我们所熟知的这个世界像一块多元灵魂的画布，寥寥数种公认的价值标准如固执的笔锋，始终坚守着一致的轨迹。然而，总有如懵懂顽童一般的愚笨之人在杰作上涂鸦，执意模糊人们共同坚守的审美规则。
大抵上是这个原因，让我们宁与坏人周旋，也不与蠢人共事；也因为这个原因，我们总可以从众多人类迷惑行为中，归纳和预测TA们的经历与背景。
① 我在”打拳猜大学“游戏中取得佳绩，你也来试试吧！
5月8日，oppo手机发布了一个San值狂掉的母亲节宣传文案，主旨是通过镜头记录“不被刻板印象束缚的母亲”的故事。
如果试图以“向下兼容”的思维，去理解文案捉刀人的幼稚，大意可能是如下的中学生作文三段论：
第一段， 从小以来的教育与规训，都把母亲贴上了“温柔、勤劳、无私”等标签；
第二段， 但任何一个母亲都是从女孩子走过来了，她也有着去潇洒的过往、去追星的自由；
第三段， 从自由到被规训的经历说明…大家要恪记母亲（为了家庭与子女而作出的牺牲）。
普通人可能难以理解这种“捧一踩一”的文本输出方式——为了讴歌母亲的伟大，就非得假定其它利益相关者（例如家庭中的丈夫、子女）有天生的原罪？
颇有一种中世纪贩卖赎罪券的感觉呐！
但如果你掌握了一贯以来的语文教学逻辑，以及熟识王小波《未来世界》中思想犯改造工作的具体要求，你就完全了解该文案创作人的写作逻辑，而且还可以进一步提出改进要求：
接下来文案中需要加入一个煽情段，以及根据需要追加第二抒情段。
（《未来世界》收录于《白银时代》，是经常被低估的一部作品）
更加逆天的是，该文案结尾还附带有几张作为优质文案的“范例“，其中开头暴击的是一位女性的追星照片，配发的文字是：
我妈有两个“老公“，一个是我爸，另一个一年见两回。跟我爸约会基本不打扮，见另一个，她恨不得穿婚纱。
我不排除文案创作者有某种奇特三观情节的可能性，也不排除TA有这样悲惨原生家庭的可能性。但有一说一，有悲惨童年遭遇的TA，请及时向妇联反映；有乱找老公想法的TA，请一定要去青山XX病医院，如实说明这种情况有多久了，争取积极配合：
早发现，早治疗。
因此不难理解，该营销方案出台后一片喊打。更有网友戏称：
一想到会被人质疑“你第二个爹呢？“，购买O派手机的心思就淡了。
于是第二天，O记手机就发布了一个怪模怪样的“道歉声明“：
1，关于本次母亲节宣传文案引起的争议，我们诚恳表示歉意。
2，我们的创作初衷，是希望打破刻板印象，呈现更多元、更立体的当代母亲形象：母亲可以热爱马拉松，可以沉浸文字创作，也可以拥有自己的追星爱好。
3，我们已第一时间下架全部相关物料。我们将认真倾听各方批评，全面审查内容审核机制，确保此类问题不再发生。
看到这个声明，我悬着的一颗心，终于彻底死了——O记营销部门的负责人是真头铁，赢是把道歉声明写成了战斗宣言。
首先看第一句话，它致歉的原因不是“有违公序良俗的内容“，而是”如果宣传文案让你有被冒犯的感觉“。它的潜台词是”我没有做错什么，如果你玻璃心，我可以道歉“。
其次是宣称“我们将认真倾听各方批评“，回头就在留言区开精选，这怎么能“确保此类问题不再发生”？
最后是“我们出发点是好的，但你理解有亿点点误差，把事情搞砸了“的小作文写法，把”打破对母亲的刻板印象“等同于”已婚女性拥有精神出轨的权力“，把公序良俗与伦理道德按在地板上反复摩擦。
甚至于道歉信中”母亲可以…可以…可以…“的恶俗排比句，就是恶人先告状地预设、歪曲、夸大”网友们反对母亲追星的自由“的靶子，然后捍卫这个站在道德高地的立场。逻辑学上中这种行为称为：
Straw man fallacy.
