想了半晌，竟不知该以何种称谓表达心底这份敬重。你是千古文坛名士，位列唐宋八大家，光耀文脉千秋;世人尊称你为柳河东，以籍贯敬你一生风骨;韩愈、刘禹锡与你相知相交，平生皆唤你子厚，情同手足;永州山水之间，后人立柳子庙岁岁供奉，代代敬称柳子，感念你的悲悯与担当。思量再三，所有尊称皆庄重得体，可我心中最愿轻声唤你一声——子厚先生。
子厚先生，我要轻声问你，何以少年天资卓绝，落笔自带山河清气，一纸诗文，温润后世?
少时读书，幸遇你的文字。一卷《江雪》，天地凝寒，孤心澄澈，寥寥二十字，写尽文人傲骨;“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。”一篇《小石潭记》，溪光石影，流水清音，笔底幽寂空灵，让年少懵懂的我第一次读懂山水与心境相融的禅意。那时只知你文辞清雅、才情盖世，只当你是风华绝代的文坛高士。待到年岁渐长，方才懂得，你少年饱览经史，胸怀家国天下，为苍生谋，落笔行文皆藏本心。笔墨跨越千年，温情从未褪色，先生才情卓绝，至今依旧滋养后辈心灵。
我还要追问，子厚先生，一朝京华梦断，十年谪居永州荒寒之地，你孤身漂泊、满目风霜，又是如何独坐愚溪山水之间，把孤愤藏于心，把疾苦看在眼里，写下忧民济世情怀?
朝堂风云骤变，理想骤然折翼，一纸贬书，将你抛掷于潇湘荒野。永州十年，烟瘴侵身，草木荒凉，身世孤苦，是你一生最落寞困顿的岁月。世人处逆境，多自伤身世、沉沦悲苦，唯有你，不怨命运坎坷，不负心中苍生。你踏遍愚溪两岸，与清风为伴，与山水为邻，将半生漂泊孤怀，尽数寄于笔墨之间。更可贵的是，你从未困于一己悲欢，俯身走入乡野阡陌，亲眼目睹赋税苛重、民生疲敝，痛心民间万般疾苦，挥笔写下《捕蛇者说》。一句 “孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”，悲声穿破岁月。往后数百年，张养浩登临潼关写下 “兴，百姓苦;亡，百姓苦”，那份跨越时空、共情万民的悲悯心肠，正是与你一脉相承。永州山水苦寒，成全你千古文章;半生身世飘零，筑牢你济世仁心。
我要真情叩问，子厚先生，风雨绝境之中，你自身尚且前路茫茫、颠沛无依，何以心怀赤诚、坚守大义，甘愿“以柳易播”，舍己成全知己，把君子情义写得千秋滚烫?
人生一世，浮华易得，真情难求;仕途一程，顺境易交，患难难守。当你深陷贬谪泥潭，一身风雨缠身，人人皆避祸自保，唯恐沾染半分是非。唯有你，肝胆澄澈，重情重义。挚友刘禹锡蒙冤落难，远贬蛮荒绝地，家中老母年迈体弱，不堪山野长途颠簸，阖家进退无路，满心愁苦无依。你全然不顾自身处境艰危，不顾朝堂非议施压，毅然上书陈情，情愿互换贬所，自请奔赴更荒远苦寒之地，只为成全友人一片孝悌之心。世道凉薄，人心趋利，而你以一己困顿，护挚友周全。这份逆境不移的情义，这份坦荡无私的君子仁德，穿越千年依旧令人感佩，让后人读懂何为知己，何为君子。
我要恳切发问，子厚先生，你告别永州烟水，远赴柳州边陲僻壤，你何以躬身乡土、脚踏实地，一心解救苍生、教化万民，造福一方百姓?
抵达柳州之时，此地民风闭塞，陋习顽固，贫苦人家骨肉常被典押为奴婢，离散啼哭，满目凄然;乡野教化荒芜，百姓闭塞愚昧，生计艰难。你严立法度，奔走四方，全力赎放贫寒奴婢，一千多个家庭离散骨肉得以团圆;你广设乡学，亲授诗书礼仪，开化闭塞民风，点亮边陲文脉星火;你亲率百姓疏浚沟渠、开凿古井、耕耘田亩，实实在在解忧纾难，守护一方烟火安宁。你把贬谪之地，化作履职为民之地;把天涯沦落之途，走成济世行善之路。
再问子厚先生，何以铸就你这般有血有肉、耿直坦荡、怀仁怀义、心怀家国之风骨?可曾自怨自艾?
韩愈落笔为铭，写尽你的天资才情，写尽你的高洁德行，也如实写下你的耿直刚烈、不肯圆滑逢迎的真性情。你眼里容不得奸邪宵小，心中看不惯世道污浊，一生刚正不阿，率性坦荡，也正因这份棱角本心，才屡遭贬谪，半生流离。可正是这份不加修饰的真诚，这份不改其志的坚守，让你愈发可敬可感。
半生风雨，一世清白。
“施施而行，漫漫而游”。今日静心读你，总会想起以成圣为志向的王阳明，在我看来，子厚先生，你短短四十七载浮沉一生，不也正是怀着和他一般的初心与心境吗?你身处贬谪困厄依旧心怀苍生，不也正是在践行一份成圣的志向吗?你坎坷之中从未背弃儒者本色，不也正是终生奔走在朝圣之路上吗?
不必再加封号，这份执着与赤诚，便已是最动人的修行，足以跨越岁月震撼每一个后世读书人的心灵。