你是否听过一种声音
站在桥上呼喊
远处塔身便传来空谷般的回响？
你是否留意过一棵树
它用120多年光阴
把自己站成了一座城市的地标？
今天，我们一起走进棠湖社区
听千年之音，也听烟火日常
在成都平原腹地，双流区东升街道棠湖社区不只是一个行政区划图上的色块，也不仅仅是高楼与街巷的堆砌。若你肯放慢脚步，俯身倾听，便会发现，这片0.62平方公里的土地，实则是一座以城区形态“活”着的博物馆，盛着满满的“双流记忆”。
探寻棠湖的“魂”，目光必先仰望那座巍峨的熏风塔。它是社区的制高点，更是双流历史文化的坐标。
关于这座塔，老辈人的记忆里总藏着一段神秘的往事。熏风塔原址位于城南三里，曾与牧马山蚕丛祠的白塔合称“双流二塔”。原塔四方形石基，砖砌十二层，内藏螺旋窄梯，仅容一童子侧身而上。最奇者，乃是“塔桥响应”之景：站在南门外川藏线上的塔子桥（又称蒋家桥）上高声呼喊，声音竟能穿越空间，在塔身得到如空谷回音般的回应。这一声学奇迹，被列为双流古八景之一。
刘婷 摄
然而，时代的浪潮曾无情地拍碎了这份宁静。1967年，为了建设油厂，矗立了数百年的古熏风塔被无奈拆除。塔倒了，桥改了，那声穿越时空的回响似乎也随之消散在历史的尘埃中。但双流人心中那份念想，却始终割舍不下。
幸运的是，历史并未让这份念想落空。1987年，一座七层、高46米的新熏风塔在新建的棠湖公园里“涅槃重生”。它虽为现代重建，却严格遵循了古制，四方形石基、楼式木塔的风格古朴庄重。
尤为珍贵的是，新塔基座内外石护栏上，还镌刻着一部微缩的“双流通志”。漫步塔下，仿佛能触碰到历史的脉搏：这里有“塔桥响应”的声学奇观，重现了古人于桥上呼喊、塔身回响的生动场景；有“瞿上农耕”的田园牧歌，刻画了古蜀先民在广都大地躬耕劳作的辛劳与丰收的喜悦；有“应天寺晓钟”的晨昏静谧，记录了昔日寺庙钟声唤醒城市的悠远；更有“牧马秋风”的辽阔苍茫、“广都盐井”的市井繁华。每一幅浮雕，都是对已逝“双流古八景”的深情回眸，将那些散落在县志文字中的烟雨风云，定格为永恒的视觉记忆。
当目光从塔的刚毅转向园内的幽深，一座古朴的祠堂便映入眼帘——蒋琬祠。
资料图
蒋琬与双流的缘分，始于一段惊心动魄的往事。据《三国志》记载，蒋琬早年任广都长时，因“众事不理，时又沉醉”而触怒刘备，险些被处死。关键时刻，诸葛亮慧眼识珠，力保道：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。”这一句辩护，不仅救下了蒋琬的性命，更成就了蜀汉后期的栋梁之材。诸葛亮病逝后，蒋琬受托孤之重，主政蜀汉十二年，殚精竭虑，安定邦国。因其在任期间造福一方，百姓生活富裕，双流人民永世不忘。后世百姓在城隍庙中供奉他，甚至专门修建牌坊，上书“蒋公旧治”以示纪念。民国二十五年前后，双流县城关因扩建街道，坊被拆。
如今的蒋琬祠内，蒋琬塑像正襟危坐，气度雍容。虽民间流传着他“广都买醉”的轶事，但塑像更着重展现其作为“社稷之器”的宽广胸怀与非凡定力，而非名士的狂放风流。
走出公园，踏入社区的街巷，脚下的每一块砖石，似乎都在诉说着过往。
南昌路，定格着1949年12月26日那历史性的一刻。那是双流解放的日子，解放军第二野战军第11军33师从此处入城。在南昌路中段，有一株皂角树静静地伫立一旁，如时光的记录者，看着人流、车流从身旁匆匆而过。据记载，这株皂角树至今已有120余年光景，它经历了清末、民国、新中国三个时期，至今仍然枝叶繁茂，目前已成了南昌路最明显的标志。2019年，它被成都市人民政府命名为三级古树。
图据 绿色双流
这棵皂角树，不仅是南昌路的标志，一度曾是双流城区的著名地标。那时等人找人都爱以皂角树为参照物，一说皂角树，人人都“晓得”。在生活物资匮乏的年代，树上的皂荚还给居民提供了不少洗头原料。现在还有居民说，“皂荚液洗过的头发，有一种特殊的芳香”。这份乡愁，终身难忘。
刘婷 摄
离南昌路不远的丛桂街，因清代满街遍种桂花树而得名。这条充满花香的街道，交织着热血传奇与风雅往事。
这里流传着抗日烈士彭德明的故事。彭德明（1913-1937），原名彭德芳，在成都县立联合中学（今成都石室中学）读书时，受良师益友熏陶，积极参加爱国学生运动。1932年考入杭州笕桥航空学校，毕业后编入国民党空军第二大队第十四中队，任轰炸机手。1937年11月，在对日空战中以身殉国，时年24岁。1986年8月1日，经四川省人民政府批准，追认彭德明为革命烈士。
