北宋熙宁年间(1068—1077)，祁门“悟法寺”僧人子珣，在距县城西四十五里的东松山下建了一座庵，名曰“东松”，设床榻备新蔬，以方便行人。宋元丰中，王安石曾逾此，并题刻庵中。宋绍兴元年(1131)二月十四日，岳飞提兵经过祁门县城来到“东松庵”驻节，受到庵僧子珣的热情接待。岳飞在庵壁上题记留念，其题记全文是：
余自江阴军提兵起发，前赴饶郡与张招讨会合。崎岖山路，殆及千里。过祁门西约一舍余，当途有庵一所，问其僧，曰“东松”，遂邀后军王团练并幕属随嬉焉。观其基址，乃凿山开地，创立廊庑，三山环耸，势凌碧落，万木森郁，密掩烟甍，胜景潇洒，实为可爱。所恨不能款曲，进程遄速。俟他日廓清中原，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧。绍兴改元仲春十有四日河朔岳飞题。
在题记中，岳飞还极力赞美了祁门东松山一带的自然风光，表示凯旋回师之日还要来此“聊结善缘，以慰庵僧”。
东松庵
东松庵，原址在祁门县西花城兰东松岭，距县城约四十里。
明弘治十五年(1502)编修的《徽州府志》按曰：岳飞在东松庵壁的题记“今见《精忠录》，无可疑者”。清同治年间刊刻的《祁门县志》记载：“岳飞东松庵壁题记，碑尚存。”
岳家军纪律素称严明，如《宋史》中说“卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’”。从岳飞提兵过祁门时的情景来看，名不虚传的。徽州地方志中说，岳家军夜过祁门时，“居民皆按(门)堵(户)”，在这种情况下，岳家军仍然继续行军数十里，来到东松庵驻扎。祁门的老百姓得知此事，都对岳家军“爱之而心倾”。
《三朝北盟会编》等宋代史料及岳飞孙子岳珂编《鄂国金佗粹编》记载，绍兴元年岳飞提兵讨伐李成途经徽州时，有百姓控告其舅父骚扰地方，岳飞当着母亲姚氏的面责备舅父：“舅所为如此，有累于飞，飞能容，恐军情与军法不能容！”因岳母劝说求情，姚某当时未被处死。数日后，岳飞率官兵押解马匹，姚某同行。途中姚某突然催马跑到岳飞前面，回身向岳飞施放冷箭，射中马鞍，未射中岳飞本人。岳飞立即追赶将其擒获并杀之。事后岳飞向母亲解释：“若一箭或上或下，则飞死矣……今日不杀舅，他日必为舅所害。”母亲最终理解。这一事件说明岳飞军纪严明、大义灭亲的治军风格。当代著名学者邓广铭经过缜密考证，将这一事件写进了《岳飞传》。
岳王行祠
岳飞兵过祁门的第八年(1139)，祁门的老百姓在东松庵前建了一座“岳王行祠”纪念岳飞。后来，县尉黄维写了一篇《岳武穆王生祠记》，其中有言：“(岳)公绍兴改元授职讨贼提兵经此，号令严明，士卒畏服，静肃无哗。行旅，居民初不知有兵也。害除利建，民怀其惠，乃书公名氏官称祠祀于东松兰。”在这篇记文的末尾，黄维还写道：“山峻巍巍兮，可平而泽也；谷深渊渊兮，可高而陵也；惟(岳)公功烈天长地久兮，益不可得而泯也！”
徽州地方志记载，岳飞驻节东松庵时，庵僧子珣曾以面条招待岳飞，当岳飞向子珣要点酱下面时，子珣长老说“搅动见酱”，出语甚奇。后岳飞被秦桧诬陷下狱，才悟出“搅动健将”之意，叹曰：“早从东松长者言，不罹此祸。”秦桧知道这事以后，以为岳飞与东松庵僧有异谋，遂派李吉来取子珣的首级。谁知李吉还没有到祁门，子珣就得知这一消息。于是，他在庵壁上题这样一首诗：
