淮南淮河文化纵论④
如何讲清楚“古淮南”与“今淮南”的关系
沈国冰
讲清楚“古淮南”与“今淮南”的关系,是淮南地方文化学理性研究阐释无可回避也无法绕开的话题。
然而,又不可否认,如何才能讲清楚“古淮南”与“今淮南”之间的渊源关系,的确又是一道横亘于地方文化研究者面前的一道难题。但这也是一道必答题。
就像要解开纠缠于一团穿越三千年的历史丝线,需要我们从名称溯源、政区变迁、寿县沿革、古今关联和寿淮渊源五个维度,条分理析、层层递进,方能知微见著、拨云见日。
本文作者尝试着进行抽丝剥茧,力图把“古淮南”与“今淮南”之间的关系讲清楚。
一、淮南名称的历史渊源
1.淮南作为族群名称在历史中的最早出现
大约在西周中期,一件青铜礼器的诞生,为“淮南”这个名称留下了最早的文字印记。这件名为“应侯见工簋”(学界也有称应侯视工簋)的青铜器,于本世纪初被发现,簋盖内壁铸有9行82字铭文,记载了周王命应侯见工征伐“淮南夷”的史事。据考证,应侯见工簋距今约2900多年。
应侯,就是应国的国君,见工是应国国君的名字,应国为西周分封的诸侯国,是周王朝的南方屏障。应侯见工听从周王之命,率领军队打败了淮南夷,缴获了兵器、马匹等战利品,受到周王的赏赐。应侯见工用缴获的战利品铜,铸造了这只青铜簋,名为应侯见工簋,刻铭文记录了这件事情。
这里的“淮南夷”,是一个明确的族群名称,指的是生活在淮河以南地区的夷族部落联盟。这是目前已知“淮南”名称最早的文字记载,比《晏子春秋》中“橘生淮南”的记载还要早350余年,比何尊铭文记载“中国”名称的时间仅晚约200年。
应侯见工簋铭文告诉我们,2900多年前,“淮南”就已作为一个地理与族群的复合概念,出现在中华文明的历史舞台上。
2.淮南作为地理名称在历史中的最早出现
春秋晚期,齐国名相晏婴出使楚国,留下了“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”的名言。这段出自《晏子春秋》的对话,不仅是外交辞令的典范,更将“淮南”从族群名称正式转变为地理概念。
晏婴口中的淮南,泛指淮河以南、长江以北的广大地区,是一个以自然地理为界的区域概念。这个概念的形成,标志着“淮南”从族群标识向地理标识的转变,成为后世人们认知江淮地区的重要地理坐标。从此,“淮南”作为一个自然地理单元,深深烙印在文化记忆中,衍生出“淮南皓月冷千山”等无数诗词佳句。
3.淮南作为行政名称在历史中的最早出现
公元前203年,汉高祖刘邦封开国功臣英布为淮南王,首置淮南国,都六(今安徽省六安市),辖九江、庐江、衡山、豫章四郡,这是“淮南”作为行政区划名称的首次出现。
公元前196年,英布谋反被杀,刘邦改封自己的小儿子刘长为第二任淮南王,将都城迁至寿春(今安徽省淮南市寿县)。公元前174年,刘长因阴谋叛乱被流放,淮南国一度被废。公元前168年,汉文帝将城阳王刘喜迁封为淮南王。公元前164年,汉文帝又将故淮南国一分为三,分封给刘长的三个儿子,其长子刘安为淮南王,仍都寿春。
刘安是西汉历史上最著名的淮南王,他不仅是一位诸侯王,更是一位杰出的思想家、文学家和科学家。他召集门客编撰的《淮南子》(又称《淮南鸿烈》),是中国思想史上的重要著作,融合了道、儒、法、阴阳等各家思想,内容包罗万象,涵盖哲学、天文、地理、医学、农学等多个领域。刘安还发明了豆腐,成为中国饮食文化的杰出贡献者。
从公元前203年首置淮南国,到公元前122年刘安因谋反自杀、淮南国最终被废,“淮南”作为行政区划名称存在了81年,其中以寿春为都74年。这一时期,淮南国成为西汉时期的学术文化中心之一,“淮南”的名称也因此与灿烂的文化成就紧密相连,深入人心。
从西周中期应侯见工簋铭文中的族群名称“淮南夷”,到春秋晚期《晏子春秋》中的地理名称“淮南”,再到西汉时期的行政区划名称“淮南国”,“淮南”这个名称完成了从族群标识到地理标识再到行政标识的三重转变,形成了三位一体、三维定位的“古淮南”。
这三个维度相互关联、相互影响,共同构建了“古淮南”的历史内涵:族群名称反映了淮南地区早期的人类活动与民族交融;地理名称界定了淮南地区的自然地理范围;行政名称则确立了淮南地区在国家政治体系中的地位。三者的有机结合,为我们理解“古淮南”与“今淮南”的关系提供了坚实的历史基础。
二、从隋唐到新中国的淮南名称演变轨迹
三、寿县的名称变化和历史沿革
四、“古淮南”和“今淮南”的关系
五、寿县和淮南的历史渊源
图片来源:网络、今日头条、网易新闻、寿县地方志办公室
编辑 杨舒蕾
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