与热血传奇相映的，是丛桂街的另一件风雅往事。据双流地方文史资料记载，雍正十二年（1734年），康熙第十七子、雍正帝的御弟允礼奉旨前往四川泰宁（今甘孜州道孚县）惠远寺，途中撰写了《西藏日记》，全程记录了所经各地的人文风物。允礼途经双流时，曾住在丛桂街的一家旅店。那旅店有大天井，四周厢房林立，豪华气派，是来往客商和达官贵人歇脚的首选。允礼离开时，不仅为该店写下店招“月盛店”，还为双流留下了一首诗，其中两句诗云：“往闻官俗盛春游，萧鼓喧阗簇画舟……”如今，以允礼诗作勒石的诗碑，已被列为“成都市重点保护文物”。
往事如烟，消失在淳化街深处的文庙，曾是古代双流最宏伟的建筑群，也是当时的文化教育中心。据民国版《双流县志》记载，双流文庙在县治西南，由清乾隆四十四年知县冯丹香倡建。文庙主体包括正殿（大成殿）、丹墀、石栏、东西庑、戟门、棂星门等，工程浩大，历时十年方告竣工，足见其规格之高。
文庙不单是一座庙，更是一个庞大的祠庙群落：正殿后方建崇圣祠，祀孔子之父；戟门左右为名宦祠与乡贤祠，后补建忠义祠与节孝祠；左侧有关岳庙，右侧有文昌祠，供奉士人学子尊崇的文昌帝君；此外还有商子祠等。与文庙相得益彰的还有景贤书院与桂馨书院，乾隆年间知县黄锷曾为其撰联：“士生贤者之乡，须知景仰高山，远绍前徽实学；地拱文昌之学，相期联翩阆苑，蔚为上国良材。”光绪三十年，两书院合并开办高等小学，开启了双流新式教育的先河。
资料图
棠湖社区的灵气，终究离不开承载着双流人记忆与对美好生活期待的海棠花。
时间回溯到1985年，那时的双流县城，只有一个简陋的“双江公园”，一弯小水塘，几间瓦房，便是全部。随着改革开放的春风劲吹，干部群众强烈渴望拥有一座真正的公园。
1986年3月12日，公园在万众瞩目中奠基。1987年12月18日，公园第一期正式竣工开园。在县城西南“火烧堰”和“宋家碾”旧河道上，一座融合巴蜀山水、北国风光、江南园林与岭南特色的仿古园林拔地而起。公园命名时，几经斟酌，最终因双流特产“铁脚海棠”而定名为“棠湖公园”。
在公园建设背后，一场文化接力也在加速进行。双流画家杨允澄为绘制出一张完美的公园全景参考蓝图，他骑着自行车跑遍了成都各大园林。他还多方奔走，请来了范曾先生题写的“棠湖公园”园名，求得了流沙河先生撰写的门联“千枝铁脚飞花梦海，两条玉腕流水归江”。这幅对联，将“铁脚海棠”与“玉双流”巧妙嵌入，道尽了棠湖神韵。
历史的车轮滚滚向前，棠湖社区并未沉溺于往昔的辉煌，而是将厚重的文化底蕴转化为现代治理的智慧，探索出了一条既有传统温度又有现代精度的治理新路。从2001年社区初建，到2014年拆分，再到2020年重新融合，棠湖社区与丛桂社区的合二为一，不仅整合了地理空间，更缝合了历史的脉络。
在四川，老茶馆不仅是休闲之地，更是调解纠纷、议事决策的场所。棠湖社区巧妙地提取了这一“茶议”文化，打造了“海棠一杯茶”品牌。在社区的茶室里，一碗盖碗茶端上来，邻里间的矛盾、院落里的难题，便在茶香氤氲中化解于无形。这种“喝川西老盖碗茶，议棠湖美好未来”的模式，是传统文化在现代基层治理中的生动复兴。
王灵 摄
更令人称道的是社区的“共享”与“智慧”精神。面对老旧院落多、流动人口大的挑战，社区不仅推出了配备30余种工具的“共享工具箱”，解决了居民生活中的燃眉之急；建立了“模拟法庭”，让居民在角色扮演中增强法治意识；依托“智慧蓉城”建设，棠湖社区引入了“云上一分钟”便民服务系统，实现了“小事不出网格，大事不出社区”。针对辖区内众多的老旧小区，社区创新推行“信托制”物业管理模式，打破传统物业的信任壁垒，让每一分物业费的使用都公开透明，重塑了邻里与物业的契约关系。
此外，社区还深挖“蒋琬文化”中的“识才爱才”基因，成立了“棠湖英才议事会”，吸纳辖区内的教师、医生、律师、退休干部等能人异士成为社区合伙人，共同参与社区规划与环境改造。在最新的院落微更新项目中，居民们通过“提案大赛”自主决定花坛种什么花、椅子摆在哪里，真正实现了从“旁观者”到“参与者”再到“主导者”的转变。
既记得住乡愁，又跟得上时代。棠湖社区，不仅是地理上的居住区域，更是一处承载了深厚历史文化底蕴的“城市记忆宝库”，让每一个生活于此的人，都能听见双流历史深处，多情的回声。
你记忆里的双流地标是什么？
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