画人物、写诗文
唐代长沙窑生产的瓷器
承载了工匠的浪漫与百姓的日常
今日一起看诗画兼备的
长沙窑青釉褐彩七贤人物诗文瓷罐
这是一件敦实可爱的青瓷罐
短颈，圆肩，长腹，平底
肩上两侧各有一只环形耳
瓷罐的画作和诗文都很精彩
先看描绘的两个人物
左侧人物戴高冠，表情不羁
着直裾长袍，系带结于胸部
衣摆曳地，呈歌舞状
两宽袖均向左侧飘逸，仿佛若有风
右侧人物亦戴高冠，长髯慈目
着直裾深衣，双手合于前，执笏板*
衣摆、大袖鼓起，踏于祥云之上
*文博小贴士：笏板，玉、象牙或竹制，中国古代大臣朝见天子时，用来记录天子的命令或旨意，也可用来书写向天子上奏的章疏内容，为备忘提示用。另有说法认为是官员用笏板挡住自己的脸，以示对君主的敬意。
根据“七贤第一祖（组）”的题款
这件瓷罐应是一组定制产品中的一件
有推测认为画中的两个人物
或是“竹林七贤”中的阮籍和王戎
须饮三杯万士（事）休
眼前花拨（发）四枝（肢）柔
不知酒是龙泉剑
吃入伤（肠）中别何愁
罐体另一侧以釉下褐彩题诗一首
诗文工整押韵
契合“竹林七贤”饮酒赋文的主题
瓷罐上的诗文
虽偶有“错别字”出现
但书写风格自然舒展，情志尽显
长沙窑瓷器上每一首诗、每一幅画
都记录了唐代的流行“风向”
△文博日历丨唐代流行文化“风向标”，看长沙窑
这些瓷器与御用的相比
或许没有那么“精致”
但透露出了长沙窑的一个“经营策略”
——重在“走量”
长沙窑的产量很大
是百姓日常用瓷，价格亲民
除了工匠的自由发挥创作
还有像竹林七贤瓷罐这种
按客户需求的“私人定制”
想要什么样的纹样、诗文
长沙窑都帮您出一套“装饰方案”
△文博日历丨大唐“销冠”出长沙，喜欢的图案你就“复制粘贴”
另一个“经营策略”是扩大“出口”
长沙窑瓷器随“海上丝绸之路”
销往东亚、东南亚、南亚、西亚和北非
成为当时主流的外销瓷
是“中国制造”的文化标签
为了适应市场的需求
长沙窑的器形和纹饰
也吸收了外来文化的特点
△总台《国家宝藏》节目中展示的长沙窑瓷碗，彩绘内容为当时的阿拉伯文。据节目介绍，这件瓷碗即为“黑石号”沉船上装载的长沙窑瓷器之一。
当时的阿拉伯人是长沙窑“铁粉”
到中国定制专属花纹
印尼海域发现的“黑石号”沉船
（唐代时期阿拉伯沉船）
装有56000多件唐代长沙窑瓷器
证实了唐代中国与世界多国的贸易交往
七贤人物诗文瓷罐
是长沙窑为数不多的人物题材器物之一
瓷罐上的“竹林七贤”
指1000多年前魏晋时期的
一个文学群体
包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
他们相聚弹琴赋诗
饮酒长啸，率性酣畅
既是“魏晋风度”的代表人物
同时也在文学史上占有重要地位
《文博日历》此前也介绍过一些
与“竹林七贤”有关的文物
他们“硬核穿越”出现在砖画上
△竹林七贤与荣启期砖画（局部）
又在“官方画谱”中
展现出飘然物外的极致松弛感
△收录于北宋《宣和画谱》的《高逸图》描绘了“竹林七贤”中的四人。
士人阶层追崇“竹林七贤”
表达刚强不屈的个性
寻常百姓则在日常用具上
留住了林间的清风
洒脱的诗句，飘逸的画风
记录了古人
对生活的热爱和对美好的向往
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