最近有人给我留言：“讲到王藩臣王巡按，那不讲讲金头故事，不讲讲枷担桥的故事？”
本来单独说民间传说没问题，可他硬把历史上的王藩臣和传说人物混为一谈，就让我有些生厌——这就像把合江民间杜撰的杨状元传说往明代杨慎身上套一样可笑，传说归传说，史实归史实，怎能随意拉扯？
江阳沽酒客作为地方人文和民俗文化研究者，也挖掘整理过很多民间故事，但是绝对不会把其同历史混为一谈，今天就好好来给大家聊聊这个话题，也希望不要以讹传讹，这才是科学的历史观和民俗观。
首先我们来了解一下王藩臣是谁？
王藩臣是土生土长的泸州人，明隆庆年间中举，家住县北望东楼，宝莲街“御史大夫第”便是其老宅，民国《泸县志》明确记载他宅前曾立“御史世家”故里坊。
仕途脉络清晰可溯：万历二十三年任广东监察御史，乙未年升北京监察御史，庚子年擢两京十三省总巡按三差御史，奉旨巡行天下，最终病逝于贵州桐梓，享年四十八岁。
明代“巡按”是监察御史临时巡察差遣，非固定官阶，他本职正七品却掌“代天子巡狩”之权，专司监察百官，民间称的“八府巡按”只是俗称，并非官方官称。
这位乡贤心系桑梓，捐宅修宝莲寺更名宝莲街、募资修庵助建、主持修镇江塔护民，善举全载史志，是实打实的造福者，虽然生平无半点离奇色彩，但是深受老百姓爱戴，被记录到地方方志里的人物，都是不简单的。
而泸县石桥镇流传的金头传说，主角是明末“八府巡按王生”，与王藩臣毫无关联。传说里他查贪官遭诬告含冤被斩，死后三月无雨引上天示警，朝廷复查赐金头昭雪，还斩了四十八名诬告贪官。为防金头被盗，后人铸四十七个铜头配金头装四十八口棺材，四门出殡葬四十八处，留下“王巡按四十八座坟”的说法。
马溪河上的枷担桥也绑着这传说，桥面弧形似牛枷担，传说是阴阳先生建议建“枷”形桥让贪官永世戴枷，还留歌谣“河是弯弓塔是剑，宝剑交给王巡案，贪官恶霸要翻身，白鳝沱干宝塔倾”；另有说法称阴阳先生遭怠慢，设计桥塔投影如箭射墓，添了几分曲折。如今桥身青石板刻满岁月，竹林映河水，藏着古人治水智慧与百姓对正义的期盼，却终究是民间叙事。
说实话民间传说的有趣并没有罪过，里面的讲述虽然离奇，却是老百姓渴望清官爱民最朴实的心愿，所以能被流传至今。但是先辈都没有明确姓名，只说是王生或者王巡按，合江杨状元的传说也是如此，并没有写是杨慎，而且还是清朝人，稍微有点常识的人都不会乱嫁接。
虽然，合江的杨状元传说更显荒诞——故事里的杨状元是清朝驼背独眼龙，竟有人硬扯成明代旅居泸州十年的杨慎。要知杨慎是正德六年状元、明代文坛大家，才华横溢声名远播，这般张冠李戴既是对历史的歪曲，更是对先贤的不尊重。
而且泸州历史上别说状元了，榜眼探花都没有出过，武的也没有。
传说能添地方烟火气，可史实才撑得起文化厚重感。王藩臣是史志可考的先贤，王巡按是口耳相传的传说形象，合江杨状元传说亦是民间杜撰，三者毫无关联。分清边界，才是对泸州历史文化的负责，也是讲述者该有的坚守。