《红楼梦》曲子之《分骨肉》之一
·贾探春远嫁的悲与喜
《恨无常》写完贾元春宫闱殒命的无常之痛后，便以《分骨肉》奏响贾探春远嫁的离歌。此曲不似《枉凝眉》的缠绵悱恻，不若《聪明累》的机关算尽，却以“一帆风雨路三千”的壮阔与苍凉，道尽一位豪门庶出闺秀的命运抉择与人生逆袭。
贾探春素有“敏探春”之称，其容其貌为“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，颇有黛玉之风。而“敏”字既点其聪慧，又与姑母贾敏之名相同，推测贾探春的容貌气质当有几分姑母的风姿，或许也是她深受贾母疼爱之因。而贾探春更是公认的贾家第四代最有才能的子弟。她这一生有三大遗憾：
一、恨生而为女儿；
二、憾生而为庶出；
三、悲嫁而去异国。
曲子《分骨肉》所讲，就是贾探春的远嫁之事。而其中内容比较贾元春的《恨无常》，就会发现这对嫡庶姊妹间的巨大差别。
贾元春心胸狭隘，目光短浅；贾探春胸怀广发，深谋远虑。可惜，就像贾元春判词“三春怎及初春景”所反讽的一样，贾探春的基础远不如贾元春，但若是将这双姊妹的位置调换，也就有可能不会出现“虎兕相逢大梦归”的终局。以贾探春的胸怀和气魄，极有可能会扭转贾府的政治立场，并保全他们不至于落得抄家结局，最不济也能抱住她自己和荣国府一脉无虞才是。具体细节在《分骨肉》曲子中就有提及，但解读曲子之前，还要再讲一下贾探春远嫁之事。
·远嫁异国
贾探春远嫁海外异国之事，线索在她的判词中早有明示。远嫁之因不得而知。推测是真真国（锡兰）希望与中原皇帝结秦晋之好。皇帝便借机再次打压贾家，以贤德妃之妹的名义赐婚贾探春远嫁海外。不想对方嫌弃贾探春是庶出，导致阴差阳错连累林黛玉与她效仿潇湘妃子娥皇女英故事儿女同嫁，书中相关线索，在解读判词时已罗列清楚，不多赘述。
只说这桩看似悲怆的联姻，既是贾府末世的无奈牺牲，亦是贾探春挣脱命运桎梏的人生转折，其间悲喜交织，值得深味。
第六十三回“群芳夜宴掣花签”，贾探春掣得杏花签，题曰“日边红杏倚云栽”，语出唐人高蟾的《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。” 红杏为二月之花，象征春光正好，“日边”暗指帝王，“倚云栽”则以“云”喻林黛玉，指贾探春受到林黛玉之死的好处，被帝王爱屋及乌宠幸，得以相伴君王侧，日后地位尊崇。这与《红楼梦》中“娇杏”的命运形成互文——娇杏本是甄士隐家的丫鬟，因偶窥贾雨村而被一见钟情，最终嫁为二房，生子后因正室去世被扶正，实现“命运两济”。贾探春之“杏”，恰是娇杏之“杏”的升华，而这正是《分骨肉》后贾探春的人生转折之变化。
第五十五回，因王熙凤流产养病，王夫人吩咐贾探春参与管家，当日因赵国基死了，生母赵姨娘因不满赏赐太少而来找她兴师问罪，贾探春就曾流泪说出一番心中抱负：“依我说，太太不在家，姨娘安静些，养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理；偏我是女孩儿家，一句多话也没我乱说的。太太满心里都知道，如今因看我重，才叫我照管家务。还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难，不叫我管，那才正经没脸呢，连姨娘真也没脸了！”一面说，一面不禁滚下泪来。”
从贾探春的这番话里，就能听出前文所写的三大遗憾之二：恨生而为女儿；憾生而为庶出。身份制约了贾探春的理想和抱负，让她空有凌云壮志而不得施展，反而受到家族藩篱和骨肉血脉的束缚。而更悲切的是日后她被迫与加肉家园分离，远嫁异国为妃的命运。这就是第三憾：悲嫁而去异国。也就是《分骨肉》所讲的核心主旨。
