恩格斯作为马克思主义的创始人之一，撰写了《社会主义从空想到科学的发展》、《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《劳动在从猿到人的转变中的作用》、《家庭、私有制和国家的起源》、《英国工人阶级状况》等经典著作，构建起马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的完整理论大厦。而《毛泽东选集》（1-4卷）则立足中国半殖民地半封建社会的特殊国情，将马克思主义基本原理与中国革命具体实践深度融合，实现了理论的本土化、实践化与创新化。通读这一系列经典著作，能清晰地沿着“哲学奠基—规律揭示—科学论证—实践转化”的脉络，读懂马克思主义的真理内核，更能理解理论与实践相结合的价值。这些著作相辅相成，既是认识世界的思想武器，也是改造世界的行动指南。
一、辩证唯物主义与历史唯物主义的根基构建
哲学是一切理论的总开关，恩格斯的两部经典著作，从思想源头厘清了马克思主义哲学的来龙去脉，为整个理论体系筑牢了根基。《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义哲学的纲领性文献，它并非对德国古典哲学的全盘否定，而是一次批判性的继承与革命性的创新。恩格斯深刻剖析了黑格尔哲学的内在矛盾：黑格尔的辩证法揭示了事物运动、变化、发展的客观规律，蕴含着“凡是现存的，都一定要灭亡”的革命内核，这是其思想的精华所在；但他的哲学体系却建立在唯心主义基础之上，将绝对精神视为世界的本源，最终陷入了形而上学的桎梏。与此同时，恩格斯肯定了费尔巴哈对唯心主义的批判，恢复了唯物主义的权威，却也一针见血地指出其唯物主义的机械性与抽象性——费尔巴哈脱离实践、脱离社会历史去看待人与世界的关系，无法解释社会历史发展的根本动力。
通过对两大哲学巨匠（黑格尔与费尔巴哈）的批判与扬弃，恩格斯明确提出了哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。这一命题划分了唯物主义与唯心主义的根本界限，确立了“存在决定思维”的核心观点，将唯物主义与辩证法有机统一，创立了辩证唯物主义。如果说这部著作解决了马克思主义哲学的思想渊源问题，那么《劳动在从猿到人的转变中的作用》则将哲学视角延伸至人类起源的史前时代，为历史唯物主义提供了最原始、最坚实的实践依据。
恩格斯以科学考察为基础，提出“劳动创造人本身”的论断：古猿在生存需求的驱动下，学会了制造和使用工具，手脚分工逐渐形成；劳动中的协作交流催生了语言，语言又促进了人脑的发育与意识的产生；劳动不仅塑造了人的生理结构，更构建了最初的社会关系。这一论断彻底打破了“神创论”与唯心主义起源观，证明了实践是人类生存和发展的第一前提，是认识世界、改造世界的根本途径。这两部著作珠联璧合，前者确立了哲学的核心方法论，后者填补了唯物史观的史前空白，共同构成了马克思主义的哲学基石。
二、人类社会发展与资本主义制度的科学剖析
在坚实的哲学基础之上，恩格斯将理论目光投向人类社会的历史演进与现实矛盾，用三部著作层层递进，揭示了社会发展的客观规律。
《家庭、私有制和国家的起源》是历史唯物主义的经典力作，恩格斯以摩尔根的古代社会研究为蓝本，结合大量历史史料，系统梳理了人类社会从原始氏族社会到阶级社会的演变历程。他详细阐释了家庭形态从血缘家庭、普那路亚家庭到对偶家庭、专偶制家庭的变迁，指出这种变迁的根本动力是生产力的发展；而私有制的产生，正是生产力提升、剩余产品出现、贫富分化加剧的必然结果。在此基础上，恩格斯深刻揭示了国家的本质：国家不是从来就有的，也不是永恒存在的，它是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级压迫被统治阶级的暴力工具。原始社会没有私有制和阶级，因此不存在国家；而当阶级彻底消灭，国家也将随之消亡。这部著作解释了社会结构、阶级、国家的起源与本质，掌握了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律，为理解人类社会发展提供了科学的历史逻辑。
如果说《家庭、私有制和国家的起源》是对宏观历史规律的总结，那么《英国工人阶级状况》就是对资本主义社会微观现实的深度解剖。这是恩格斯青年时期深入英国工业革命一线并且耗时两年实地调研的成果，是无产阶级实证研究的典范。他抛弃了抽象的理论空谈，用大量数据、案例和观察，记录了工业资本主义发展背后工人阶级的悲惨命运：工人们被迫在阴暗、潮湿、充满危险的工厂里每日劳作十几个小时，微薄的工资难以维持基本生存，儿童与妇女成为资本家剥削的廉价劳动力；贫民窟里疾病横行、卫生恶劣，工人的平均寿命大幅缩短。恩格斯不仅描绘了工人的生存困境，更深刻指出了问题的根源：资本主义私有制下，生产资料归资本家所有，工人只能出卖劳动力，劳动创造的剩余价值被资本家无偿占有，这是无法调和的阶级矛盾。这部著作是对资本主义制度最有力的控诉，也为科学社会主义提供了最鲜活的现实依据。