（稻草人谬误）
（稻草人谬误是一种非形式逻辑谬误，通过有意歪曲对方论点，进而攻击这个被扭曲的论点，从而回避对实际论点的讨论）
总之，看到O记营销部门“讲排比不讲逻辑，讲赢销不讲营销”的这一连串昏招，我的第一反应是，这负责人应该是九年制义务教育体系下培养出来的优秀语文课代表，还大概率是大学辩论队的优秀成员。甚至于，我们可以无脑竞猜这位营销负责人或来自于：
X大、X大，或者XX大。
果然，在当天晚些时候，神通广大的网友就扒拉出了这位营销部门负责人的背景资料：
OPPO母亲节争议文案负责人余SY，现O记中国区品牌策划高级经理，系武汉大学文学院本科生（2011级）、硕士（2016级），曾作为文学院主力辩手参加2012年武大“唇舌烽火“辩论赛并夺得冠军。
作为一名资深中登，我对1993年沪宁同志带队的“雄辩惊狮城“记忆犹新，也目睹了大学生辩论赛如火如荼的兴起过程。但我从内心深处厌恶这种” 竞技性与思辨性割裂、认知与内容脱节“的作秀节目，因为它从来不鼓励批判性思维，它真正培养的，就是余某这样的”优秀大学生“。
但更让人难以释怀的是，你在“以打拳行为猜测毕业学校”的无奖竞猜中，精准地猜中了X大，战胜了99.9%的同侪。
属实是黑色幽默了。
② 母校的光速切割，是对学子的背刺吗？
有人喜欢追忆往事，有人习惯憧憬未来——虽然老时光并不一定就是好时光，未来的事也不是任何人所能预测的。
例如关于“十次打拳，十一次在场”这件事，武大也是很尴尬的——作为打拳的大本营之一，它曾经独领风骚，也吃到过时代的红利。
但在新版本下的地球online游戏中，众所周知的怪谈规则是：
1，经济上行时的拳法越是精湛，经济下行过程中的反噬就越沉痛。
2，哪怕是在女同性恋者中，也总有一个拉拉在扮演男性的角色。
可见，新版本的社会共识中，女权主义的腾挪空间正在被吞噬，有越来越多的普通人意识到：
男性不是一种性别，而是一种处境。
（波伏娃：别说了，别说了…）
这种背后压力，倒逼武汉大学文学院先发制人，在5月10日发布了一份颇有深意，但不甚体面的声明。
该声明的逻辑与余女士的道歉逻辑如出一辙，但段位明显地高出一筹。
例如声明一开篇就说，知悉网络所传某手机企业余某团队近日“母亲节”宣传文案引发社会批评，武汉大学文学院：
极感诧异和震惊。
我和一位与武大颇有渊源的朋友聊了很久，觉得很难认同这种”友邦惊诧论”。
试想，一名毕业13年的武大学子，在校外组织一项商业活动，如果存在不当行为，第一责任人可能是当事人本人（为什么设计有违公序良俗的文案），也可能是当事人所在的公司（为什么对不当文案没有事先的风险评估流程），但绝对不会是十几年前的母校。
再说了，武大每年毕业1.2万人，怎么可能保证所有人的价值观都一致，而且怎么保证在毕业十多年后，依然保留着大学时的价值观？
因此武大文学院声明中语焉不详的“领导责任”，无异于高高举起的“罪己昭”——它看似态度诚恳，实际上杜绝了落到实处的可能性；它追求的不是“高高举起”的起手式，而是“轻轻放下”的收势：我都从大气层的高度深入检讨思想灵魂了，你还想从细枝末节追究我的具体责任，你什么居心？
然后声明第二段依然“熟悉的配方、熟悉的味道“，强调了余某在校期间是扶老奶奶坐公交的好学生，学院不理解她毕业后为何性情大变，为何严重违背本院立德树人的教育理念，一个呼之欲出的潜台词是：