急忙收拾旧袈裟，
钟鼓楼台莫管他。
袖拂白云归古洞，
杖挑明月到天涯，
可怜松顶新巢鹤，
犹忆篱边旧种花。
好把犬猫随带去，
莫教流落野人家。
并以佛像一轴置庵西楼，复题壁曰：“李吉从东来，我向西头走。不是佛力大，几于作场丑。”题完以后，便逃躲深山。这样，李吉便扑了一个空。这流传于民间的传说，虽不足为信，但也不是捕风捉影，从中可以看出人民的爱憎。子珣长老后来坐化，卒年八十一岁。
“岳王行祠”在元代毁于兵火。明弘治十四年(1501)徽州知府彭泽檄祁门知县韩伯清移建于祁门城南二里，新建的“岳王祠”前后凡若干楹，中堂还挂了岳飞的肖像。当时，百姓多往祭之，“晨夕香火不绝”。事隔二十二年后，到了明嘉靖二年(1523)，祁门县令洪晰又将“岳王祠”加以修缮，一位叫陈琳的人，还特地写了一篇《重建东松岳武穆王祠记略》，其中说：新修缮的“(岳)王庙前，铸秦桧铜像跪阶下，凡谒庵者，杖以击之，铿然有声，为王报冤，褒忠罚恶”。
清乾隆五十三年(1788)“岳王庙”毁于水灾。知县谢兰申请领白银五百八十余两重建。由于官吏侵蠹，经营不善，没过多久，重新建造的“岳王庙”便倾塌了。清道光六年(1826)，经知县王让倡导和邑绅洪炯劝捐，“岳王庙”再次重建，次年竣工。清咸丰四年(1854)，“岳王庙”再一次毁于兵火。同治十二年(1873)，洪炯的儿子洪道善又劝捐重修。这是徽州地方志中记载的最后一次重修“岳王庙”。从宋绍兴九年(1139)，“岳王行祠”第一次修建，到清同治十二年(1873)最后一次重修，其间凡730余年，前后共修了七次，足见祁门人民对岳飞这位民族英雄是极为推崇和敬仰的。
诗词歌赋
历代名人贤士为“岳王祠”题了不少诗赋。
据《弘治徽州府志》引《祁阊志》(元惠宗元统元年即1333年祁人汪元相修)记载：南宋庆元五年(1199)，岳飞的孙子岳珂为收集岳飞的作品编《家传》，曾来到祁门“东松庵”和“岳王行祠”，他在瞻仰了岳飞的题记遗墨后，慨然为诗：
东松一建几经春，
景物清幽匪俗邻。
曾识当年驻金节，
尚存遗墨勒坚珉。
晚生不复究前烈，
所幸犹来拂壁尘。
市虎欺天畴敢尔，
东风回首一沾巾。
在南宋理宗朝任过监察御史的徽州歙县人吕午和岳珂诗韵，作了一首七律：“当年惟说岳家军，军纪森严孰与邻？师过家家皆按堵，功成处处可镌珉。威名千古更无敌，词翰数行俱绝壁。拟取中原报明主，何劳余刃到黄巾。”与吕午同时代的著名诗人祁门人方岳，也写过一首题“岳王祠”的诗，这首诗比较长，这里仅摘录几句：“每观王传心摧伤，怒发为立胆为张。皇畀余邑于祁阊，闻王有缘西山岗。”
明代著名学者祁门人汪思敬的一首《题岳王庙废址》，写得也很出色：“诏书出将净妖氛，下写东松日已曛。玉楼生烟屯万灶，碉弓悬月肃三军。龙光烛剑驱山魅，虎气扬旌散陇云。欲向东风论旧事，隔溪猿哭不堪闻。”
明代还有一个叫曹著的人(籍贯生卒未考)也写过一首《过岳王祠》，写得很有生气：
春风二月山楼发，
红如云霞白如雪。
玉聪丝柳引路长，
涧曲岩堤儿紫折。
东松驻展日未斜，
岳王遗墨堪咨嗟。
暮归犹有山上月，
醉饮莫负山中花。
东松庵遗址是祁门县重要的历史文化遗迹，是研究南宋军事史和地方文化的重要实物资料。如果能将庵及题记予以恢复，将是非常好的。 （陈平民）