李钰雪 | 西北农林科技大学黄河流域乡村振兴研究与评估中心
高额彩礼问题是当前农村移风易俗的重点难点。2026年中央一号文件再次聚焦农村高额彩礼问题，文件明确提出“持续整治农村高额彩礼，加强省际毗邻地区联动治理。引导树立正确的婚恋观、生育观、家庭观，培育简约文明的婚俗文化”。这是继2019年以来，中央一号文件第7次部署高额彩礼治理工作，“省际毗邻地区联动治理”的新表述尤为引人注目，这标志着彩礼整治从“各自为战”转向“协同共治”。
Q市作为“孔子故里、东方圣城”，在移风易俗方面有着独特的文化优势。Q市地处鲁西南，与苏北、豫东接壤，正是2026年中央一号文件所关注的“省际毗邻地区”之一。作为鲁西南地区的重要节点城市，Q市的婚俗改革经验对同属黄淮海高价彩礼区域的皖北、豫东等地具有重要参考价值。2023年11月，Q市被确立为山东省婚俗改革实验区，此后出台《喜事新办丧事简办指导标准》《“反对浪费、文明办事”十条措施》，成立市、镇、村三级移风易俗工作专班，打造了“儒风婚尚·缘定圣城”婚俗改革品牌，探索出一条“文化赋能、制度兜底、组织保障、仪式替代”的婚俗改革新路。
一、Q市婚俗改革的实践路径
（一）高位推动：构建系统化的政策体系
Q市将婚俗改革作为传承优秀传统文化、深化乡村移风易俗的重要抓手，构建起系统完善的政策体系。一是强化组织领导。成立婚俗改革试点工作领导小组，明确各成员单位职责分工和目标要求，定期召开联席会议，研究试点工作中的新情况、新问题，形成各司其职、齐抓共管的工作机制。二是出台实施方案。对照《Q市婚俗改革试点工作实施方案》，明确4个方面21项工作内容，分3个阶段具体实施，按时间节点督查进度、验收成果。同时出台《喜事新办丧事简办指导标准》《“反对浪费、文明办事”十条措施》，成立市、镇、村三级移风易俗工作专班。三是明确年度目标。2025年，Q市进一步明确婚俗改革“一五十百千”工作目标：着力开展教育、卫生、退役军人、企业职工、老年金婚等五大特色主题集体婚礼，建立婚俗文化园、中式婚礼体验、共植爱情树、婴幼呵护培训等十大爱情基地，打造100多个婚俗改革精品村（社区），影响带动1000多对新人使用新时代中式婚礼办婚。
（二）文化赋能：创造性转化传统婚俗礼仪
高额彩礼之所以屡禁不止，根源在于“面子”的较量——谁家彩礼给得多，谁家就有面子。Q市的做法是，用更有文化内涵的新仪式替代金钱攀比，让“面子”的来源从“给多少钱”转向“多体面”。Q市最大的优势是儒家文化。在婚俗改革中，Q市不是简单“禁”和“堵”，而是用新的、有文化内涵的仪式替代旧的、铺张浪费的陋习。一是创新“新婚九礼”。新时代中式婚礼以传统“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼为基础，从周制、汉制古典婚礼中汲取精华，打造出“登喜堂、揭盖头、合卺礼”等九大核心流程，创新融入“饮醴合德”“家风传承”“印信盟誓”等特色环节。婚礼倡导赠送兼具纪念性与传承性的物品，或是承载爱情印记的普通礼物，形成了既富有传统文化特色，又融入新时代核心价值理念的婚礼模式。二是打造“五礼”颁证仪式。将结婚登记颁证仪式引入结婚登记流程，与传统文化相融合，形成“沃盥礼、执手礼、签婚书、宣誓言、作承诺”五个环节的中式颁证流程。新人着中式婚服，在庄重的古乐声中，牵手走过红毯。