作者:王永平
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一、夏至节令渊源
仲夏之月……日长至,阴阳争,死生分。君子斋戒,处必掩身,毋躁,止声色,毋或进,薄滋味,毋致和,节耆(嗜)欲,定心气。百官静事毋刑,以定晏阴之所成。
二、夏至节俗形成
仲夏之月,万物方盛。日夏至,阴气萌作,恐物不楙。其礼:以朱索连荤菜、弥牟〔朴〕蛊钟。以桃印长六寸,方三寸,五色书文如法,以施门户。代以所尚为饰。夏后氏金行,作苇茭,言气交也。殷人水德,以螺首,慎其闭塞,使如螺也。周人木德,以桃为更,言气相更也。汉兼用之,故以五月五日,朱索五色印为门户饰,以难止恶气。日夏至,禁举大火,止炭鼓铸,消石冶皆绝止。至立秋,如故事。是日浚井改水,日冬至,钻燧改火云。
夏至著五彩,辟兵,题曰游光厉鬼,知其名者无温(瘟)疾。五彩,辟五兵也。案:人取新断织系户,亦此类也。谨案:织取始断二三寸帛,缀著衣衿,以己织纴告成于诸姑也。后世弥久,易以五彩。又永建中,京师大疫,云厉鬼字野重、游光。亦但流言,无指见之者。其后岁岁有病,人情愁怖,复增题之,冀以脱祸。今家人织新缣,皆取著后缣绢二寸许,系户上,此其验也。(《太平御览》卷二三《时序部·夏至》引)
五月五日,以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,命人不病温(瘟)。又曰:亦因屈原。一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色丝,一名朱索。(《太平御览》卷三一《时序部·五月五日》引)
夏至节日,食粽。《风俗通》:“獬豸食楝。”蛟龙畏楝。民斩新竹笋为筒粽,楝叶插头,五彩缕投江,以为辟水厄。士女或取楝叶插头,彩丝系臂,谓为长命缕。
仲夏端五,方伯协极。享鹜,用角黍,龟鳞顺德。注云:端,始也,谓五月初五也,四仲为方伯。俗重五月五日,与夏至同。鸭,春孚(孵)雏到夏至月,皆任啖也。先此二节一日,又以菰叶裹黏米杂以粟,以淳浓灰汁煮之,令熟。二节日所尚啖也。……裹黏米,一名粽,一名角黍。盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也。
三、夏至休假三日
一九二九,扇子不离手;三九二十七,冰水甜如蜜;四九三十六,拭汗如出浴;五九四十五,头戴秋叶舞;六九五十四,乘凉入佛寺;七九六十三,床头寻被单;八九七十二,思量盖夹被;九九八十一,家家打炭墼。(陶宗仪《说郛》卷八七)
一九至二九,扇子不离手;三九二十七,吃水如蜜汁;四九三十六,争向露头宿;五九四十五,树头秋叶舞;六九五十四,乘凉不入寺;七九六十三,夜眠寻被单;八九七十二,单被添夹被;九九八十一,家家打炭墼。(《说郛》卷七)
四、各地夏至节俗