对于中国人来说，无论何时何地，那些存在演义小说、记录在历史正文中的武侠人物与侠义精神，都会或多或少影响着我们的思想与行为。
无论是飞来飞去的仙侠世界，还是高来高去的历史穿越，又或是科幻与奇幻并存的赛博庞克，那些彰显个人价值与牺牲个人价值为大一统奉献自我的情节，总能让人津津乐道心生仰慕。
或许正是因为这种自古有之的精神滋养，让郭子剑这个角色在甘冒天下之大不韪的情况下，依旧选择了与代理旅长索建安硬刚，依旧做出了在总结大会上与导调参谋梁虹强势争辩。
因为在年轻如郭子剑这样军人心中，服从命令这条天职从来都不是唯一选项，在郭子剑的心中，要不是但求远，要的是把仗打赢。
于是便有了三九六旅最终败给四〇四旅这样的结果，最终全部责任都压在了郭子剑一人的身上。
无论因中计导致四〇四旅长驱直入的江胜强，还是只会在领导身边阴阳怪气的刘望远，甚至是在郭子剑身边“助纣为虐”的桑海田，都没有落实任何责任，只有敢于将一营主力全部拉走去斩首的郭子剑，成为了三九六旅最大的笑话、最大的罪人。
在很多人看来，这样的责罚是不成立的、是不公平的，因为索建安作为旅长开战初期确实误判了敌军形势，也确实在郭子剑的坚持下，找到了四〇四旅的指挥部所在。
而且从观众视角来看，郭子剑的每一次判断和预测，几乎都走在了索建安的前面，也几乎次次都找到了四〇四旅的软肋与盲点。
站在侠义精神或孤勇者的角度来看，如果郭子剑是一个带着与指挥体系完全失联军队的营长，是一个曾经接受过最后命令是斩首敌军指挥中枢的独立军队指挥员，或许这所有的一切都是成立的，也是合乎情理的。
甚至很有可能在最终的总结大会上，还会给他和他的部队记上一功也未可知，可坏就坏在他并没有与指挥体系失联，他并没有百分之百执行旅部发来的所有命令，他甚至还主动联系二营营长江胜强，希望对方也能向自己靠拢与学习，不要完全相信索建安、刘望远这群庸才。
这样的郭子剑，如果放在古代战场之上，如果是像郭靖一样镇守襄阳城的大侠，或许他将会大放异彩，他将会名留千古。
可他不是，他不是一个古代战场上无法与上级实时联系的小卒，他不是一个身怀绝世武功能以一敌万的江湖侠客，他是一个现代战争中无数分支中的小小螺丝钉，他是本该将服从命令这份天职当到肌肉记忆深深刻进骨髓的中国军人。
不可否认，郭子剑是有军事天赋的，郭子剑也是有指挥能力的，他不仅能在政工方面让战士们信服自己，他还能在瞬息万变的战争环境下精准嗅到异样。
如果郭子剑是像索建安一样拥有最高指挥权的旅长，如果郭子剑是像梁北华一样拥有绝对话语权的军长，那么郭子剑或许真有可能成功击败或生擒四〇四旅的旅长龙远山。
也许索建安是个庸才，也许索建安过分宠溺刘远望，也许索建安过分在乎态度而不是事情本身。
但有一点索建安或许并没有说错，如果郭子剑不改这个性格与毛病，那么他迟早是会出大问题的。
只可惜，即便面对武装侦察班班长吴东胜腿被截肢这样的结果，将“兵者，诡道也”奉为座右铭的郭子剑，依旧不曾认识到自己的问题与错误。
他之所以甘愿承担下所有的问题与责任，只因为这样演习输了，只因为他郭子剑成为全军最大的笑话，只因为他希望能通过自己的服软，为吴东胜还来一个立功的机会，可这样的服软与担责真的有意义吗？
作为一名旅长，也许索建安没有像郭子剑这样的经天纬地之才，可他无论如何都是这一支部队的最高指挥员，如果他并不能担负起这个责任与位置，自然有像梁北华这样的更高级将领进行更换或撤换。
作为一名军人，如果想让一支军队形成战斗力的根本准则，就是要保持这支部队的统一指挥体系，也就是我们时常挂在嘴边的“军人以服从命令为天职”。
只要一名军人、一支军队不是在盲目服从非合法的命令，而是会坚定服从与执行上级下达的所有指令，那么他才会有成为一支战无不胜军队的最基本要素与条件。
反观郭子剑，当他在跟旅长索建安硬刚时，当他选择有条件执行索建安下达的命令时，当他一次又一次先行动再报告时，他手底的兵却在坚定不移、深信不疑的执行他下达的所有命令，如果这都不算讽刺，那么什么才算是讽刺呢？
关于《兵自风中来》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。
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