喜欢读宋史的朋友，都知道一本名叫《东京梦华录》的书，作者叫孟元老，他在序言里写，自己跟随父亲崇宁二年（1103）到开封，靖康二年（1127）南下避祸，这本书写的就是他这24年间在开封的所见所闻。
这本书一直都被当成是还原开封城布局、了解北宋民俗的一部重要资料。
孟元老在这本书里，把开封描绘成了一个几近于人间天堂的样子：都城华丽而庞大，街巷繁华，夜市里各种各样的食物琳琅满目，百姓生活得富足安乐，每逢节日都是上街庆祝，很少有人因为钱发过愁，宋徽宗也会经常与民同乐，用他自己的话来说，“太平极矣”。
从这些描述来看，北宋人民真的是物质文明和精神文明双丰收。
我甚至可以大胆猜想，很多喜欢颂扬“大宋繁华”的朋友，都是以这本书为蓝本的，动不动就是上百道菜肴的罗列，传说中几百年后慈禧太后一顿饭也不过才108道菜，你看宋朝的普通百姓一顿饭也能吃这么多，宋不繁华谁繁华？宋不天堂谁天堂？
但是你如果看了足够多的资料，你就会意识到一个问题：北宋的疆域不仅仅只是一个开封，北宋的人民，也不仅仅是开封人。
其中最核心的因素在于，开封是一个很“畸形”的城市。
我说的畸形，并不是说他的地理结构，而是指它的人口结构和经济结构。
作为北宋的都城，开封城里聚集了数量极其庞大的皇族、外戚、权贵，以及冗到不能再冗的官僚系统。这些人和他们的家属一起，组成了北宋（甚至可以说全球）最雄壮的消费群体，因为这个消费群体而衍生出来的商业结构，是北宋其他州郡无法匹敌的。
你用这些人的生活水平来代表北宋所有人的生活水平，那是不讲道理的。
我承认，北宋在宋徽宗时期，开封的官员的确很有钱。当然，北宋哪个时期官员都有钱，靖康年间为了支付金军的巨额犒师费全城根括之后，大部分官员依然有余钱。
我同样承认，在这个时期，开封的普通百姓依托于这个庞大的消费群体，生活也比其他地区的百姓要富足一些，但是并不会好到人间天堂的地步。
开封有穷人，举一个简单的例子。靖康围城期间，因为这个消费群体的消费习惯突然之间中止，百姓的生活顿时就断崖式崩塌，“小民於池中取鱼藻五味芼（mào，拔的意思）之以卖，城中猫犬几尽，游手冻饿死者十五六，遗骸所在枕籍”。
从这个记载我们就能看出，开封城有很大一部分群体是没有积蓄的，他们的日常生活来源就是依托于这个庞大而畸形的消费群体，一旦这个群体不消费了，他们连基本生活都很难维持。
如你再耐心一点，翻一翻宋徽宗当皇帝的这些年，宋朝其他地区的一些史料，也会发现很多让人惶恐的记载：
崇宁二年，全国范围内的大蝗灾（是岁，诸路蝗）；崇宁三年，依然全国大蝗灾；崇宁四年、五年，两浙水灾；大观元年，河南和京东水灾，秦凤路旱灾；大观三年，江、淮、荆、浙、福建旱，秦、凤、阶、成饥；政和三年，江东大旱；重和元年，江、淮、荆、浙、梓州水灾；宣和元年，京西饥，淮东大旱；宣和二年，淮南大旱；宣和三年，黄河在恩州决口，全国大蝗灾；宣和五年，秦凤旱，河北、京东、淮南饥……
上面这些统计，都不是某一个州、某一个县的记录，而是至少达到“上史书”级别的大范围灾害，甚至包括全国范围内的灾害。
以当时朝廷治理灾害的能力和效率，你可以想象普通百姓的生活质量如何。
请大家想想，宋徽宗当皇帝期间，打西夏、打辽国、平方腊、修艮岳、收燕京，处处都要花钱，所以才在全国范围内“括天下漏丁”（统计税收和劳役人口，不放过一个人），大面积收取“免夫钱”。
另外还要请大家注意的一点是，宋徽宗从崇宁年间开始，就是一直在施行王安石的新法汲取民财的，崇宁，就是崇尚熙宁的意思。
已经都把百姓榨取得差不多了，还要通过其他的手段来满足他丰亨豫大、西征北伐的需求，百姓生活水平如何，这是显而易见的。
古代的史书，很少涉及到普通百姓的生活，一般都是记录的皇帝和权贵们的记载，他们的生活质量和普通百姓的生活质量，完全没有任何可比性，千万不要看到书上写京城生活多么繁华，就认为当时全国的百姓生活都如此富裕。
史料上有这么一个记载，宋钦宗解围太原的时候，因为身边的部队都用光了，不得已从江浙闽蜀调兵，但是这些士兵“俯偻跛辟”，连沿途的老百姓都看不下去了。
当兵吃皇粮的生活质量尚且如此，普通百姓可想而知。
所以，我想说的意思是，繁华，指的是百姓，不是皇族。
《东京梦华录》的作者，是一个京官，他们家的收入状况和消费水平，并不是普通人可以比拟的，他接触到的社会层面，也不是普通人可以接触到的。他自己在跋里也说了，写这部书的目的是为了让“观者追念故都之乐”，当然只会写好的一面。
他自己也是经历过靖康围城的，但是里面一句靖康时期的惨祸都没提过，写作目的可想而知了。
史料上有很多这段时间开封百姓吃人肉的记录，我本来写下来了，又全部删掉了，太残酷，看不下去。
不要看见皇族的生活过得好，就觉得当时全国百姓的生活都过得好，这里面没有任何联系。
甚至，皇族的生活越好，百姓的生活就越苦。
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