然而，就像古语所言：物极必反、否极泰来一样，贾探春的人生命运，随着“分骨肉”，摆脱了家族和骨肉的束缚，反而获得了新生，最终实现“日边红杏倚云栽”的荣光。对此，书中除了花签预示外，还有不少线索佐证。比如：薛宝琴十首怀古诗第二首《交趾怀古》，便是对其异域建功的明证：
铜铸金铺振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
我认为此诗的谜底为西洋钟。以“西洋”对应贾探春被远嫁去了西海沿子（西洋）；以钟鸣万里，声振四野，暗喻她日后在异域的声望与影响力。诗中引用了两个典故为其佐证。
其一，马援为东汉名将，曾平定交趾之乱，立铜柱以表功，《后汉书·马援传》载其“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，其建功立业的豪情与探春“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业”的志向高度契合。而马援声震海外的功绩，也符合贾探春远嫁异国后，“钟”声扬名的影谶。
其二，张良为汉初三杰，运筹帷幄，决胜千里。贾探春在大观园理家时的雷厉风行、兴利除宿弊，恰是张良之才的缩影。远嫁对寻常女子而言是灭顶之灾，对贾探春却是“失之东隅，收之桑榆”——她终于摆脱了庶出身份的桎梏，挣脱了赵姨娘、贾环的拖累，在一个没有礼教束缚、更能施展才干的异域国度，实现了男儿般的抱负。更关键的是张良曾为刺杀秦始皇，策划了“博浪沙之锥”事件，可惜“误中副车”而失败。但苏轼在《留侯论》中都惊叹："其志甚远也！"而贾探春“才自精明志自高”，其志也与留侯不遑多让。关键“误中副车”的典故，成为 “目标未达、意外波及他人” 的经典出处。这又与贾探春与林黛玉二女同嫁的故事高度契合。无论是贾探春远嫁异国波及了林黛玉，还是林黛玉死后惠及了贾探春，二女一生纠缠，恰完美诠释了“误中副车”典故寓意。
言归正传，《分骨肉》一曲，表面是“悲”，实则藏“喜”，其悲喜辨证，恰是贾探春命运的核心。“骨肉分离”之悲，是那个时代远嫁女子的共同宿命。古人云“父母在，不远游”，更何况是远嫁异域，相隔万里。唐代梁琼《昭君怨》诗云：“回看父母国，生死毕胡尘。” “昭君出塞”的悲怆，千百年来为人扼腕，而贾探春的远嫁，较之昭君更有过之无不及——匈奴与汉朝陆路相通，昭君终其一生怀有归乡之念，属于希望尚存。而贾探春所嫁之地，根据薛宝琴送她与林黛玉的腊梅与水仙所引出的“西海沿子真真国女儿作诗”的故事，可知十有八九是曾与明朝为藩属且有过仇怨的锡兰（斯里兰卡）岛国。那里语言不通，风俗迥异，隔着海，隔着国，林黛玉死后，贾探春独自一人孤悬海外，其孤独与艰辛可想而知。
判词图画以“一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状”，就交代了贾探春的远嫁之悲。这种“悲”，首先，源于与亲人的永别。贾探春尽管庶出，与母亲赵姨娘和弟弟贾环有精神代购，但她深得贾母疼爱，贾政重视，王夫人看中，与哥哥贾宝玉感情深厚，都让她比贾迎春和贾惜春更多感受到了家庭的幸福。如此被迫分隔，甚至此生不再相见，到底是人生惨剧，切肤之痛。其次，源于家族的利用。贾探春本是志在四方，勇创一番事业的奇女子，却因贾府的衰败，沦为政治联姻的工具。女儿身与庶出身份，成为她命运的枷锁，而远嫁更如同贾家亲手筑就一座囚笼，将她锁进其中，再远远的送去真正“不得见人”的万里之外。真不知贾元春面对妹妹的结局，是否还会为她抱怨皇宫是“不得见人的去处”而感到脸红呢。
（未完待续）
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