我，25 岁，睡觉还离不开自己的“阿贝贝”，这正常吗？

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科普中国

2025-11-16 07:30发布于河北中国科学技术协会官方账号

之前，网络上一则寻找丢失阿贝贝的帖子火了。

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图丨小红书


“阿贝贝”是可以安抚孩子情绪的安抚物的别称。稍微一搜，就会发现很多家长都对孩子过于依赖阿贝贝感到头疼。阿贝贝是孩子的宝贝，别人不能摸、不能碰、不能抢、不能扔，即使是亲亲妈咪也不能随便拿走或偷偷换掉，更不能没经同意就清洗或晾晒，否则只会换来孩子的爆哭和崩溃。

当然，与“阿贝贝”形影不离的习惯，不是低龄孩子的专属，很多超240月龄的“宝宝们”，也时刻护着自己的“阿贝贝”：带出门怕丢了，不带出门怕被家人洗了；挂身上怕坏了，不挂身上怕出门忘带了；旅行可以不带衣服，但行李箱的一侧必须是“阿贝贝”的专属座。

如果说低龄宝宝们的“阿贝贝”只是有点脏，有点旧，有点划痕带着口水味，那么超龄“宝宝们”的“阿贝贝”就是补丁堆叠、角翘边飞、线头乱垂、鼻歪眼斜、颜色灰黑、布料发硬、隐隐发酸、混杂霉味，甚至还被盘出了油光瓦亮，散发着满满的岁月回味。

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图丨小红书


在他人看来，超龄“宝宝们”对“阿贝贝”那带着可笑、幼稚，甚至有些荒唐的执念，是恋物癖，是成年人世界里不合时宜的拖累。可只有那些执着于世界上独一无二的“阿贝贝”的人才懂得，它的破损，是成长的痕迹；它的气味，是岁月的味道；它的存在，是无声的陪伴。它不是被用旧了，而是被爱旧了。

阿贝贝

是曾经被深爱的证明



每一个拥有“阿贝贝”的孩子和成年人，都是曾经被深深爱护和好好照顾的证明。在孩子成长过程中，他们会选择一些特定的物品，比如一个布偶、一块毛巾、一条毯子作为自己的“情感伙伴”。心理学者将这些物品称之为“过渡性客体”（Transitional Objects）。它们在孩子的生活中有着特殊的重要性，起到了“妈妈代替品”的作用。

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在婴儿早期，母亲（或主要照顾者）是孩子的整个世界。婴儿完全依赖母亲满足自己的需求，例如喂奶、安抚等。这个阶段，在孩子的认知中，妈妈和自己是融为一体的——我中有你，你中有我。我想要什么，妈妈总能第一时间察觉并满足；我害怕什么，妈妈也能敏锐地感知并给予安抚。正是这种无条件的回应和陪伴，让孩子体验到绝对的安全感、全然的被爱，以及一种“全能感”——相信自己是世界的中心，所有需求都会被满足，相信世界是温暖而可靠的，自己能够掌控一切。

然而，随着孩子的成长，他们会慢慢意识到，母亲是一个独立的存在，不是自己的一部分，母亲并非时时刻刻都能满足自己的需求，也无法完全围着自己运转。这种认知的变化让孩子逐渐明白，自己无法掌控母亲，母亲有自己的情绪、行为和限制。而这种“分离”的过程，对孩子来说既新奇又充满挑战，甚至可能引发焦虑和不安。

在这种情况下，孩子需要找到一种新的方式来获得安全感和全能感。于是，一些特定的物品，比如毛毯、布偶、玩具，身体的一部分（比如拇指、拳头、脚丫）、一段旋律、一首童谣、一句口头禅等，便承担了这种“过渡性”的角色。因此，在孤独、不安、害怕的时候，孩子会开始吮吸、拥抱这些物品，或哼唱歌曲、自言自语，这些就像“妈妈镇静剂”一样，能抚慰孩子的情绪，让他们感到安全和放松。

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心理学者认为，孩子对过渡性客体的依赖是正常且健康的。“阿贝贝”的出现和存在，并不是因为孩子缺了什么，而是表明他们正在成长，正在学习为自己提供安全感，正在逐步学会如何应对父母不在身边的情况，是从完全依赖迈向独立的第一步。[2]

“阿贝贝”确实在一定程度上扮演了“妈妈替代品”的角色，但这种“替代”并不是像“没有母乳，可以喝奶粉”那样简单代替，而是更像母乳哺育的孩子，成长到可以慢慢尝试辅食的过程：母乳仍然是孩子营养的主要来源，辅食只是以一种新的形式，帮助孩子为未来的独立进食做好准备。“阿贝贝”并不是“奶粉”般的完全替代，而是“辅食”式的情感缓冲。