《社会主义从空想到科学的发展》被誉为 “科学社会主义的入门”。恩格斯对比了空想社会主义与科学社会主义的本质区别：圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者，深刻批判了资本主义的罪恶，描绘了理想社会的蓝图，但他们仅从道德情感出发，没有找到社会变革的物质力量与客观规律；而马克思和恩格斯凭借唯物史观和剩余价值学说两大伟大发现，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史规律。唯物史观让我们看清了社会发展的根本动力，剩余价值学说揭穿了资本主义剥削的秘密，两者结合，让社会主义摆脱了乌托邦的幻想，成为具有科学依据、依靠无产阶级力量的革命理论。从历史规律到现实批判，再到科学论证，恩格斯的三部著作完整揭示了人类社会的发展真理。
三、马克思主义中国化的革命探索与理论创新
恩格斯的著作构建了马克思主义的科学理论体系，而理论的生命力在于指导实践。《毛泽东选集》（1-4卷）诞生于中国新民主主义革命的实践中，是毛主席将马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合的智慧结晶，它没有照搬恩格斯的理论教条，而是立足中国国情，实现了马克思主义的本土化、大众化与实践化，完成了从“理论武器”到“革命指南”的伟大转化。
在哲学层面，《毛选》继承并发展了恩格斯的辩证唯物主义与历史唯物主义。《实践论》紧扣恩格斯“实践是认识的基础”这一核心观点，系统阐述了实践与认识的辩证关系：实践是认识的来源、动力、目的，也是检验真理的唯一标准。毛泽东同志反对脱离实际的教条主义，强调“一切从实际出发”，这正是对恩格斯实践观的创造性运用。《矛盾论》则深化了恩格斯的辩证法思想，明确对立统一规律是辩证法的核心，提出了主要矛盾与次要矛盾、矛盾的普遍性与特殊性等重要论断。中国革命面临着帝国主义、封建主义、官僚资本主义的多重压迫，矛盾错综复杂，正是依靠矛盾分析法，才能精准抓住不同时期的主要矛盾，制定正确的革命策略。这两部哲学著作，让恩格斯的抽象哲学理论，变成了中国共产党人认识世界、解决问题的思想方法。
在社会分析层面，《毛选》将恩格斯的阶级分析方法与中国社会实际深度结合。恩格斯在《英国工人阶级状况》中聚焦工业无产阶级，而中国是一个农业大国，农民占人口的绝大多数。毛泽东同志在《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》中，精准划分了中国社会的阶级结构，明确了无产阶级是革命的领导阶级，农民阶级是革命最可靠的同盟军，推翻了“城市中心论”的教条，开辟了“农村包围城市、武装夺取政权”的正确道路。这一创新，正是遵循恩格斯揭示的社会发展规律，立足中国特殊国情做出的科学选择，打破了马克思主义只能适用于欧洲的局限。
在革命实践层面，《毛选》构建了完整的中国革命理论体系。面对抗日战争的复杂局势，《论持久战》科学分析了中日双方的优劣条件，驳斥了“亡国论”与“速胜论”，指明了抗日战争的发展规律与最终胜利的必然性；在统一战线、武装斗争、党的建设三大法宝的指引下，中国共产党团结一切可以团结的力量，克服了无数艰难险阻。从土地革命到抗日战争，再到解放战争，《毛选》始终贯穿“实事求是”的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂。它用中国的革命实践证明了恩格斯的理论真理，又用理论真理指导了中国的革命实践，让马克思主义在中国大地上落地生根、开花结果。
总之，通读恩格斯的经典著作与《毛泽东选集》，能深刻感受到马克思主义一脉相承又与时俱进的理论品格。恩格斯的贡献，在于以严谨的科学精神，完成了马克思主义的理论建构，回答了“人类社会向何处去”“社会主义为何必然实现”的根本问题；毛泽东同志的贡献，在于以务实的实践精神，完成了马克思主义的中国化，回答了“半殖民地半封建的中国如何实现民族独立、人民解放”的时代课题。两者相辅相成，缺一不可，没有恩格斯的理论奠基，中国革命就会失去科学的思想指引；没有毛泽东的实践创新，马克思主义就会沦为僵化的教条。
这些经典著作的价值，早已超越了它们诞生的时代，成为我们新时代前行的思想灯塔。首先，恩格斯对劳动价值的肯定，提醒我们始终尊重劳动、依靠人民，坚持以人民为中心的发展思想；其次，他对私有制与国家本质的剖析，为我们推进国家治理体系和治理能力现代化提供了理论依据；最后，他对社会发展规律的揭示，让我们坚定走中国特色社会主义道路的历史自信。《毛选》中 “实事求是”“群众路线”“独立自主” 的思想精髓，至今依然是我们应对风险挑战、推动事业发展的根本遵循。无论是破解发展中的矛盾问题，还是坚守为人民服务的初心使命，我们都能从这些经典中汲取智慧与力量。
参考书目
1.恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
2.恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
3.恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》
4.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
5.恩格斯《英国工人阶级状况》
6.毛泽东选集（1-4卷）
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•本期作者：郑羽昕，哈尔滨工业大学（深圳）研究生
•本期编辑：山峰