满了阴森森的寒气，发虚的我忍着疼痛从床上爬起，坐在茅草屋后门的石条上，感觉这一等便是三生三世。当时祖母和二叔（二叔是医生）看我捂着肚子独自蜷缩在石条上的那种目光，至今我没敢忘怀。扯远了。
其二“蟠溪”用了典故，相传是姜子牙垂钓的地方，也是周文王姬昌邀请他出山的地方，“蟠溪不遇”，指的是没有真才实学。此句改为：寄宿村东茅草舍，非我蟠溪难至。
第三句“天未破晓”和第二个“喳”平仄不符，改为：晨色熹微，丛林鸟雀，喳唧催人起。喳唧本应为唧喳，调整后可解决平仄问题。
“回家一身是泥”，我感觉有问题。一是与全词的最后一句“唯我黑白如初”有矛盾，当然可以把“黑白如初”理解为精神的依然故我。二是上阕写早起开工和黄昏收工，而下阕写中间的劳作，不甚合理。那时父亲的生活发生了如此大的变故，他的内心一定不会像诗词所表现的那样轻松明快。当亲身经历“穿林打叶”的风雨时，有几人能做到“吟啸且徐行”？就算是“回首向来萧瑟处”时，也很难有“也无风雨也无晴”的淡定和豁达。
如此想象时，我的脑子里突然冒出辛弃疾的一句诗：钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。最后改为：山林钟鼎，世间荣辱休计，也作是父亲的自我宽慰。
再看下阕的第一句，顺序有问题，可能是父亲的误写，前面是看，后面是听，应该为：举目阡陌纵横，金海连天，听群蛙争鸣。考虑平仄，“金海连天”用“金涛滚滚”替换，为了押韵把“争鸣”改为“鸣耳”。
第二句有点麻烦，首先是字数不对，其次是为什么要“回顾”？当父亲在田间作片刻休息时，一定会有挥之难去的梦幻感和飘零感。父亲一定会问自己：我是谁？我在哪里？我何以至此？一定还会有他所喜欢的苏东坡在中秋之夜的问天：不知天上宫阙，今夕是何年？此句遂成了：回顾群峦青迭迭，今日不知何岁。
第三句应写收工回家，写夕阳西下。本来在春秋之交，大自然已是万紫千红，然而，在落日余晖的加持下，更显红彤彤的一片。真是天意，此句竟然有一个“紫”字，可以解决押韵的问题。还有郑卫这个生僻的词，郑卫通常指郑卫二国的音乐。这里指的是大自然弹奏出的美妙声音，包括喳喳的鸟雀声，群蛙的争鸣声，风过稻谷的沙沙声等。最终定为：日落西山，耳盈郑卫，遍野千红紫。本想用“金乌归山”来替换“日落西山”，无奈“乌”字出律，遗憾。
最后一句：人皆被染，唯我黑白如初。劳作了一天，身体的黑白如初是违背常识的，联系上下句一起理解，则耐人寻味。“日落西山，耳盈郑卫，遍野千红紫”这句诗，表面上写的自然环境，但可结合当时的时代背景来解读。其时，到处红旗飘扬，红歌嘹亮。父亲是出了名的直性子和暴脾气，不会花言巧语，更不会虚与委蛇，上个世纪七十年代从公社卫生院的一个医生变成了一个一天只能挣4.5工分的农民。但不管个人的遭遇怎样变化，父亲对生活的乐观态度不会改变，个人的爱恨情仇不会改变，内心的家国情怀也不会改变，我想，这大概是父亲的坚守。我喜欢的“黑白如初”是保不住了，只能改为：人皆濡染，吾留清白心里。细想，也挺好的，与于谦的“要留清白在人间”有异曲同工之妙。
修改的词成了：
扶犁夺笔，遂成庄稼汉，古有陶子。
寄宿村东茅草舍，非我蟠溪难至。
晨色熹微，丛林鸟雀，喳唧催人起。
山林钟鼎，世间荣辱休计。
举目阡陌纵横，金涛滚滚，听群蛙鸣耳。
回顾群峦青迭迭，今日不知何岁。
日落西山，耳盈郑卫，遍野千红紫。
人皆濡染，吾留清白心里。
完成对父亲这首词的修改，我如释重负。父亲平时喜怒常形于色，心里藏不住话和事，但他的诗词却惜情如金，很少直抒胸襟，我只能从诗句的背面来理解他的真情实感。中国古典诗词是有魅力的，千百年来，它带给我们的语感、美感以及情感都是巨大的。王国维说：能写真景物、真感情者，谓之有境界。他又说：词以境界为上。有境界，则自成高格，自有名句。
父亲自制的诗集的《自序》中，有这样一段：“写诗非是炫耀，实是纪念光阴。吾认为字词华丽、奥涩，内容空洞，而又装腔作势，此非好文。吾师白居易字句通俗浅近，童叟妇孺皆懂，内容贴近生活，有真情实感。有一友谓我云：此乃打油诗。吾大笑”。我不知道父亲是否读到过王国维的这两句话，但我坚信父亲深以为然！
如此修改，少了些泥土气，也少了些轻松明快的节奏感，纵然贻笑大方，我亦无怨无悔。不知远在天堂的父亲可否满意？我常恨自己无能，在解读和修改父亲的诗词时总是有才疏学浅的无力感。最后只好引用前人的一句话聊以自慰，那就是：余虽不敏，然余诚矣。
同时也感谢父亲和父亲的诗词，让烟火中谋生的我，得以在文字中回望远去的故乡和故人，当已逝的烟火与曾经的文字再次相遇时，我的思念仿佛化作一缕缕清风吹拂在秋天的故乡。
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