可以说，过渡性客体只有在孩子感受到足够的爱和支持时才会出现。如果孩子没有体验过足够的母爱或关怀，他们就无法用自己的情感去赋予这些物品“爱”和“支持”。只有那些感受到切实关爱、内心有足够安全感的孩子，才会发展出对过渡性客体的依恋，因为他们已经把母亲的爱“内化”了，能够把这种爱的品质投射到“阿贝贝”上。[2]

为什么长大了

还离不开“阿贝贝”？


一般情况下，随着孩子的成长，他们对过渡性客体的依赖会逐渐减少。[1]就像宝宝长出乳牙，有了一定咀嚼能力之后，就不再想吃或爱吃捣碎的鸡蛋泥、苹果泥、牛肉酱，而是开始尝试更丰富多样的食物，逐渐迈向更全面、更有层次的饮食。

相应地，孩子对“阿贝贝”的依恋，会随着孩子的情感发展和想象力的提升而慢慢扩展到不同事物上，例如，五颜六色的彩笔，可以天马行空地描绘想象的世界；灵动美妙的音符，可以肆意欢快地表达汹涌的情感；趣味十足的绘本，可以自由自在畅游别样的风景。[2]

再然后，这种情感依恋会从具体的物品延展到纯粹的想象世界，比如，小一点的孩子可能需要一把扫帚才能“骑马”，发出“驾驾驾”的口号；大一点的孩子则无需任何道具，已经可以在脑海中“创造”万马奔腾的画面，沉浸在自己虚构的冒险故事中。这种从依赖具体物品到依靠内在力量的转变，标志着心理发展的重要一步。曾经的“阿贝贝”虽然被放下，却也永远留在记忆深处，成为他们成长过程中不可替代的一部分。

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然而，当孩子还在过渡期，还没有积蓄起足够的内心力量以放下“阿贝贝”的陪伴和协助前，如果环境发生剧烈变化，比如突然分房、强行断奶、被迫分离，“阿贝贝”便不再只是一个过渡物，而是犹如孩子不小心踩空掉进水潭时紧紧抓住的那个救生圈。“阿贝贝”在此时的意义被无限放大，成为了孩子唯一能够掌控和依赖的存在，是动荡中找到的一个可以依靠的“浮木”。这种情况下，孩子对“阿贝贝”的依恋会更深刻，持续时间更长，甚至延续到成年。

当然，并不是每一个离不开“阿贝贝”的成年人，都经历过“被剥夺”。对于部分成年人而言，“阿贝贝”更像是一种象征的存在[3]：不管手中的“阿贝贝”有多脏、多旧、多破，在他人眼中有多不堪、多残缺，我依然深爱着它、无条件接纳它、永远陪伴它；同样地，不管在外的自己，有多落魄、多失败、多孤独、多无助，在“阿贝贝”这里，没有抛弃、没有数落、没有攻击、没有鄙夷，是全然的接纳。在这里，“阿贝贝”是自己内心的小孩，也是自己内心的妈妈。

再者，“阿贝贝”能为我们创建一个“过渡性空间”。就像哈利波特的魔法棒、哆啦 A 梦的随意门、虚拟世界的游戏仓，“阿贝贝”是连接“真实世界”和“想象世界”的载体和钥匙，为我们创建了一个居于两者之间的中间地带。在这个“过渡性空间”里，我们不用直面“现实世界”的残酷、完全压抑内心迎合外部现实，也不会沉浸“想象世界”的虚无，失去与外部世界的联结。[2]通过“阿贝贝”，身处“过渡性空间”的人们，能够用想象力丰富外部世界，让生活更加生动有趣，而不是单纯适应现实或沉溺于幻想。

也许，这就是很多人喜欢带着“阿贝贝”去旅行、去听课、去出差的原因：跟着自己去体验现实，又带着自己的一部分，不脱离美好想象。在这里，“阿贝贝”是自己，是搭子，也是随时能让自己天马行空畅游的“魔法小仙子”。

结语

“阿贝贝”，是孩子从完全依赖逐渐走向独立这段漫漫旅程中的伙伴，是自我的一部分，也是理想中温柔母亲的化身。每一个被深爱的孩子，都拥有自己的“阿贝贝”，也值得拥有独属的“阿贝贝”。

每个人心里都住着一个孩子，“阿贝贝”扮演着这个孩子，也呵护着这个孩子。我们终将长大，但我们依然可以童心不泯。


参考文献

[1]唐纳德·温尼科特.(2023).温尼科特写给家长的话.世界图书出版有限公司.ISBN:9787519220808

[2]安东尼·斯托尔.(2023).与孤独共处:喧嚣世界中的内心成长.机械工业出版社.ISBN:9787111735311

[3]曾奇峰.(2022).隐秘的人格:人格怎样决定命运.北京联合出版公司.ISBN:9787559660572


策划制作

作者丨苏静 国家二级心理咨询师、中国科普作家协会会员

审核丨樊春雷 中国科学院心理研究所副研究员、中国心理学会会员

策划丨甄曦

责编丨甄曦

审校丨徐来、张林林