我发现，身边那些很容易快乐的朋友或者同事，在聊天的时候都有一个共同点——
喜欢发那种很“抽象”的表情包或者文字，比如这样的：
△图源/公众号“心理0时差”
又或者像网上这样的“抽象”文案：
“有对象了吗？”“有一些。
“为什么不生孩子？”“不想生不认识的人。”
“为什么不生二胎？”“我喜欢奇数。”
“今年赚多少钱了？”“我这一天天上班的，哪有时间赚钱。”
“你对未来焦虑吗？”“不焦虑，因为条条大路当牛马。”
“年纪轻轻贪图享乐会怎么样？”“那人生就没什么遗憾了。”
简单来说，“搞抽象”就是通过一本正经的胡说八道和“抖机灵”，传达着一种与众不同的、甚至是看似毫无意义的观点。
喜欢“搞抽象”的人，通常擅长会用轻松、无厘头的玩梗方式，重新解构现实生活中的意外和困境，形成一种轻松幽默的情感交流方式，让自己和他人变得更容易快乐。
△图源/小红书网友@年糕不糕冷 贴文截图
在这个充满“意义饥渴”的时代，很多人说话做事都在追求一种意义感和好的结果。
而“抽象文化”的流行，正是在告诉人们，获取快乐的真谛，需要你——
和生活开开玩笑，而不是和生活讲道理。
所以，今天壹心理想和你聊一聊：
为什么喜欢“搞抽象”的人更容易快乐？
怎样用“抽象”的生活态度，好好地与这个世界和解，让自己过得更快乐一点？
△图源/公众号“心理0时差”
为什么“搞抽象”的人更容易快乐？
提到“抽象”，大家第一时间想到的可能是艺术家笔下那些难以理解的画作。
但如今，“抽象”却成为了反规则、反内耗的亚文化象征。
例如：
“在吗？”“健在。”
“你想我吗？”“冥想。”
“你爱我吗？”“简爱。”
“你还活着吗？”“仿生。”
“你到底懂不懂我说什么啊？”“懵懂。”
这些看似毫无意义和逻辑的“抽象”对话，是人们在试图用淡淡的“癫感”去对抗生活的无趣，在嘻嘻哈哈之间消解生活中的苦闷。
△图源/小红书截图
从心理学角度来看，“抽象”文化之所以流行起来，离不开它背后蕴含的3种特殊含义：
1、“抽象”是一种更加自由的表达。
社会总会有一些既定的语言逻辑和运行规则，让人们不得不在它规定的范畴内行事。
可人总归是“叛逆”的，被规训的时间越久，就越渴望突破这种束缚。
这时候“抽象”就成了打破常规的工具，用天马行空的语言组合，创造出了一种更加独特、自由的表达方式。
△图源/小红书截图
它不追求被认可，而是让每个人都能摒弃社交面具，更加积极地展现自己。
它有着特立独行的价值观和逻辑体系，挖掘出了许多有趣的灵魂，也让交流互动变得更加新奇、有创意。
△图源/小红书截图
2、“抽象”是一种心理调适工具。
很多人从小到大的生活环境，是非常抗拒负面情绪的。
这导致TA们在遇到问题，或者在情绪低落时的第一反应，都是压抑情绪，而非去寻找合理的途径表达情绪。
可那些尚未释放的情绪以及被掩盖起来的真实情感，并不会就此消失，只会演变成对内攻击，让人越来越内耗、痛苦。
而“抽象文化”的出现，让人们找到了一种合理且无痛的心理调适工具。
它用一种幽默、搞笑、超脱现实的方式，构建了一个“避风港”，帮助人们暂时摆脱对现实困境的关注，转而从一个更加宏观、奇特的视角去看待生活。
困境虽然不会就此消失，但人们可以从“抽象”中获得片刻喘息的机会，从而有心理能量继续面对挑战。
△图源/小红书截图
3、“抽象”是一种身份认同的需求。
在心理学领域，有一个“社会身份认同”理论，其核心观点是：
个体通过对自我和已有群体成员的特性认知，会自动归属到具有相似特性的群体中，并做出类似于该群体成员的行为。
“抽象文化”的流行，从某种意义上来说，还因为它符合人们对于身份认同的一种追求。
它不但激发了人们对于自我价值的重新审视与定位，让人们可以迅速找到自己的同类，还提供了一种可视化、娱乐化的方式，让大众可以共鸣和分享自己的内心感受。
比如你发的“抽象”梗，如果能被对方接住并回应，你会瞬间觉得彼此的心理距离拉近了，仿佛找到了能同频共振的人。
△图源/小红书截图
“搞抽象”，是如何疗愈一个人的？
懒惰、情绪化、贪婪、拖延、脆弱……
人们总是习惯于给自己的缺点贴上一个标签，以求通过突出“问题”，来解决问题。
然而“叙事疗法”认为：人的“叙述”是有力量的，是语言构建了现实，而非单纯地对现实进行描述与反映。
当我们把叙述的重心放在负面标签上时，会让我们在潜意识里将自己和问题划上等号，认为这些缺陷是人生的全部，是一生中无法克服的“宿命”。
但正如叙事治疗的创始人迈克尔·怀特所说的：“人不是问题，问题才是问题。”
问题其实是一种“叙事”，而非一种客观存在的“现实”。
“叙事疗法”旨在通过叙事，或者说通过讲故事的方式，将人与问题分开、外化、改写、重塑，通过对生活不断地进行探索，发现新的内容，而不是只去谈论那些已知的、确定的生活。
