潮新闻客户端 叶抒
柳浪闻莺公园位于西湖南岸，占地约二十一公顷，为西湖十景之一。柳是该园的品牌，内有许多稀有品种：如少妇青丝垂挂的叫“垂柳”；如贵妃醉酒飘舞的称“醉柳”；枝叶繁茂树冠如狮头的是“狮柳”；如西子浣纱漂丝的是“浣纱柳”。早春三月，鹅黄初吐，柳林间黄莺飞舞，竞相啼鸣，形成极具神韵的“柳浪闻莺”。
南宋时期，杭州籍画家叶肖岩以绢本水墨绘制了《西湖十景图册》，乾隆皇帝为其题诗，此特录《柳浪闻莺》：
莺声巧胜管声巧，柳浪清如湖浪清。
尺幅饶他即真者，栗留今古解长鸣。
宋·叶肖岩《西湖十景 其二 柳浪闻莺》图，清·弘历题诗（图片来自网络）
柳浪闻莺不知来过多少次，竟不知原是南宋最大的御花园，时名聚景园，因园内遍植绿柳，还有柳林之称。
绍兴三十二年（1162）高宗皇帝退休，孝宗特建聚景园供太上皇游玩。
据明《西湖游览志》记载，聚景园内建有：一殿：会芳殿，三堂：瀛春堂、览远堂、芳华堂，九亭：花光、瑶津、翠光、桂景、灔碧、凉观、琼芳、彩霞、寒碧等亭，还有柳浪、学士二桥。园内叠石为山，重峦窈窕，高宗、孝宗及光宗经常到此游玩。
八百年风霜雨雪，如今还留下多少古迹？
去找找。
过双投桥，沿湖自西东游，首先映入眼帘的是水南半隐。
水南半隐，原为南宋末年郑起父子旧居。
郑起之子郑思肖（1241-1318），南宋末年著名诗人和画家，宋亡，他隐居苏州寺庙。郑思肖擅绘墨兰，但画中兰花均无根无土，寓意国土沦丧、无从扎根，如《墨兰图卷》（藏于日本大阪市立美术馆）和《墨兰图》（藏于美国耶鲁大学）。他强调“求则不得，不求或与”，以佛理表达孤寂与坚守。他撰有《心史》一书，表明誓不降元的心迹，此书秘藏于铁函内沉入苏州承天寺井里。明朝末年，这部“井中奇书”被人发现，引起轰动。
再东为罗马广场，旁有碧湖小筑、闻云轩茶室，入内可品茗。
东行入学士公园。相传宋时有学士居此，所以附近有学士公园亭、学士桥、学士居。
学士桥据说多次坍塌。明嘉靖间有乡绅捐资重建，时人田汝成在桥畔立碑亭、写碑记；清康熙初年再修，《清波小志补》云，乾隆辛酉（1741）正月初， 一市民扫墓返经学士桥，“因船篷略高，进桥有碍”，就立船头用手托桥，试图压低小船而过，岂料桥石坍塌，丢了性命。
清初，徐逢吉（1656-1740）七岁随父从“城中芝松里（清波门内‘府治’附近）迁居清波门外之学士港，迄今七十二年矣”。老先生是一位地道的清波门土著，年轻时好游，足迹半天下。倦游后回小巷内住下，其房简陋，“屋前有井，井上银杏一树，大数抱，直干疏枝，郁然苍秀，为南宋时物”，每到秋冬交替之际，银杏叶坠，满地金黄，他将其舍取名“黄雪山房”。屋后“几丛芳草凄迷绿，一树夭桃烟雨红”；室内一榻一几，满舍书卷，堂前挂友人朱彝尊赠予的条幅：“欲问幽人宅，先寻学士桥。白云当路断，黄雪满林飘。中论一何雅？清言更自超。我今寓湖北，来往不辞遥。”老年时因脚病闭户不出约十年，无一日不在点校文字，“暇即吟咏，或谱词以自适。客过即据榻雄谈，上下今古，娓娓不倦”。老人有《黄雪山房集》等著述，“乾隆庚申卒于山房，享年八十有五”。
如今学士桥不复存在，唯留一石碑立于柳莺宾馆南门外，供人凭吊。