是谁把一个水灵灵的好学生带坏的，是某个具体的人，还是这个病态的社会？你们这些看热闹的观众反省反省，是不是也有原罪，是不是在吃人血馒头？
然后，意犹未尽的声明撰写人还轻描淡写地表示：
我们极不认同此文案之内容，尤其不认同其中的戏说玩梗噱头、话语渲染和流露出的价值倾向。
可见，武大文学院很懂啊，把余某对人伦的挑衅描述为“戏说玩梗的噱头“，一阵解构之下，余某就洗成了一朵楚楚动人的白莲花，网友们再当真就过分了嗷，说不得还要幽怨地唱一曲：
就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，
别忘了寂寞的山谷的角落里，
野百合也有春天！
Apple U，有个问题我不懂的，余某在工作与生活中熟练掌握的“稻草人谬误“，究竟是谁教的呢？
好难猜啊，好难猜。
可笑的是，明明是如此“用心良苦“、屁股歪出天际的声明，硬是被某些网友解读为”武大与学子的光速切割“，甚至有大V发文称这是：
母校对学子的背刺。
例如有人义愤填膺地表示：
武汉大学文学院公开与余某割席，成功将本来是企业的错误，转嫁到了一个毕业生身上，把余某从背后拎到台前，将之置于火上烤，真的不厚道，反映出武大在教育与德育方面的不成熟。
还有人站在十层楼那样的高度，宣称武大为何不对体制内的落马学子（例如中纪委驻国家烟草专卖局纪检组组长潘某华）表示谴责，却非要对一个“没编制的落难毕业生“重拳出击？
由此还振振有词地表示，挑落水的毕业生，摘没编没单位的往下踩，这种院长、校长哪来的风骨。简直就是：
柯基都不如。
我又一次被震惊了。
不由得想起无数次地见过的一类大学生，在他们的认知里，母校是一个“只有我能骂，你们不能骂“的存在。他们进一步地认为，母校是一种终生烙印，是自己一生的庇护所…总之，就是把母校当成母亲、长辈、恋人、恩师等有情绪、有记忆的人格主体，动辄 把“母校养育我”、“母校心疼我”、“对不起母校”、“母校为我而骄傲”挂在嘴边。
我可以直接地下一个暴论：
把大学母校拟人化，可被视作毕业生尚未脱离幼稚的经典表现。
大学的本质是一套集教育制度、行政组织、校园空间、师资体系、专业培养方案、规章制度…于一体的市场化机构。尤其是在是在1997年起全国高校全面实行招生并轨后，大学已经事实上成为无主观意识、无情感意志的社会组织与制度系统。
说得直白点，你入学时按照规定统一收费，在校时按规定修学分写论文，毕业后自主择业…你不给学校添麻烦，你就是学校角度的“好学生“——你顺利地毕业就是学校最好的KPI，就是对学校最大的福报。
因此，大学里最值得怀念的，永远都不是巍峨耸立的办公楼与实验室，也不是出现在媒体报道中的学校领导与杰出校友，而是与你经历了类似求学过程、一起笑过哭过的同学，以及与你有过交集交互的师长。你魂牵梦萦的大学记忆，就是这样一个个具体的人。
相反，那些心智未脱幼稚的人，就分不清制度机构与人格个体的微妙差异，他们习惯于把抽象的组织人格化、情感化，强行给冰冷的制度、建筑、行政体系赋予人格、情感、喜怒哀乐，把双向权利义务对等的社会契约关系，偷换成类似于亲子养育、长辈庇护、情感羁绊…的：
人身依附关系。
本质上，这是一种心理上拒绝成年，或者把肉麻当有趣的幼稚心态。
弄清楚这一点，就理解了武汉大学的行为选择。
社会学的一条底层逻辑是，社会组织一旦成立，它的第一需求就是生存于壮大。武汉大学作为一个成立超过百年、占地5600亩、拥有专任教师3700余人、每年毕业学生超过1.2万名的庞大社会机构，任何对它生存构成挑战的事件，都是引发它本能反应的存在。