沃盥礼以水净心，执手礼许下承诺，签婚书记录誓言——用端庄简约的颁证仪式代替大操大办的婚礼仪式。三是将传统节日融入婚俗。Q市推出九大主题文化节日，在元旦、春节、元宵节、五一节、端午节、七夕节、中秋节、国庆节、重阳节等传统节日开展丰富多彩的婚俗活动。春节为新人送上“忠孝传家”春联，元宵节组织“猜婚俗灯谜、送幸福元宵”活动，端午节开展“包团圆粽子、作新婚承诺”活动，七夕节举办“鹊桥户外颁证、宣读结婚誓言”仪式。让新人在传统节日的温馨氛围中，感受中华文化的深厚底蕴，增强文化认同感。2023年，新时代中式婚礼获评全省“我最喜爱的婚礼模式”一等奖。此后两年间，Q市选择新时代中式婚礼或中西结合式婚礼的新人增长47.2%。
（三）阵地建设：织密婚俗改革的物理空间
Q市通过建设多元化的婚俗服务阵地，让文明婚俗“看得见、摸得着、进得去”。一是建设“十大爱情基地”。结合自然景观与文化底蕴，在全市范围选取儒源小镇、尼山圣境、蓼河公园等10个爱情主题景点，免费供新人互动爱情、体验文化、打卡拍照。以尼山圣境为例，新人在“牵手圣地”环节中，可以体验传统婚礼仪式、领取定制婚书，让婚礼从“吃一顿”变成“留下一段文化记忆”。二是建设婚俗文化园。在风景秀丽的沂河公园建设婚俗文化园，综合婚庆行业上下游企业，汇集婚俗文化及发展理念，设置传统婚俗展示区、现代婚礼体验区、爱情培育互动区。定期举办婚俗文化讲座和互动活动，让新人在沉浸式体验中，深入了解婚俗演变，传承优秀婚俗文化。三是打造新礼仪体验基地。为5家中式婚礼礼堂挂牌成立“新礼仪实践创新基地”免费向新人提供中式婚礼、中式颁证体验服务。四是建设村级“文明礼堂”。在全市124个“文明礼堂”挂牌运行的基础上，推动村级婚宴场所规范化建设。书院街道宫家村建成集政策宣讲、文化演出、婚庆典礼等功能于一体的“乐和家园”剧场，所有宴会均设在乐和家园剧场里，每年能办20户左右。妇女主任丰绍平介绍：“现在喜事根据自家情况，每桌酒席设置在300元至600元，由红白理事会统一操持。”
（四）示范引领：抓住关键少数与关键组织
Q市抓住“关键少数”和关键组织，形成示范带动效应。一是党员干部带头。严格执行党员干部、公职人员、村（社区）干部婚丧喜庆事宜报告制度，带头做到“低彩礼”“零彩礼”。小雪街道武家村实行“红白理事会会长主持婚礼、村支部书记致贺词、将《家风家训》作为礼物赠送给新人”的做法，让群众既有面子又省票子。二是红白理事会全程服务。防山镇钱家村将婚事新办、丧事简办、爱老敬亲等移风易俗内容写入村规民约，每逢红白喜事，村委红白理事会全程服务、监督。村委会主任、红白理事会会长史保虎介绍：“红事用烟一般不能超过15块钱一盒，桌数不能超过15桌，彩礼一律不能超过两万一，一场红事大致能省1万块钱左右。”三是行业组织规范引导。以市婚庆协会换届为契机，将《新时代中式婚礼庆典礼仪规范》作为指导婚庆行业的工作标准，坚决抵制婚礼中的铺张浪费、恶俗婚闹等不文明现象。
（五）宣传引导：营造移风易俗的社会氛围
