中华遗产在哪里？你的名字你的家，还有神奇动物呀！

中华遗产，离我们从来不遥远。

它藏在脱口而出的自我介绍中，每一个姓氏都是一部史诗；它藏在山西的木制建筑中，表里山河之间，挤着数个朝代的尘埃痕迹；它藏在光怪陆离的《山海经》里，那是古人给神奇动物们写的科学档案。

中国国家地理大讲堂，三位学者带来了三把钥匙。打开门，我们才发现：中华文明的根，一直在我们身边。

01

你的名字

中国有史以来被记载的姓氏，有23813个，今天还在用的大约7000个。每一个姓氏背后，都有一条通往远古的血脉。

上古八大姓——姒、姬、姜、姚、妫、嬴、妊、姞，是目前学术界比较认可的姓氏源头。这些姓，又来自哪里呢？

中国国家地理杂志社中华遗产主编黄秀芳老师给了一个很有意思的答案：图腾。

在文字诞生之前，一个部落想要告诉别人“我们是谁”，最直接的办法就是秀下图腾。这个图腾，多为他们崇拜的东西。如黄帝的部落崇拜熊，就叫有熊氏。而农业部落的图腾，往往是养活他们的庄稼。比如姒姓，传说大禹的母亲吞了薏苡（薏米），生下了他，所以姒姓的图腾，就是薏苡。

在阪泉之战中，黄帝与炎帝部落交战时，驾驶的是“熊皮车”，但并非真正的熊皮，而是举着以熊为标志的图腾旗帜。黄帝的姓氏为姬，因其居住在姬水而得名。 图源/网络

那为什么要有姓？黄老师用六个字总结：明血缘，别婚姻。

古人很早就发现，近亲繁殖会生出畸形儿。怎么办？同姓不婚。必须与不同姓的氏族通婚，称为“族外婚”。

经典案例就是西周的三位母亲。周文王的祖母大姜（姜姓）、母亲太妊（妊姓）、妻子太姒（姒姓）——三代女人，来自三个不同的姓，周人的血脉像树根一样扎进各个部落。等到周武王起兵伐商时，背后站着的，是整个联姻集团。

周武王的妻子邑姜是姜子牙之女，但姜子牙虽然姓姜，却不能叫做姜太公。上古的时候男子称氏不称姓，师是他的氏之一，所以可称其为师尚父 图源/网络

那为什么要有氏？别贵贱。

小邦周取代大邑商后，发现周族只有15万人，却要统治庞大的商朝遗民和周边部落。怎么办？分封制。把亲戚、功臣、甚至前朝后代，通通撒到四面八方去。

每分封一个诸侯，就有一个“赐姓立氏”的过程。通过宗法制中的嫡长子继承制，嫡长子继承家业，其他儿子分封出去建立新的氏族。这样就产生了大量以国为氏、以邑为氏、以官为氏、以职业为氏的新姓氏。

宋代的郑樵在《通志·氏族略》中收录了2270个姓氏，分成32种来源。比如秦、鲁、卫、齐、周、陈等国名都成了姓氏；太保、太师、司马、司空等官名也成了姓氏。

《通志·氏族略》 图源/网络

姓是血缘的根，不变；氏是身份的新枝，可以变。一个男人可以有多个氏，随着封地、官职、居住地而变。如秦始皇姓嬴名政，但商周时期男子称氏不称姓，所以叫他嬴政是不对的。但可以叫赵政，因为他生在赵国；也可以叫秦政，因为他是秦国国君。

正因为“铁打的姓，流水的氏”，中国姓氏才会越来越壮大。

但到了春秋时期，血缘政治逐渐解体，利益成为主导。成语“假道伐虢”“唇亡齿寒”的来源，是晋国想伐虢国，中间隔着虞国，晋国向虞国借道。虞国大臣宫之奇劝谏说，晋国灭虢之后一定会灭虞。但虞国国君说，我们都是姬姓，怎么会灭我呢？结果晋国灭虢后，果然顺道灭了虞国。

这一时期，血缘逐渐稀释，姓就越来越不重要，姓氏逐渐合一，不再严格区分“姓”和“氏”。

每一个姓氏都是一条河，有的宽，有的窄，但它们都来自同一片云，最终也汇入同一个海。

02

上古版中国国家地理

小时候读《山海经》，总被那些插图吓到：人面蛇身、九头六尾、长翅膀的鱼……心想古人的脑洞也太大了。

依次为鴸（zhū）、精卫、帝江、陆吾 图源/网络

其实未必是脑洞，也许他们只是在诚实地描述自己看到的东西~

想象一下，你在野外发现一头从没见过的小兽。没有相机，没法拍照，你怎么告诉远方的朋友？

你只能打比方：它脑袋像兔子，身子像老鼠，尾巴像蛇，叫声像狗……朋友听完，脑海里拼出一个怪物：兔头鼠身蛇尾，还汪汪叫。《山海经》已经准备好为你再开一页！

古人用熟悉的动物去比喻陌生动物的各个部位，于是诞生了现实不存在的缝合体，这，就是《山海经》中“组合怪”的由来。

鯥，“有鱼焉，其状如牛，蛇尾有翼，冬死而夏生”，听着像科幻片里的生物。但如果身边有只穿山甲，就会发现所有特征都很眼熟：身体形状像牛，是它；浑身鳞片，是它；尾巴细长如蛇，是它；鳞片张开像翅膀，是它；冬天冬眠，春天苏醒，是它。鯥，可不就是穿山甲嘛。

