大明王朝著名清官“戊午三子”，全都跟广西有关！

横州（今南宁横州市）是明代广西的军事重镇，却也是蛮烟瘴雾之地。吴时来从刑部给事中（正七品）这样的清贵言官沦为无品无级的驯象卫士卒，巨大的落差并没有让他消沉。他写下了《初到横州》，以豁达心境面对困境。

初到横州（节选）

濯足横江水，为家又此城。

行藏随所寓，淹滞岂无成。

横州驯象卫指挥使范儒敬仰吴时来，邀请他担任官兵文学教官。吴时来的学识与品德吸引了众多学子前来求教。为满足求学需求，他在城西乌石岭建起 “悟斋”，希望能在此悟道，修身进德、培养浩然正气。

当时的横州地处偏僻、文风不盛，吴时来把敷文兴学、教化百姓视为己任。他找到指挥使范鲁、横州知州高仕楠，希望能够在乌石岭兴建一所书院，让更多的学子可以接受教育。

现在横州汽车站附近的这一片小坡，就是吴时来所建的“悟斋书院”（又名乌石书院）当年所在地。五百多年的沧桑巨变，繁盛的书院早已不复存在，但吴时来创建书院的精神犹存。

一直到清朝，横州学宫的儒生都还非常崇拜他，在书院里建了吴公祠，把他的画像刻在石头上。

海棠花开花落，岁月匆匆而过，吴时来在横州已过十年。公元1567年，嘉靖帝驾崩，继位的隆庆帝急召吴时来回京。后来吴时来担任左都御史，成为大明最高监察机构——都察院的负责人。对吴时来而言，谪戌横州的经历是独特而无可替代的，他在这里修身、悟道、成长，万历十六年（1588年），吴时来把贬谪横州期间所作的诗文编辑出版，命名为《横槎集》，正是对横州十年光阴的深切怀念。

戊午三子中的第二位，吴时来的好友董传策，被贬到邕州（今南宁市）。这下可方便了，两位好友相距不远，时常结伴游学，畅叙情谊。

董传策    松江（今上海）人  

初抵南宁，董传策便被青秀山的美景所吸引。青秀山的奇峰异石、郁郁葱葱让他流连忘返，他决定在此结庐而居，自号 “青山之主”。

在贬谪南宁的十年里，董传策寓居青秀山，题咏无数。他的诗作涵盖青秀山的四季变换、日出日落。直到今天，“我携春色上山来，山花片片迎春开”，依然令人读来击节称好。可以说，青秀山给董传策的贬谪生涯，带来了心灵慰藉，董传策则赋予了青秀山旷达澄清的人文气质。

董传策是古往今来历史上所有的文人当中，描写青秀山的诗文作品最多的作家。他也不仅仅是写一时一地，而是对整个青秀山的一年四季、一天中的日出日落等风景的变化，都有很好的明确的描写和记载，他是青秀山自然之美的最早发现者。

在南宁，董传策虽为贬谪身份，但当地官民都对他崇敬有加，让他得以在青秀山上收徒授课，每日与士人畅谈艺文。

根据史料记载，南宁当地许多士人，都仰慕董传策的德行与学识，纷纷跟随董传策学习或间接受到其思想的影响。勤学思奋的风气在当时为之一振。

嘉靖四十年（1561年），南宁郡守郭华溪、同知张贯为董传策在青山泉上建了一座亭，董传策亲笔题匾额“混混亭”（混通滚，此处念“滚”）。青山泉也被其命名为“混混泉”，取《孟子》“原泉混混，不舍昼夜”之意。

嘉靖四十一年（1562年）夏，时任广西佥事徐浦到此，镌刻“董泉”于泉边岩壁上，“混混亭”也随之改为“董泉亭”。如今，董泉依旧流淌，清泉映照着董传策的清正气节。 

谪戍南宁期间，董传策还收徒授课，促进了南宁文教的发展。他的诗集《采薇集》《幽贞集》《邕歈集》成为研究明代广西的珍贵资料。他的故事在青秀山间传颂，成为南宁不可磨灭的文化印记。

戊午三子的第三位张翀，他没有贬到广西，但他自己就是广西人——张翀，字子仪，号鹤楼，明嘉靖四年（1525年）出生于柳州。

柳州龙潭公园内  张翀留下的石刻

张翀被贬的地方是贵州都匀。在明朝十三个省级行政区划中，贵州是经济最落后的一个。而位于贵州南部的都匀地处偏僻、文风不盛，张翀把敷文兴学、教化百姓视为己任，题住所匾额为“读书堂”，开始聚徒讲学。后来又建成龙山道院、问月楼。

都匀士子纷纷上门请求张翀收为弟子，张翀则朝夕引导他们勤学钻研。一时间，都匀的文教风气比其他州县更加浓厚，“读书堂”也成为了都匀未来书院的发端。

张翀在都匀开启了当地教育的先河，明代贵州巡抚江东之将张翀和在贵州文教史上有重要贡献的王阳明、邹元标并称“贵州三迁客”。清光绪年间，为纪念张翀，都匀知府区维翰建起 “鹤楼书院”，其影响延续至今。

左起：张翀、王阳明、邹元标

五百年岁月流转，吴时来、董传策、张翀的事迹在这片土地上从未被遗忘。他们在弹劾严嵩的事件中，展现了非凡的勇气与担当。贬谪至广西和贵州后，以文化为纽带，连接中原与南疆，推动了当地文教的发展。

这三位清官的故事，是明代历史的传奇篇章，也是中华民族廉洁文化的宝贵财富。他们用生命诠释了忠诚与正义，用智慧滋养了一方土地，传承清廉之风。