△图源/小红书截图
“抽象”文化，其实也是如此。
比如，以前我们会把害怕在公共场合拍照、不想被别人发现自己在努力学习或工作的行为，称作内向、拘谨、扭捏、不够大方；
而在“抽象文化”的重新建构下，如今出现了一个新词去诠释这种现象——偷感。
它完美地诠释了那些喜欢默默做事、专注自己、不愿被人围观，或者出于社恐、害羞而想要当个透明人的心理，也让“I人”找到了属于自己的幽默感。
这就是“搞抽象”的意义所在，也是“叙事疗法”核心观点的体现。
它通过娱乐化的方式，构建了一套更加个性化、全新的叙事体系，让大众不再纠结于问题本身，而是选择换个角度去看待问题。
比如以下调侃生活的抽象段子：
“生活乱成一锅粥怎么办？”“太好了有粥喝，我们有救了。”
“人生的阴影太多了……”“嘿嘿嘿，好凉快啊。”
“你觉得人为什么迷茫？”“因为被生活揍得找不着北了。”
“别人小看你怎么办？”“那我将小小地走开。”
“生活不断捶打我，我将变得Q弹可口……”
通过改写生活叙事的角度，不仅可以和生活和解，让自己轻松一笑，还能帮助我们确定生命中新的方向和可能性。
毕竟很多时候，人们是困在自己构建的情绪压力里，而非困境本身。
正如那句网上爆火的话：“除了生老病死，你所感受到的痛苦，都是你的价值观给带来的，而非真实存在的。”
只要找到了解决情绪的方式，说不定就能顺理成章地找到解决问题的答案。
△图源/小红书截图
如何更智慧地“搞抽象”？
但要注意的是，适宜的“抽象”，可以让生活变得有趣，让压力得到暂时的释放，让我们以更加开放的视角去看待世界。
但有时不合时宜的“抽象”，只会给人留下一种不够礼貌、缺乏语言表达能力的印象。
所以想要最大化地发挥“搞抽象”的优势，一定要看认清“抽象”背后的本质：
1、抽象背后，是“主体性”思维的体现。
“主体性”可以说是最近两年最火的心理学词汇之一了。
在心理学的定义里，“主体性”指的是个人的认知、态度和行为都能够独立于他人，有一种坚定的自主感，一切行动围绕着自身的感受、情绪和需求出发。
而“搞抽象”也是从自己的感受出发，将不同的事物诠释出一种独属于自己的意义。
我们在“搞抽象”的时候，可以不追求他人的认同，但也不应该冒犯他人。
例如有的人会拿抑郁症、自闭症来开抽象的玩笑，会让人感到隐隐的不适。
保持适度的个性、适度的边界感，才是“抽象”的魅力所在。
△图源/小红书截图
2、抽象告诉我们：无意义，有时才是最大的意义。
难免会有人问：“搞抽象有什么意义？”
抽象看似没有任何实质意义，但有时候，没有意义就是最大的意义。
正如《梨子小姐与自己相处》一书中提到的：
“所谓的人生意义，都是人类用理性构建出来的一些概念，而你如果过度思考这些意义，反而跟真实的人生背道而驰。真实的人生实际上是连绵不绝的对当下的感受和体验。”
我们的社会太喜欢用统一的价值体系，去衡量一个人的成功与失败，可真实的人生从来没有绝对客观的评价标准。
你当下的感受、开心与否的体验，才是人生最值得追求的意义。
△图源/小红书截图
3、抽象，提供了调整“认知框架”的新角度。
人们总会不自觉地对未知的领域、对尚未了解的人存在美好的幻想，可等到真正了解之后就会发现，有些人、事、物并没有表面上看起来那么光鲜亮丽。
用现在很流行的话来说就是：世界是个巨大的草台班子，我们需要学会“祛魅”。
在认识到这一点之后，我们也许会对这个世界感到失望，也许会陷入迷茫，不知道生活、工作该如何行进下去。
但跳出固有的框架，是需要勇气的。
这时候适度利用“抽象”的玩梗能力，就能以一种更加轻松的方式找到内心的平衡，帮助我们穿透表象，触及事情的本质。
图源/小红书博主@溺海选手
写在最后
其实搞抽象并非只是说段子，“抽象”高手们往往有着较高的认知能力和人格的开放性。
TA们凭借丰富的知识储备、语言组织力和共情能力，可以把一个个普通的事物化作幽默的载体，在愉悦别人的同时满足自我，是一种充满智慧的表达艺术。
心理学证实，善于在平凡生活中发现和体验细微乐趣的人，往往对人生的意义感更强，不会因为别人的眼光而怀疑自己。
△图源/小红书截图
有时候，人们会对网络流行用语秉持着否定、抗拒的态度，却忽视了，任何一种流行都不是独立存在的，其背后往往藏着人们难以表达的情绪和内心需求。
“抽象文化”的流行，或许就是在告诉我们：只要你愿意打破束缚，就能开启一个全新的世界。
试着玩一玩抽象文化，你或许就会发现：
生命本身并没有多大的意义，让自己在有限的时间快乐一点，才是我们来到这个世界的最终目的。
世界和我爱着你。
作者：纸醉葡萄
编辑：一颗多肉、笛子
图源：网络、unsplash