Q市采用群众喜闻乐见的方式，推动婚俗改革理念入脑入心。一是主题宣传常态化。每年元旦、春节期间是农民工返乡和乡村未婚青年相亲、定亲、结婚的高峰期，各乡镇利用这一黄金时期开展主题宣传活动。时庄街道借助“送电影下乡”活动，向观影村民播放移风易俗科普宣传片，志愿者现场发放移风易俗倡议书，进行面对面宣讲。村民吴大妈说：“移风易俗是个好事情，我就不赞成这个高额彩礼，给多少家庭带来沉重的经济负担，这样的内容就应该大力地宣传。”二是特色宣传生动化。成立新时代中式婚礼宣传队，开展“村村到、镇镇演”活动，累计展演新时代中式婚礼8场。在市融媒体中心设立“婚俗改革”专题栏目，播放婚俗改革有关报道10期。三是典型宣传示范化。深入开展“发现婚礼之美”行动，充分发挥婚庆协会、村（社区）红白理事会作用，深入镇街、村（社区），跟随婚礼镜头捕捉新人幸福瞬间，挖掘婚俗文化内涵。今年以来，已有200多对新人选择新时代中式婚礼，红白理事会和新婚礼堂成为新风尚阵地。
二、实践成效：数字背后的变化
经过持续努力，Q市婚俗改革取得了显著成效。从经济减负看，严格执行村规民约的村庄，红事平均每场节省1万元左右，这些真金白银的实惠，是村民最能直观感受到的改革成果。从观念转变看，新时代中式婚礼获评全省一等奖后，选择中式婚礼或中西结合式婚礼的新人增长47.2%。今年以来已有200多对新人选择新时代中式婚礼。从参与规模看，2022年以来，已有110对新人举办新中式集体婚礼。自2023年起，坚持每年举办2次大型集体婚礼，目前已连续举办6届，参与群众超5000人。3000多对新人参与新时代中式颁证仪式，新婚大课堂已开展10场次，辅导新人2000余人次。从群众认可看，Q市民政局婚姻登记处冯主任表示：“群众参与集体婚礼、文明婚俗活动的积极性越来越高。”“既省票子又有面子”成为村民的普遍评价。
三、启示与思考
Q市婚俗改革的实践，为推进农村移风易俗提供了有益借鉴。
（一）文化赋能：让优秀传统文化成为移风易俗的源头活水
Q市的经验表明，移风易俗不能简单地“禁”和“堵”，而要用新的、有文化内涵的仪式替代旧的、铺张浪费的陋习。高额彩礼之所以屡禁不止，根源在于“面子”的较量——谁家彩礼给得多，谁家就有面子。Q市将儒家“崇德尚礼”的文化基因注入婚俗改革，让“面子”的来源从“给多少钱”转向“多体面”，让新人在庄重的仪式中感受婚姻的神圣和责任。这种文化赋能的做法，比单纯的说教更有说服力，比强硬的禁令更有生命力。需要注意的是，传统文化也可能被“误用”——有人以“遵循古礼”为由索要高额彩礼。这提醒我们，传统文化的当代传承，既要在仪式感与群众需求间找到平衡点，也需要专业力量对“什么是真正的传统”进行阐释引导，才能让优秀传统文化在文明新风中焕发新生。
（二）制度兜底：让村规民约从“软倡导”变为“硬约束”
村规民约是村民自治的重要载体，但过去往往停留在“倡导性条款”，缺乏刚性约束力。Q市的实践表明，村规民约必须有“硬杠杠”才能发挥作用。全市各村在制定红白喜事标准时，普遍采用“具体数字+民主程序”的模式：彩礼上限、宴席规模、烟酒价格等都有明确量化指标，且全部经过村民代表大会讨论通过。这种“大家定规矩、规矩管大家”的做法，让制度执行有了群众基础，也让“按规矩办”成为村民的自觉选择。当抽象的“倡树新风”化为可操作、可监督的具体条款，村规民约才能真正从“墙上”走到“堂前”，从“纸上”落到事上。
（三）组织保障：让红白理事会成为婚俗改革的“主心骨”
