北京永济寺中，正殿目前所展出的，是毗卢寺的壁画，这也是我们本次旅途的重头戏。
南壁西侧的壁画中，我们能辨认出往古自刑自缢人，往古贞妇烈女，还有五湖百川等众，这一组属于是古代水神的范畴。上边的往古后妃和宫人女官，都比较好理解，但往古优婆塞众是什么意思呢？
优婆塞就是对，佛教未出家男性信徒的专用称谓，这属于是典型的佛教元素。至于上面的面燃鬼王，则是观音的化身之一。它在游戏《黑神话悟空》里，则以焦面鬼王的身份出现，这就是佛教元素的一种延续。
西壁在这边，给了一个相对完整的展示，这里边的大神就更多了。其中包括四渎龙神等众，这就是掌管长江、黄河、淮河、济水四大水脉的龙神。然后五湖龙神也出现了，刚才不是来过了吗？
再往上有十二元辰，这是道教的神灵，对应十二地支，但我数来数去，也只能数出来6个。紧挨着这几位的是天藏菩萨，它在佛寺中很少出现。
往左还有十殿阎王和六曹判官，这是地藏殿中的常见人物。至于最上层的中间，则写着伏羲女娲神农，但这个人数有点略多啊。
下面我们来看北壁西侧，下方有一个特别雄壮的明王，这是文殊菩萨的愤怒相，也就是与菩萨低眉相对的金刚怒目。上层则是十二圆觉菩萨的画像，但数了数还是六个。
旁边则是天龙八部等众，但可惜的是，主体部分被柱子挡住了。如果从另一边看，能不能避开遮挡呢？答案是不能。
我们能在北壁东侧，看到天龙八部的另一部分，它也被同一根柱子挡住了。此外还有普贤菩萨的愤怒相，也就是步掷金刚明王。最上边还有不动尊明王，这个是除盖障菩萨的愤怒相。
最后我们要看的，是东壁壁画。我们能在这边，看到玄天上帝，这个不是玉皇大帝，而是真武大帝，两者都是道教的神灵。它的旁边是天蓬大帅神众，为首的就是天蓬元帅，也就是北极四圣之首。
它们的上面是二十八宿，每七个人分为一组，比如角亢氐房心尾箕，就分别是角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎，以及箕水豹。
以上这些内容，只是对毗卢寺壁画的一个简要介绍，等将来，咱们到毗卢寺现场之后，再来个详细的，硬核的解析。
现在我们来到正殿后边，准备顺着楼梯登上高台。其中靠左一侧的配殿，是关闭的状态，右侧的配殿是开放的，目前这里边展出的，是曲阳北岳庙的壁画。
曲阳北岳庙我去过，地方很大，看点不少，建议预留2小时以上的时间，尤其要吃饱了再进去，不然就会像我一样，饿得草草看一圈就出来了。
这边的壁画，是比较纯粹的道教题材，所出现的神灵，则是五岳四渎之类的天地神祇，其中的人物众多，而且造型生动精美。
目前一般认为，它是元代的壁画，明代又重新描绘过，所以这边的壁画，要比其他几处壁画的历史，要来得更悠久一些。
最后我们来看二层楼阁式的正殿。这个楼阁的二楼不让上，我们就看看一楼的展。这边所讲的，是毗卢寺壁画的保护与传承。
殿内所展示的，则是专业人员的临摹作品。人们还基于这些壁画的原有造型，设计出了很多文创作品。那些古老的文物，以文创为载体，又绽放出了全新的价值。至此，我们就逛完了，北京永济寺的壁画展。
他们这个展的主题，叫法海寺与毗卢寺壁画的对话，但是从头到尾看完，都没见着法海寺的痕迹，更没看出来法海寺，是怎么对话的。
至于我们所能看到的，这些来自河北四座古寺的壁画，其实更像是一种种草。常住北京的人，看到这局部的壁画都这么精彩，那这些古刹的整体，得华丽成什么样？
一旦起心动念，对这些地方有了兴趣，那周末自驾不就有去处了吗？
当然了，如果你不愿意跑这么老远，其实也没关系，不妨就蹲蹲我未来的视频。等将来腾出时间之后，我会将这些重要的地方，逐一做成视频记录下来，从而让更多的人邂逅它们，并见证它们精彩的观感。