这些年来，被奇葩拳师一顿输出而处境艰难的武汉大学，在就业市场被各公司HR变相上眼药，而众多校友只能集体缄默，这所知名学府实在是受不了一惊一乍。
尤其是，如果说杨某媛事件霍霍的是武大学子的就业前景，那么余某月同学霍霍的，可能是2026年度武汉大学的招生质量。
表面上，O记广告的受众是热爱追星的时髦小登，但它既玷污了母亲，又侮辱了父亲，反而起到了定向爆破“中年夫妻婚姻伦理底线”的作用，被贴上了“三观堪忧“的刻板标签。
假如你代入中登父母，你愿不愿意让自己的子女在高考之后、三观尚未彻底定型之前，报考这么一所大学，承担未来三观炸裂的风险？
退一万步说，如果武大的教育资源稀缺性与清北同等，那么从功利角度出发，中登父母可能捏着鼻子送子女入虎口，大不了抓紧时间把控财权、多做小登的思想教育呗。
但偏偏武大只是985中上游水准，能横向替代的学校还不少。那么问题来了：
中年父母为什么非要冒着子女思想变异的风险，让子女去死磕这么一所大学？
有理由相信，如果不做好危机公关工作，一旦余某月事件发酵成杨某媛事件…再过一个月就迎来高考招生的武汉大学，其分数线会受到怎样的影响？会发生怎样的后续链锁反应？
而且更加有趣的是，据说已有网友通过知网，去查阅余某的毕业论文了。
我认为网友们太不讲武德了，万一和之前杨某媛论文中被查出重大错误（例如创造《离婚法》）一样，也发现了余某的学术不端…这该让其它利益相关者怎么办啊？
所以，是到了展示武大危机公关技术的时候了，这与学校的风骨无关，与学校的终极哲学（我是谁，我在哪里，我要干什么）有关。
③ 我们为什么拒绝清醒
必须承认，任何一所大学，在危机面前都会有相似的反应——它们可能在教育资源、人材储备、社会关系上存在差异，也可能有着官僚、内卷、短板等功利化办学的各类问题。但至少在面对威胁时的本能反应，大体上是类似的。
反应不够剧烈的大学，基本上早就黄了。
因此，动辄鼓吹“母校背刺千万遍，我待母校如初恋“的人，明显是在区区其它事情——例如，把母校拟人化，进而绑定，对学生究竟有什么好处？
如果你没有意识到这一点，就不知道他是真纯还是甲醇。
项庄舞剑，意在沛公呐。
事实上，这个世界总有人沉湎于国家、母校等宏大集体的拟人化叙事，他们骨子里有着人性偷懒的本能——复杂的制度运转、冰冷的权力结构、功利的契约关系需要费脑子去琢磨，需要承担清醒后扎心的痛苦，可一旦把这些东西抽象化成父母、故人的模样，就立刻变得有温度，甚至眉清目秀起来。
于是，大家不用深究底层逻辑，只需跟着情绪共情、跟着情怀感动，high就完事了——例如传说中的“咱妈“和”我妈“，就有很多乐子人分辨不出来，或者说，不愿分辨。
大V们迎合的，就是这样一种廉价的大众情绪。
所以反过来，我们似乎也不能苛求所有人都保持该死的清醒？毕竟这种心理的根源，源自人类与生俱来的心智惰性——在现实中，人类更习惯于情感依附，却不愿直面规则与结构的冰冷；但在思维上，人类却天生地爱抽象的人，而不习惯去爱具体的人。
于是，他们心甘情愿地保持孩童式的依恋，心甘情愿地把自我价值依附于所属组织的光环。
于是，奥斯卡·王尔德说：
过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。
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