鯥VS穿山甲 图源/网络

猾褢，“状如人而彘鬣，穴居冬蛰”，站起来像人，背上的毛又粗又硬，冬天钻洞里睡大觉，直接喊出它的名字，狗熊！耳鼠，“其状如鼠，兔首麋耳，以其尾飞，其音如獆犬”，脑袋像兔子，耳朵像麋鹿，用尾巴滑翔，叫声像狗，不是鼯鼠又是谁。䱱鱼，“状如周周，长距，足白而对”，长得像猴子，脚趾很长，两只白爪子喜欢合在一起拍，舍水獭其谁。

猾褢VS狗熊 图源/网络

除了组合怪，《山海经》中还有一类长了多个脑袋、多条腿、多只眼睛的“畸形怪”。这总该是瞎编了吧？非也非也，其实是古人在观察陌生动物时数错了部位，或者因为视角不同产生了误解。

珠蟞鱼，“其状如肺，有四目，六足，有珠”。中华鲎（hòu）的壳确实是圆圆的，像一片肺；背上有两只复眼，加上两只单眼，正好四只；腹下六对附肢，从侧面看的确可以数出六条腿。鲎的血液是蓝色的，对病菌病毒极为敏感，现代制药厂用它来检测疫苗。古人不知道“蓝血”这回事，只觉得它体内有种神奇的东西，用“有珠”形容，非常贴切。鲎的血液也确实可以制药，《山海经》说它“食之无疠”（治皮肤病），完全对得上。

植物也不例外。招摇之山上的祝余草，“状如韭而青华，食之不饥”，那是在荒年救命的麦门冬；迷榖树，“其华四照”，那是路边常见的构树，花确实像小太阳……

确实很像小太阳有没有？构树的生存能力极强，兼具种子繁殖和无性繁殖双重能力，是争夺生存资源的一把好手，导致附近的农作物长势萎靡，农人也称之为断子绝孙树~ 图源/网络

你看，这些怪东西，其实都能在现实中找到对应。古人并非在天马行空，反而是以相当科学写实的方式在记录新鲜生物。书中的447座山，254条河流，140多种植物，200多种动物，125种药物，88种矿物——无一不是产地、名称、形态、用途俱在。

所以北京语言大学文学院教授刘宗迪老师说，《山海经》不是怪物志，而是中国第一部科学记录，是一群认真的古人，走遍千山万水，用最朴素的语言，给万物做的科普集，可称上古版中国国家地理~

03

木结构古建博物馆

古建筑画家连达老师表示：“只跑山西，就能把中国建筑史了解透彻。”

这话不是夸张。一组数据见证山西古建筑的“霸主地位”：全国现存完整的3座唐代木结构建筑，全部在山西；全国仅存的5座五代建筑，4座在山西；元代以前的木结构古建筑，山西占全国现存量的85%以上。

为什么是山西？看地图就知道——东边太行山，西边吕梁山，南边中条山，北边恒山，黄河沿着晋陕大峡谷流过——这种“表里山河”的封闭地形，使山西虽为兵家必争之地，但在战乱年代也能够自保，于是大量古建筑得以保存。

表里山河的山西地形图 图源/网络

三座唐代建筑中，最老的是南禅寺，公元782年建成，级别很低，只能算村庙。就因为太偏，反而逃过了唐武宗灭佛。这座小殿的梁架上，至今还保留着年号。

佛光寺东大殿，是现存三座唐代建筑里体量最大的一座。1937年，梁思成、林徽因夫妇按图索骥找到这里，彻底击碎了日本学者口中“中国没有唐代建筑”的说法。这座殿的“含唐量”极高，不光木结构是唐代的，三十多尊彩塑是唐代的，墙壁上还有唐代壁画，连门板内侧都有唐代游客刻的“到此一游”。

林徽因与东大殿女弟子宁公遇塑像合影 图源/网络

第三座唐代建筑是广仁王庙，在黄河边、中条山脚下。这是三座里唯一不是佛教建筑的一座——而是一间龙王庙，面阔五间，体量不大。

朴素的唐代广仁王庙 图源/网络

从南禅寺往后的五十年，是五代十国。全国只剩五座五代木构，山西独占四座。其中龙门寺，自己就是一个小博物馆——山门是金朝的，正殿是北宋的，东配殿是明朝的，西配殿是五代时期后唐的，燃灯佛殿是元朝的，某些僧房是清朝的。之所以算进五代建筑，大概是因为龙门寺的西配殿，是中国现存最老的悬山顶建筑。

龙门寺，位于长治市平顺县城西北65公里石城镇。这座建于五代后唐的配殿是龙门寺内最古老的建筑，也是国内已知唯一的五代时期悬山式建筑。图源/网络

辽代建筑里，最震撼的是应县木塔。这是中国现存唯一的，也是最高的纯木结构塔。

应县木塔旧照 图源/网络

到了元代，画风突变，因为用材极不规范，所以呈现效果比较滑稽。这是因为1303年山西大地震，几乎所有老建筑都塌了。重建时材料不够，工匠只好有啥用啥。所以柱子可能是一棵没剥皮的柏树，横梁干脆是弯的，或者斗拱对不准柱头。这种“粗活”建筑，是元代建筑的防伪标志。

除此之外，山西还有塑像、壁画、琉璃、塔等艺术留存。

隰县小西天，用悬塑造出了一个“西天极乐世界”，层层叠叠直到殿顶；稷山青龙寺的壁画，被称为“缩小版的永乐宫”；广胜寺的飞虹塔，塔身上的人物和真人差不多大，每一尊放在博物馆都是镇馆之宝；从唐代的方形塔，到宋代的八角形塔，再到元代的喇嘛塔，山西保存了七百多座砖石塔，占全国的三分之一以上。

从左到右依次为隰县小西天悬塑、稷山青龙寺壁画、广胜寺飞虹塔 图源/网络

山西的古建，从来不只是一座座空房子，还装着一部部艺术史。