最近发生了很多事令人无语，让经历过美好时光的我们无言以对，原来上行周期里我们相信的那些美好竟然如此脆弱，比肥皂泡还容易破灭。比如曾经正能量满满的李一诺和她的奴隶社会竟然也会被封号，比如曾经地产行业的“三好学生”万科也会沦落到求贷无门，比如在中国社会最讲契约精神的上海竟然也会临时变卦令人费解……
在苏州最后一天的大复盘，很多人谈到了“真善美”，有人说“不真则不善就不会美”，有人则提出反对意见“真而无善岂会美”。我个人的理解，做个真实的人求真务实固然重要，但若只是基于人性出发，一切都是相互利用的实用主义，难免就会陷入“春秋无义，礼崩乐坏”的怪圈，看起来阴谋诡计更容易占到便宜，可是又岂能长久，又怎么可能达到大美之境？
我看到有人回顾中国历史上三次大的礼崩乐坏时期，一次是春秋战国，一次是魏晋南北朝，一次是民国初年的军阀大混战。这三个时期都有窃国者，最典型如司马家，靠着背信弃义篡权夺位，结果自己家人先乱斗起来，自己家的子孙都以此为耻，成了存在感最低的一代王朝，他们家的信用在“三马卧槽”时就已经用光，只留下一句臭名昭著的“司马昭之心路人皆知”！
复盘李一诺，你会发现她的问题不在于情怀被资本坑的傻白甜剧本，而在于她自己就背弃了自己的理想，成了收割别人的资本，教育理想变成了幌子，自己全身而退，而她的信徒则成了陪葬。复盘万科，你会发现它的问题不在于被行业的崩塌裹挟着玉石俱焚，而在于它背叛了自己的理想，从不贪图超额收益的丰盛人生建设者，变成了榨取最后一滴利润的逐利者。当他们从原来的利他主义者蜕变成精致包装的利己主义者，向善之心一旦泯灭，真实的人性就变成如此丑恶，令人望而却步。
昨天北京大风，我路过地坛公园，想着上次好像还忘了一件大事，就顺路走了进去。开始我以为是忘了登坛，就又多花了五元进了这个园中园，结果发现里面的陈列真是乏善可陈，离开了皇家礼仪，少了对天地的敬畏之心，那不过就是一处破败的方台，登上去没有任何意义。反而是临走时从树上的标牌想起来，原来是错过了史铁生的树，就按照导航找了过去，才知道那是余华为他和史铁生认养的两棵国槐，一课上面写着“认养人：余华的朋友铁生”，另一棵上面写着“认养人：铁生的朋友余华”。这两棵树就这么紧紧挨着，兑现着老友的不离不弃。
我在这两棵树前被感动的一塌糊涂，脑子里忽然就闪过那两句诗“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。我甚至都还没来得及去通读史铁生的《我与地坛》，就已经可以肯定这旧时的皇家祭坛如今真正的精神主人早已变成了铁生和余华，是他们如伯牙子期一般的友谊和对人间美好的留恋影响着这里，让这里依旧人来人往。这大概也正是我们在苏州看到的空间和别处不同的一点，那里会让人产生感应的空间都是具有精神人格的，主人的品格决定着空间的审美，哪怕远隔千年，依然感同身受。
正如有人认为人性本善，有人则认为人心本恶，每一次的礼崩乐坏都是恶战胜了善，对利益的追逐战胜了对良知的坚守，每一次对社会秩序的大破坏都需要更长时间的小心修复才能勉强复原，直到下一次的推倒重来。我近来重看讲宋仁宗生平的《清平乐》，再结合罗振宇的《文明之旅》来看，才真正明白为何明君都会隐忍纳谏，看重自己在士大夫以及天下百姓心中的口碑，实在是因为这才是建立信任的基础，才有机会从动荡走向稳定，开创一代太平盛世，让自己的家族血脉可以绵延更长。
我想，就算以个人渺小的力量什么都无法改变，最起码我们可以学史铁生，安住自己的一方天地，做自己喜欢做的事，最好还能有余华这样的朋友，彼此心意相通，相知相伴，不会寂寞。自己有机会去影响更多的人，让自己的身边有更多真善美的空气，固然最好。若是最后什么也改变不了，至少可以坚守自己的初心，不会在迷失中让自己一无所有。
德不孤，必有邻。寒风中去看看铁生和余华的树，就不会那么寂寞孤独冷了，顶着八级大风，也可以找到回家的路。