柳浪桥则无影无踪。
东行有水杉林，林下溪水清澈，溪边有清照亭。李清照随宋室南渡，曾在清波门附近住过一段时间。亭柱楹联“清高才女，流离词客；照灼文坛，点染湖风”，概括了这位才女的人生。
沿湖行，湖畔有茶室，趋近细看，茶室实在不简单：原为聚景园三堂中的二堂——赢春、揽远，今合二为一，挂牌“上湖莺柳”。
上湖莺柳。
门前有联，草书，有些字我认不出来，惭愧！只能连蒙带猜录下：“霞轻镜碧诗篇铺淡月，雨深苏若浓影壁重门。”这里面肯定有错，随他！这不是考据，我非学者，只是一个退休的小老头出来闲逛而已。望文生义也罢，借题发挥也罢，且上楼吃茶去。
脚下碧水如镜，放眼远眺，晚霞似火，俄而，月上柳梢，茶客吟诗咏歌，月色如诗，诗如月色。且不管此“苏”是不是苏轼，这“浓”是不是“淡妆浓抹总相宜”的“西子”，呼声“苏学士，西子姑娘，莫负良辰美景，何不一起同饮！”茶香，兴浓，我醉矣。
游园去也！
《西湖游览志》云：“园旁旧有灵应堂、水心寺、陆莲庵、法喜院、兴福院、定水院，凡浮屠之庐九并归园内。”西湖上空梵音缭绕。《法华经序品》曰“梵音微妙，令人乐闻”。我竖耳细听，梵音却随岁月去，与那些寺庵相继消逝。
至闻莺馆，临湖有翠光亭在湖水中摇弋，亭旁即御码头，为昔时太上皇游览西湖时的船埠。立于码头，整个西湖尽收眼底，湖面游船点点，橹声欸乃，湖心三岛勾得人心痒痒，北有少女保俶盈盈浅笑，西有返老还童的雷锋低眉诵经。
回首，“翠光亭”匾额金光灿灿。据说，此三字是从宋高宗的《千字文》中集字而来。亭柱楹联“翠柳翻晴空，莺穿树色千重翠；光风拂烟水，棹举鳞波万点光”。晴空、翠柳、莺舞、棹声、鳞波，如此迷人的景致，怪不得太上皇会流连忘返。
太上皇经常来聚景园游玩，《宋史》有文字记载的就达19次之多。
据《武林旧事》，淳熙六年（1179）三月十五日。聚景园内柳绿莺啼，孝宗皇帝陪太皇太后游园。太皇太后至会芳殿下轿，孝宗扶着太皇，皇后扶着太后。孝宗邀两殿至瑶津亭少坐，吃点心。旁有舞女歌舞助兴，太皇喝了三盏酒，教坊都管使臣刘景长进献新创作的《泛兰舟》破曲让舞女演唱，太皇非常高兴，令随从同饮，并赏银。又几杯后，移驾锦壁赏花。锦壁一面临水，三面依山，油绢布帐篷内，摆着一排排花架，架上放置各种质地的花瓶，有水晶、玻璃、金瓶和天青汝窑。坡上各类牡丹争奇斗艳，每丛牡丹枝上都挂着象牙牌子，用描金字写着牡丹的品种。随从从山坡上剪下盛开的牡丹，分别插入瓶中。花架正中是一张沉香木桌，桌上摆一个高二尺的白玉碾花商尊，尊内插上“照殿红”牡丹。进酒三杯，应随驾官人内官，并赐两面翠叶滴金牡丹一枝、翠叶牡丹沉香柄金彩御书扇各一把。是日，知张抡进《壶中天慢》云：“洞天深处，赏妖红轻玉，高张云幕，国艳天香相竞秀。琼苑风光如昨，露洗妖妍，风传馥郁，云雨巫山约。春浓如酒，五云台榭楼阁。圣代道洽功成，一尘不动，四境无鸣柝。屡有丰年天助顺，基业增隆山岳。两世明君，千秋万岁，永享升平乐。东皇呈瑞，更无一片花落。”赐金杯盘、法锦等物。又进酒两盏，至清辉少歇。至翠光登御舟，游湖去了。至申时御舟捎泊花光亭，至会芳殿少歇。此时太皇已醉，官里亲扶上船，并乘轿回德寿宫。