红白理事会是将移风易俗落地的“最后一公里”执行者。Q市着力构建“有人管事、有章理事、有场所办事”的理事会运行体系，让群众“省心省力省钱”成为改革的硬道理。在人员配备上，全市318个行政村（社区）全部建立红白理事会，由德高望重的老党员、老干部、老教师等乡贤能人担纲，确保“说话有人听、办事有人跟”。在章程规范上，各村结合实际明确婚事新办、丧事简办的具体标准，让理事会工作有据可依。在场所保障上，依托124个村级“文明礼堂”推动红白喜事从“家中办”转向“礼堂办”，既减轻了群众负担，又便于统一管理。通过这套体系，红白理事会真正成为婚俗改革的“操盘手“和“守门人”，让文明新规在基层落地生根。
（四）仪式替代：用新仪式置换旧陋习，用获得感消解失落感
移风易俗最难的是让群众不“丢面子”。Q市的经验表明，与其强制群众放弃旧习俗，不如提供更有吸引力的新选择。“新婚九礼”比大吃大喝更有仪式感，集体婚礼比攀比排场更有纪念意义，“沃盥礼、执手礼”比豪车迎亲更有文化品位。当群众在新仪式中获得满足感、荣誉感，旧陋习自然就失去了吸引力。这启示我们，移风易俗的核心不是“破旧”，而是“立新”——用更符合现代生活、更具文化内涵的新方式，替代那些已经异化为负担的旧传统。当新仪式成为年轻人的向往，旧陋习就不攻自破。
（五）群众主体：让移风易俗从“政府推动”走向“群众自觉”
婚俗改革的最终落脚点是群众。Q市的实践表明，只有当群众从“旁观者”变为“参与者”，从“要我改”变为“我要改”，文明新风才能真正扎根。村规民约由村民自己定，红白理事会为村民自己服务，新式婚礼由村民自己选——这种“群众事群众办”的机制，让群众在参与中认同、在认同中践行。同时，通过常态化开展“重阳聚首”、春节联欢等群众性文化活动，让移风易俗融入日常生活、浸润乡风民俗。实践证明，只有充分激发群众的主体意识，让文明新规内化为情感认同、外化为自觉行动，婚俗改革才能获得持久生命力。
Q市的实践表明，移风易俗不是“割断传统”，而是“激活传统”；不是“强制命令”，而是“服务引导”；不是“政府包办”，而是“群众自治”。当“儒风婚尚”成为年轻人的自觉选择，当“缘定圣城”成为新时代的婚恋风尚，高额彩礼的生存土壤自然就会被逐步消解。
然而，调研中也发现，婚俗改革仍面临一些深层矛盾，需要在后续工作中进一步破解。一是部分群众“随大流”心理依然存在。尽管村规民约明确了彩礼上限，但仍有村民担心自家简办会被人议论“抠门”“不重视媳妇”。这种“怕掉面子”的心理，使得一些家庭即便认同改革，也不敢率先尝试。二是红白理事会的约束力仍有边界。在人情社会中，理事会主要依靠“威望”和“劝说”开展工作，对“硬要攀比”的家庭缺乏有效的制约手段。遇到坚决不听劝的，理事会往往只能“放行”，难以真正实现刚性约束。三是跨区域通婚带来治理难题。目前Q市本地彩礼已控制在合理区间，但与之通婚的周边县市彩礼标准仍然较高。女方家庭若来自高彩礼地区，单方面要求男方“限低”，可能导致本地青年在婚姻市场上处于劣势。这也正是2026年中央一号文件提出“加强省际毗邻地区联动治理”的现实背景。
这表明，婚俗改革是一场持久战，不能指望一两年彻底扭转，也不能靠一地单打独斗。目前，Q市的婚俗改革仍以市内治理为主，跨区域联动尚在探索中。下一步，应依托鲁西南地理区位，主动与周边县市探索建立彩礼信息共享、治理经验互鉴、跨区域通婚矛盾联调等机制，真正落实“省际毗邻地区联动治理”的政策要求。
唯有持续用力、协同共治，才能让文明新风真正扎根。期待“儒风婚尚”的经验能够在更广范围内开花结果，让更多农村青年卸下彩礼的重负，轻装走向幸福人生。
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