潮新闻客户端 葳蕤陈风
记得上中国古代文学研究生课程，老师讲到人生三重境界的第三重时，引出王国维推崇的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。解读是从求索到顿悟的升华。
这句话出自辛弃疾《青玉案·元夕》。其中的“他”，元大德三年（1299）广信书院本《稼轩长短句》作“它”，“它”，同“他”。清段玉裁《说文解字注·它部》：“它……其字或叚（假）‘佗’为之。又俗作‘他’。经典多作‘它’。犹言彼也。”“他”在古汉语里是通用的第三人称代词，无性别区分。所以，古往今来，这个“他”，也就是“那人”，通常被理解成是一位意中人，一位美人，一位在热闹聚会里独自楼阁披览诗雅的红颜。
德寿宫重华殿一瞥。
出于对历史、文学的爱好，以及阅历的增长，研究辛弃疾词作的兴趣愈发浓厚。于是，常常会问，究竟是谁在灯火阑珊处呢？
近日，德寿宫举办“青山如是·辛弃疾”人物展，我带着课题“穿越”回到南宋，跟随辛弃疾挑灯看剑，梦回吹角连营……
德寿宫重华殿。
“青山如是·辛弃疾”人物展宣传画。
没想到，这一蹲守就是两整天，不仅细细地看展，唯恐遗漏了一处什么，还把能翻阅的书籍统揽了一遍。有句话叫：因为喜爱，所以执着。
辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东历城人。他的名字，无论何时，都会在中国人心中激荡出一种情怀。纵览其一生，不仅仅有战场上的纵横驰骋，更有那惊才绝艳的非凡才华。
他的词慷慨激昂，沉郁沧桑，有时也充满温婉柔肠。他与豪放派的苏轼并称“苏辛”，与婉约派的李清照并称“济南二安”。
写万丈豪情，他有《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”
写田园牧歌，他有《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡（wú）赖，溪头卧剥莲蓬。”
写婉约含蓄，他有《鹧鸪天·代人赋》：“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。”
辛弃疾的一生，从家园被金人占领的愤慨，到罢官、起用的起起落落，到政治上遭受的排挤和打压，展现了他矢志不渝的爱国情怀与不屈的战斗精神。
淮水泱泱，暮色吞没了北岸，空气中弥漫着血腥与悲凉的味道。23岁的辛弃疾骑在“的卢”马上最后一次回望。身后，是追随他的千名义军，甲胄蒙尘；身前，烟雨迷蒙处，是他仅仅在爷爷讲述中听过的“故国”。
辛弃疾的爱国主义思想，是家国沦丧的切身之痛与独特的家世背景共同熔铸而成的。
德寿宫馆藏。
德寿宫馆藏。
在北方汉人饱受金朝压迫欺诈下，辛弃疾父亲辛文郁带领族人奋起反击。一次练兵时，不幸被金兵毒箭射中身亡。一个月后，母亲赵氏因悲痛忧郁也离世而去。年幼的辛弃疾由祖父辛赞抚养，“弃疾”一名也是爷爷给取的，希望能像西汉名将霍去病一样驱逐外虏，保家卫国。
辛赞虽在金国任职，却始终心怀天下，经常带着年幼的辛弃疾“登高望远，指画山河”，将收复故土的种子早早地埋在了幼小的心灵中。辛弃疾打小就熟读兵书，勤练武功，立志报国。
辛弃疾知道，挽救大宋既是爷爷的心愿，也是自己毕生的使命。因而，“剑”成为了辛弃疾词中惯用的意象，承载了词人复杂的情感与抱负。
在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，从军营分炙、奏乐、点兵，到千里飞驰冲锋陷阵，描绘出宏大壮阔的战争场景，展现作者杀敌报国、收复失地的强烈愿望。
在《水龙吟·过南剑双溪楼》中，“举头西北浮云，倚天万里须长剑”，壮志飞腾，剑气如霜，读之有风云之气，金石之音，令人魄动魂惊。
在《满江红·汉水东流》中，“腰间剑，聊弹铗”，借以“战国冯谖三次弹剑高歌，实为试探孟尝君是否真正礼贤下士，以为其后续效力铺路”自比，抒发自己勇无所施、报国无门的愤懑之情。
辛弃疾画像。
辛弃疾将“剑”引入词坛，突破了词体的传统题材，将家国情怀、个人抱负融进词中；构建了雄浑壮阔的深远意境、豪迈雄健的战斗风格；成为了抒发复杂情感的一方载体，然以笔为剑，用笔墨完成现实中未能实现的北伐。
隆兴元年（1163），宋孝宗赵昚（shèn）为收复中原发起北伐。结果，符离集（今安徽宿州）之战惨败于金军，导致整个北伐战役失败而以隆兴议和告终。
之后，南宋朝廷许多人对北伐失去信心。1165年，辛弃疾不顾官级低微，越职上书，向孝宗上呈《美芹十论》。“十论”者，“其三言虏人之弊，其七言朝廷之所当行。”立论精当，可谓字字珠玑，良方也！
辛弃疾《美芹十论》内页。
