11月22日，赖清德突然在脸书发文谈起黄百韬。赖称，现在我们能在这片土地上生活，是因为无数人曾为信念付出代价，他要向徐蚌会战（淮海战役）中阵亡的黄百韬致上最高的敬意。
赖说，在“国防”大学、陆军官校的校园中，都有一座名为“百韬楼”的建筑。这个命名，是为了纪念黄百韬将军。他说，那场战役“牺牲”约55.5万名官兵的生命，严重影响后续国共内战的成败。
首先，这已经不是赖第一次在历史问题上出现低级错误，在淮海战役中，根据统计，国民党军队约有 55.5万人伤亡，其中，毙伤171151人，俘虏320355人，投诚35093人，起义改编28500人，并非全部战死。赖讲越多，越凸显自己没水准。
其次，赖清德谈论黄百韬之前，也应该先对台湾光复、一国两区的两岸法律定位和去蒋问题作出回答。
赖前不久妄言，“终战”符合台湾人的史观，民进党秘书长徐国勇说台湾没有光复节。若不承认台湾光复，把国民党到台当作流亡当局、外来政权，那黄百韬在内战中的角色，与台湾有何关系？
事实上，黄除了参与内战，也参加过抗战，要打的就是赖在纪念欧战胜利当天下午去追思的日本人。如果赖要以吃寿司舔日，那他应该对黄怀着切齿之恨，才符合民进党的媚日立场，怎还要纪念？这种去脉络化的历史解读，目的是把兄弟阋墙的内战嫁接到民进党宣扬的“反并吞侵略”的叙事中，偷渡“两国论” 。
如果赖把黄捧得如此高，那他们也等于自我推翻了“去蒋”的理由，因为当年“戒严”，也是因为内战，国民党才在1948年颁布“临时条款”。因为此条款，败退台湾后，1954年，“司法院”“大法官”作成“宪法”解释，“中央民意”代表在举行下届选举之障碍现在尚未扫除前继续行使职权，无须改选。日后才会出现民进党最反对的“万年国代”，“万年立委”。
而黄百韬作为蒋的下属，执行的是蒋的内战政策，在台湾38年的“戒严”，也是此政策下的产物，如果赖捧黄不遗余力，又对蒋欲除之后快，要“转型正义”，要把中正纪念堂列为“不义遗址”，岂不陷入史观的自相矛盾？
民进党的荒谬在于，想凸显国民党威权统治时，就假装为昔日隐蔽战线工作者平反，却只字不提这些人追求的是民族解放，两岸统一；等要举起反g大旗，又用黄百韬拿来背书，看到郑丽文去马场町追求两岸和解，绿营又摇身一变成为蒋中正的守卫者，只要能达成反中谋“独”的目的，他们对这种难以自圆其说的“自助餐”史观根本不以为意。任何历史事件，历史人物，都可以被当成分裂工具。在台湾特殊的政治环境下，历史的吊诡却已成常态。
谈到这种自助餐历史观的危害，岛内文史工作者徐宗懋曾指出，这证明了他们并没有中心信念，没有思想和人格的忠诚，只要有好处就尽量捞，没好处就尽量躲；台湾社会被民进党教成缺乏耻感，为了权和钱什么话都可以说，什么事都可以做，培养出一大群的诈骗“人才”。