太上皇对梅花情有独钟，因而聚景园遍植梅花，成为赏梅的重要场所。他常在此举办雅集，与群臣共赏红梅。“春来红梅秋来月，今有诗酒明有歌”，这在当时不仅是一种享乐，更是一种风雅。聚景园的梅花景观体现了南宋“官梅”的典型特色，园中多为稀有古梅异种，配以亭台楼榭，彰显皇家气派，与他处民间的“野梅”风格形成对比。
孝宗虽然不是高宗的亲生儿子，但对高宗的孝朝野皆知，太上皇游园几乎都会作陪，但孝宗退休后，他的亲生儿子光宗就没有那么孝了。
光宗携嫔妃游聚景园，很少邀请孝宗同游，因而遭到群臣非议。说孝宗每次出游都要恭请高宗同行，言下之意是指责光宗不孝。光宗闻此自然不爽。一次孝宗派人赐玉杯给光宗，光宗不知为何居然没接住，玉杯跌落地上打碎了。宦官添油加醋禀报孝宗：“官家将太上皇赏赐的玉杯给摔了。”
儿子不邀请，孝宗就自个儿游园，按例，即便不作陪，到饭时总会安排吃饭，可到了吃饭的时候，仍不见光宗的影子。搬弄是非的宦官，故意在园中放出一群鸡，命人去捉，并大呼：“今天捉鸡不着！”当时，临安人将乞酒食于人者称为“捉鸡”，显然语带讥讽，暗指孝宗寄人篱下的处境。
光宗的不孝也是朝野皆知，对孝宗“生时不探视、死后不主丧”，最终引发绍熙政变导致退位。
宁宗上位后，就很少来聚景园了，因此御景园日然冷落，建筑破败。时人高似孙《游园咏》：“翠华不向苑中来,可是年年惜露台。水际春风寒漠漠,官梅却作野梅开。”
至明朝时，聚景御园剩下的只有柳浪桥和花光亭，可以说是徒有其名了。
清初，聚景园更加冷落，成了满洲旗营，钱塘诗人徐逢吉《少年游》：“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒。燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑。”
翠光亭。
翠光亭旁有芳华亭，芳华亭即原聚景园内三堂之一——芳华堂，原来金碧辉煌的堂，如今被压缩为亭。芳华亭匾额描金，楹联敷绿，联为：“湖镜映天湖有月；柳荫垂地柳藏莺”，聚景园内“柳”“莺”无处不在。
东行，有丁鹤年墓亭。
南宋灭亡之后，元巨商丁鹤年在杭州大建清真寺，死后葬此，南宋御花园内到处都是回民墓地。十九世纪五十年代，伟人游西湖，见到一道独特的风景：一边是满目的坟茔，一边是流连忘返的游人。提出“让死人为活人腾地”，西湖因此迁走六百多座墓地。
聚景园内曾演绎出一曲人鬼相恋的故事，故事出自明瞿佑《剪灯新话·滕穆醉游聚景园记》：南宋灭亡四十年后，元延祐初年永嘉书生滕穆科举赴考，借宿涌金门外，夜醉游聚景园。“园中台馆，如会芳殿、清辉阁、翠光亭皆已颓毁。惟瑶津西轩岿然独存。生至轩下，倚栏少憩。俄见一美人先行，一侍女随之，自外而入。风鬟雾鬓，绰约多姿，望之殊若神仙。”此“神仙”实为宋理宗朝宫女卫芳华鬼魂。卫氏与滕穆诗词唱和并咏怀故国，两人突破人鬼界限共处三载，“极人间之欢”。然，毕竟阴阳相隔，离别是必然的结果。后滕穆寻至园侧，至卫芳华墓旁作文吊祭，“生自是终生不娶，入雁荡山采药，遂不复还”。故事极为凄美，从中也反映出元初御花园内早已坟茔遍地。