乾道六年（1170），宋孝宗在不经意间翻到《美芹十论》，或许是被知己知彼的方略和飞扬的文采所打动，遂召见辛弃疾。
这是辛弃疾第二次被召回临安城（杭州）。受宋孝宗延和殿召见之后，调任司农寺主簿，一个掌管朝廷仓廪、籍田和园囿等事务机构的文书官员，官阶七品，留在了杭州。
对此，主持修撰《宋史》的元末政治家军事家脱脱评价辛弃疾“持论劲直，不为迎合”。这八个字精准概括了辛弃疾一生的政治困境。同时，也隐含了对长期偏安一隅的南宋朝廷政治生态的批判，导致错失收复中原之良机。
《去国帖》是辛弃疾创作的行楷简册墨迹，现藏于故宫博物院，是其现存唯一传世手稿。
诚然，脱脱站在史官的立场上，更关注人物评价的道德和政治意义。辛弃疾的政治操守与深邃的战略眼光依然为后世所称道。
那年，辛弃疾31岁，风华正茂。这是他人生中在杭州待得最长的一次，前后有一年多的时间。政事之余，他遍赏杭州美景，西湖、冷泉亭、望湖楼，都留下了他的足迹。
元宵夜，辛弃疾行走在熙熙攘攘的街头。在繁华的城池中，他的身影略显孤独，联想到曾经提交的十论，如泥牛入海时，起伏的心潮久久不能平复：却不知这静好，背过身去，对江北的哭声，充耳不闻。爷爷生前的嘱托再次在耳畔响起：“我怕我们死了以后，再没人记得靖康之耻。孙儿练枪是为了日后能提枪北上，待从头，收拾旧山河，朝天阙。”
在此等沉重复杂的心境下，这位“词中之龙”写下了千古名作：
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
德寿宫红墙边的红梅开了。
无疑，《青玉案·元夕》给后人留下足以深层多元的思考。梁启超对其有“自怜幽独，伤心人别有怀抱”的评论。
这首词不同于作者豪放激越的主战词风，且以婉约之笔触写未酬壮志，在含蓄朦胧的意境中藏着深沉的家国思考。
或许词人认为，热闹盛大的场景惟有万家团圆和天下大一统时的庆典。在山河破碎、江山半壁之状态下，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞，你有此心情过这个节吗？想到这些，心就变得像那个“灯火阑珊处”的人一样。原来，寻寻觅觅中的那人不是别人，正是骑在“的卢”马上，腰挂佩剑，全副戎装，英气逼人的少年自己：青州，辛弃疾！
为何说“青州”？因为它是东晋刘裕北伐的基地。409年，南燕慕容超屡犯淮北，刘裕趁机上表北伐，并从这里出兵收复洛阳、长安。青州的历史背景和底蕴深深影响着辛弃疾，也给了他写下那首流传千古的《永遇乐·京口北固亭怀古》创作灵感。
词中“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”。“寄奴”，刘裕小名也。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，说的就是这段历史。
以此推论，元夕夜临安街头的“那人”不是辛弃疾还能有谁呢？再说，如果直指“红颜知己”，那就不是“词中之龙”了啊！
这番解读似乎跳开了传统思维中的情爱视角，更贴合其壮志难酬却矢志不渝的人生境遇。
明代诗论家胡应麟有云：“古诗之妙，专求意象。”“象”是具体表现的事物，“意”是事物中蕴含的思想。意象之妙，在于写“象”且不露真“意”。求索真“意”，需要“寻象以观意”，是“眼中竹”转化为“胸中竹”所必不可少的中间环节。
当辛弃疾处于理性与感性交织又在现实困境中持续磨砺的境遇时，他的这般人生经历经常让我们窥见。
一生与南宋的民族危机、政治斗争休戚相关的他，其词作既是个人理想抱负的抒发，也是时代矛盾的真实写照。从“金戈铁马，气吞万里如虎”的雄浑壮阔，到“了却君王天下事，赢得生前身后名”的远大憧憬，直至“却将万字平戎策，换得东家种树书”的无奈与悲凉。他用文字记录了一个朝代在战火与妥协中的拿捏，甚至是挣扎，也为后世留下了关于家国兴衰的深层次思考。
赵构、赵昚这对皇上父子，在偏安与进取的张力中，用禅位之举完成了对历史的最后布局——既规避了道德审判，又确保了赵氏江山在他们手中的延续。
是啊，诗无达诂。《青玉案·元夕》中关于“众里寻他”的执著与“蓦然回首”的顿悟，可谓匠心独运，而对于“那人”的多元解读，更是留给了人们一个开放性的阐释空间。这正是辛弃疾伟大的地方。
当夕阳余晖洒向德寿宫遗址空旷的院落时，800年前的主人早已归入尘土……
曾经，81岁的赵构和68岁的赵昚皆在这里安然去世。在他们生命的最后时刻，是否会想起那年的元夕，那个在灯火阑珊处壮志未酬的年轻人？
（图片均由作者拍摄 2026年1月26日草于西溪云心阁）
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