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前次去真诏村采风，为7月22日上午，在年届九旬的村人退休教师唐民强先生家，得以查阅由他参加编纂的唐氏宗谱，俞氏宗谱，并拍下一些照片。
今翻阅图片，有盛三公卜居真诏记，是真诏唐氏宗谱内容。此记写到唐氏迁真诏祖宗为盛三公（原禄公），曾任赣州经历，退休（致仕）后，从江西阴潭迁居真诏，此或为较早迁真诏之唐氏。据唐民强先生言，唐氏至真诏，比俞氏迟二百年，俞或为北宋时，唐则当为南宋时，当然具体还要查过。
这里，值得注意者二点，真诏唐氏迁自阴潭，原来有记，今见此记，可知此说应是准确的。另一点是真诏村名来历，今人以为王羲之隐居于此，辞诏书不接，故称真诏，更有一说，为俞三全，以十三岁中秀才（还是举人？），皇帝下诏，请其任华亭知县，真诏之名源于此。
其实这些传说，多有穿凿附会之言，而此真诏卜居记，虽记于清同治年间，但其说有理，不妨转录如下，以为参考。多说一句，我们今天有些地名故事，多附会传说，一知半解，以为得其全牛，这本身就是一种文化现象，如鲁迅儿子周海婴，刚识得几个字，向鲁迅夸海口说，你有什么不懂的字，以后尽管来问我。此事被山东大学杜诗研究专家萧涤非写在杜诗解读中。下附全文：
卜居真诏记
盛三公卜居真诏记
余祖盛三公（即原禄公），仕赣州经历。解组后，由阴潭卜居真诏。或曰“真者，真人也；诏者，圣诏也。”古有真人辞圣诏，而不仕者也此。其说荒渺，型未之敢信。然他亦无所考证。忆余祖之初筑室于兹也，其惟怡情槃涧，适志林峦，与二三故老谈堪舆，寻胜境。睹此隰原平旷，阡陌纵横，对流水之潺湲，喜群山之环抱乎。再则，过青石，陟仙岩，聆梅潭之渔唱，听竹坞之樵歌，此间风景不减桃源。遂穆然意远，徘徊不忍去乎？而亦未必然也。盖村名真诏，愿子孙之居是村者。咸去伪存真，切实无妄真意相尚。以之父诏其子，兄诏其弟，递相诏诰。他年真儒辈出，读圣贤书，真积力久，将见释褐登。朝紫诏迭颁，以为宗族光宠，祖宗卜迁之意；或在于是亦未可知。至于真人辞圣诏之说，无从考据，后人略而弗道可也。迄绳绳今振振，子孙繁衍已数百家矣。族中重修家乘，因揣度祖宗当年卜居真诏之意而为之记。
清同治岁在重光协洽初立英之吉
三十世孙绍型谨识
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