8月15日，日本宣布无条件投降81周年当天，一名网名为「上海农村おじさん」的日本博主从上海飞回东京，走进靖国神社参拜，并在社交平台发文，把二战日军称作「为日本奠定根基的战争牺牲者」。
此人自称在上海农村生活了整整18年，长期在短视频平台分享中国乡村日常——蹲在村口看大爷下棋、钻进菜市场跟摊主砍价、端着搪瓷碗吃路边摊，偶尔还对着镜头吐槽「日本政坛真乱」「还是中国生活方便」。靠着这套接地气的「自家人叙事」，他在中国互联网圈粉无数，被不少网友视为「拎得清的知华派」。
参拜后他发文辩称：「虽然不是不能反省过去、发誓不再重蹈战争覆辙，但无法否定当时处境下的祖先，今天的日本正是建立在先人奠定基础之上。」这番言论被国内网友扒出并广泛传播后，此人迅速删除推文，账号内容也暂时关闭，躲得干干净净。
「战犯神社」的历史底色
靖国神社根本不是一座普通的追悼场所。1978年10月，靖国神社将东条英机、土肥原贤二、松井石根等14名甲级战犯以「昭和殉难者」身份秘密合祀。这些战犯双手沾满中国与亚洲各国人民的鲜血，是发动侵略战争的罪魁祸首。
合祀过程本身就是一场政治操弄：1966年2月，日本厚生省向靖国神社提供包括14名甲级战犯在内的「祭神名票」；1978年宫司换届后，新任宫司松平永芳当即拍板将14名甲级战犯秘密合祀入神社，松平后来接受采访时声称合祀「得到了日本政府的许可」。
也正因如此，中国外交部发言人林剑在8月17日的例行记者会上，直接将靖国神社称为「战犯神社」——从先前「事实上的战犯神社」到这次直呼其名，措辞明显更加直接，这是一句不绕弯子的政治定性。
政要集体拜鬼，中方严正交涉
这名博主并非8月15日孤例。日本首相高市早苗当天以自民党总裁名义向靖国神社供奉「玉串料」祭祀费，并在日本武道馆停车场面向靖国神社方向行「二拜二拍手一拜」遥拜礼；防卫大臣小泉进次郎、地方创生担当大臣黄川田仁志等4名现任阁僚前往参拜；自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔也一同参拜——这是日本自民党高层首次集体参拜靖国神社。
💡 高市早苗本人是「拜鬼」常客，2014年以来参拜靖国神社超过10次，担任内阁大臣期间几乎从未缺席春秋两季大祭及8月15日的参拜。
中方已就此提出严正交涉和强烈抗议。国防部新闻发言人蒋斌明确指出，日本政客的行为公然亵渎历史正义，严重伤害亚太受害国人民感情，本质上是否定侵略罪责，挑战世界反法西斯战争胜利成果与战后国际秩序。
一个在中国生活18年、长期接触中国社会的日本人，历史观依旧根深蒂固到这种地步，恰恰说明日本民间对侵略历史的选择性曲解，从来不是靠在他国住十几年就能改变。平日里越是表现得懂中国、爱中国，到关键节点的露骨表态就越发刺眼；删文跑路只能藏一时，刻在认知里的历史修正主义，从来不会自动消失。