府山北面山脚下是孔子文化园，文化园的东部，建有中国儒学馆。参观了衢州博物馆，跨过新桥街，来到马路对面的儒学馆参观。
大厅正中立着孔子的头像，后面分布着展厅，介绍儒家思想的发展脉络。儒学作为中国最古老的学派，两千多年来，以其浩瀚的典籍，构筑了中华学术的宏伟殿堂。同时，随着社会的发展与变化，其内容和形式也在不断地发生变化与发展。
先秦儒学诞生于春秋末年，为孔子所创立。他第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的限制，将官府办学变成私人讲学。另外，他在教育上采用“有教无类”的方式，对教育对象因材施教，培养了一大批有志于弘扬和推行仁道的志士和君子。
由于儒家讲学之风的影响，促成了诸子争鸣的形成和百家的诞生。战国是儒学壮大期，成为势力强大的一世显学。儒家内部也产生了分化，韩非说：“孔墨之后，儒分为八”。
两汉儒学，趋于独尊。汉武时期，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的提议，使得儒学成为指导中国政治、思想和风俗的经典学问 ，儒学史上开始了第一个辉煌灿烂的极盛时期。魏晋玄说，儒学向异教蜕变。随着南北朝政治对立的形成，儒学又分南学和北学，直到隋唐一统，儒学也复归统一。
宋明理学是儒学的又一变种，统治中国意识形态的时间最长。理学由周敦颐等开其端，而以朱熹集大成，元明清皆以理学为最高的言论行为准则，统治中国达三四百年之久。清代朴学盛于乾隆、嘉庆，是对理学空谈误国的反驳。到了近代，列强入侵，新一代儒者反思旧物，使之注入新的灵魂，形成以弘扬儒学、复兴本土文化的现代新儒家学派。
儒学是中华文化的重要组成部分，它不但塑造了有“君子之风”的中国民众，也造就了大量能够“为生民立命”的政治精英，同时还培养了很多能够为“天地立心”的知识精英。有很多大家熟悉的故事，比如“囊萤夜读”、“孙康映雪”，都是儒学文化的生动体现。
儒学思想中蕴含着丰富的为官及治国安邦的思想精华，重视为官者的道德修养是儒家思想的重中之重。几千年来影响至深，并因此造就了大批德才兼备、忧国忧民的清官廉吏。
衢州素有“东南阙里，南孔圣地”的美誉，自古以来书院林立，儒家辈出。南宋淳熙二年（1175），在短短的一年时间内，当时著名的理学大师朱熹和吕祖谦举行了三次盛会，进行了三次辩论，求同存异，史称“三衢之会”。这三次盛会奠定了理学的理论基础，在中国文化史上具有重要地位。
儒学是中国学，也是世界学，从诞生起就开始了它的传播。两千多年来，以儒学为代表的中华文明已传播到全世界。