东行见一亭，蘑菇状，三重檐，二十四柱，亭匾“会芳亭”为明著名书画家董其昌题写。会芳亭之名源于会芳殿。会芳殿原是聚景园内的核心殿堂，皇家游园至此一般都要稍作歇息。当年辉煌之殿，如今仅以一亭代之，令人叹息。
东行至钱王祠。钱王祠旧为钱镠的住宅园林，北宋太平兴国元年（976）因园中生出灵芝，钱镠认为是瑞祥，毅然退园建寺，寺名灵芝崇福律寺，简称灵芝寺。北宋元丰至元祐年间，元照律师于此弘律，开创南山律宗“资持派”，高丽僧统义天亦曾至此参学律仪。南宋时期鼎盛，高宗、孝宗多次巡幸，寺内建有浮碧轩、依光堂等，新科进士常在此题名。元末毁废，明永乐年间(1403—1424)僧人竺源重建，万历二十二年(1594)重修，寺内曾迁入表忠观（钱王祠）及显应观。现在的钱王祠，是2002年2月动工重建。从南山路入钱王祠，五座牌坊一字排列，煞是威严，可见今人对钱王的尊敬。现祠内有苏东坡所书的表忠观石碑四块（明嘉靖年间杭州知府陈柯重新摹刻），乾隆帝御题匾额与碑文。
再东，至“柳浪闻莺”御碑亭。清康熙三十八年（1699），康熙帝御笔题写了西湖十景景名，乾隆十六年（1751）乾隆帝为西湖十景题写诗文，刻于御碑背。今天的御碑是1980年按原尺寸、原刻本、原字迹摹刻重立。
一路东游至柳月依风亭，再至金牛座餐厅，瞄一眼价格表，消费有点贵，适于享受品质生活者。再东，至金牛湖。汉时有传说：西湖底潜伏金牛，每逢干旱便现身吐水注湖，因此西湖别称“金牛湖”。五代后唐清泰三年（936），曹杲开凿涌金池连通西湖与运司河，现存钱元瓘题写“涌金池”刻石。
涌金池旁原有丰乐楼，丰乐楼旧为“众乐亭”，北宋政和中改名丰乐楼。据《武林旧事》：宋室南渡后，丰乐楼成了官家的酒楼，楼高三层，楼中养有歌伎数百。每年仲秋，丰乐楼的开甏呈酒样仪式特别热闹。这一天，众歌伎人分三等：一等梳一个特高的发髻，披一猩红大氅；二等戴五色彩冠，穿花裙；三等戴单色冠，穿衫子，下着便于乘骑的裆裤。歌伎按序成队，当先是三丈多高的白布一块，撑在一枝长竹竿上，上书“某某高手酒匠”字样。歌伎过后，是各色社火，杂扮傀儡，敷演各种烟粉灵怪、铁骑公案，最后才是八人抬的一坛样酒。队伍沿涌金门直街东行，到府治衙门，知府大人早已等候在那里。于是，先呈鼓乐，再献艺剧，最后，知府开坛，吃头口酒三盏，告示新酒上市。
许赟《丰乐楼》（来自网络）
如今丰乐楼不存，旁有外婆家、江南蟹王、杭百味（莺歌燕舞）、星巴克、隐湖上悦餐厅、肯德基等。
东行至问水亭，这一带古时候称为“柳洲”，如今就是“西湖新天地”，原亭建于明万历年间，清代被毁，如今的亭子是新建的，为十二柱四方单檐攒尖顶钢筋混凝土结构之大亭，西向临湖，南北两翼各接长廊，亭上挂有一组篆书楹联，“平沙水月三千顷，画舫笙歌十二时”，取自张杰《柳洲亭》诗颔联。
过拱桥，即大华饭店，再东为澄庐。1927年12月，蒋介石与宋美龄在上海完婚，蜜月旅行第一站即为杭州西湖，下榻于澄庐，该建筑原为盛宣怀之子盛恩颐所建，后由杜月笙转赠杨虎，1927年成为蒋介石夫妇的行宫之一。
逛了半天御花园，旧迹早已无存，所见者皆名是物非，但寻找的过程极富乐趣，足矣！
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