“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久”。此为四十四章。
（魏）王弼注：“尚名好高，其身必疏。贪货无厌，其身必少。得多利而亡其身，何者为病也？甚爱，不与物通；多藏，不与物散。求之者多，攻之者众，为物所病，故大费、厚亡也。”
（明）憨山大师注：“此言名利损生，诫人当知止足也。谓世人只知名之可贪，故忘身以殉名。…谓世人只知利之可贪，故忘身以殉利。”
今时之人，视名、货、得已有别，其所困于名、货、得而不解已久矣。 王弼、憨山所注，已久远矣，言已古，意尤深。
名利者，人之所皆爱，不爱名利，则非常人也，非常人，人不知其可也。人生于世，必得其长，必伸其志，志者，目标也，所求于外也。
故人立身有为，必奔名利而去，无名无财岂可有为，故有志必先有才学有长技而施于世，此取财致富得名之途径，无人可出其外者也。管无才岂见齐恒，斯无识岂得秦用，良无谋岂在季侧，天下英雄，岂能无才，故才者，防身之宝，可售之物。故言学得经略才，售与帝王家。名者，利也，故言名利，有名则利于外，和则益其名，此名利互彰而难分也。
然名利者，有正邪、有善恶、有公私、有大小、有险夷、有今往、有得舍、有人我、有虚实。此世人鲜有知且能处断者也。芸芸众生，但知取名利，不知不可长，不知多得必失，不知道名利身败命丧殃及其族者众矣。人虽身居高位，其颠倒梦幻，不知名利之祸，悔悟欲携黄犬猎于城之东而不可得者众矣。故名利者，障己之目，困己之身，然众人知之视之，久必生忌妒心怨恨心，奸邪权变之人必伺机而毁其名夺其利，名高利厚者，其危祸已伏矣。
今人有幸得高位者。权柄，名利之舟载。故有贪权而不止，有彰其名夺天下利而不止者。然以其小智阿谀附上而得者，故其贪名利以居其势，有失德乱法之危，多身败名裂者。昨之峨峨，今之唯微。然已有身陷名败而不知名利之害矣。
天有其命，人有其性，率性有教，教而有用。知危者安，知亡者存。人守其身，系命而安。心者身之命，心正则身正，守其心则安其身，安其身则立其命。
知止不殆，知足不辱。止足二字，权命之衡，世人若知足而能止于中庸，则能“后其身而身先，外其身而身存”，人皆争之吾避其先，人皆夺之吾处其外。隐其身于芸芸，隐其名于不争。
千秋万岁名，寂寞身后事。至人无己，神人无名，圣人无功，其行迹合于道。
半湖居主
2025.12.3于广州