我想先从一篇论文开始，论文的名字叫做《The Effects of Childhood maltreatment on brain structure, function and connectivity》 这论文就讲了一个很有趣的事情，叫做小时候如果小孩子，看到了太多父母之间的言语暴力，或者父母对自己的言语暴力，或者父母之间的虐待，或者父母对自己的虐待。在过去的研究里面，往往会把这些行为当作是一种对大脑的损伤。意思是压力对大脑有害，尤其是发育中的大脑。然后导致了精神疾病。 但这篇论文认为，这与其说是一种伤害，更像是一种适应，它是一种小孩子面对压力下的，大脑主动做出调整适应环境的表现，然后列出了很多不同大脑部位的图片。我知道大家都没兴趣看，但简单来说。 童年看过更多矛盾冲突甚至暴力的小孩子，比起在一个健康环境和良性依恋关系里面长大的小孩子，在压力调节上更差，在情绪感知上和情绪表达上更差，社交能力更差，同时对于延迟满足的接受度更低。但在细节处理，观察威胁，自我内省上表现上更好。 简单来说，一个童年感受过更多威胁的人，会更容易观察到生活中的危险和威胁，甚至在他人眼中类似出现那种感知危险和威胁情绪的“直觉”，细节处理极其优秀，对自己身体状态感受更加敏感，也更容易从一个第三者的角度去审视自己。更愿意即期满足而不是延时满足。 而一个童年被爱包围的人，可能就更加大大咧咧，甚至看起来有点粗心，对自己了解不够，但社交能力优秀，更好管理自己的情绪，更愿意延时满足。在阅读，数学和语言能力方面更加优秀。 当然这里我必须做一个非常不合时宜但重要的提醒，无论你怎么理解上面这两段话，在自己子女前展示暴力，争吵甚至是虐待都是极其错误的行为，我只是写了一个排比句，并不代表这两个东西是对等的。 然后我们回到中国，在中国的古语中有一句话叫做“早慧则早衰”，而在命理学中，有一种危险的断语叫做“七杀攻身”。这东西的程度可大可小，但就像以前金庸小说里面，练少林寺的武功需要佛法作为基础，佛法越强，武功越强。我的智慧和能力有限，并不能化解那些最暴戾的七杀攻身。 所以我们这里讨论的是稍微温和一点的，就像上面那个英文论文，说的是小孩子在15岁之前经历的暴力，那就象是七杀出现在年柱，距离你有一定距离，或者多少有制。 或者更简单，如果你身边有朋友，或者你自己经常被人说：“懂事到令人心疼” 我想说的大概就是这个程度附近的人。我希望这篇文章能够帮到你。 其实很有意思，就像那个论文说的，年轻时候遭遇暴力和争吵的小孩子，往往对于威胁更关注，更注重细节，这确实也是七杀代表的职业意向军队需要的一些必备技能。而还有一点有趣的，就像那篇论文里面说的 As an extreme example, maltreatment can accelerate ageing and shorten lifespan. Although this seems pathological, it may provide a selective advantage if it leads to precocious puberty and early childbirth during perilous eras when others die young before passing along their genes 这确实也很像那句“七杀临身终不美”或者“七杀攻身有夭” 我自己的感觉是，命带七杀的人，其实不管这东西在哪里，它都需要想办法去治理，但治理方法比较好的是两种 一种是杀印相生，一种是食神制杀 但让我们再从中国传统文化里面走出来，还记得前文说的，童年的痛苦可能带来的不是疾病，而是适应。那么既然是适应，就有一定可逆的可能。 但比较令人遗憾的是，童年因为面对痛苦而发展出的适应里面，并不是每一个都是可逆的，有一些伤害一旦造成就是不可逆的。在很多童年大脑发育时期，有很多脑区最适合发展的时期都是在青春期之前，所以错过了后面要修改的难度就很大。 但简单来说 - 易焦虑，对危险的过度在意，是更难改变的，这更可能会成为那些童年受伤的人一辈子的烙印。 - 情绪调节，过度自省，社交能力和延时满足能力不足这几个，虽然也并不容易改变，但相对可能更简单一点。 我也很希望能说出，童年的一切伤害都可以被治愈，但这并不是实际的情况。不过人生并不完全在于抓一手皇家同花顺，打好手里的牌也很关键。 那么如何处理呢？ 那么回到杀印相生和食神制杀这两个东西上，当然还有一种叫做比劫抗杀，但这种实际上太辛苦了，我感觉这都算不上一种处理方法，只是说这人比较皮实抗造，它没有解决七杀攻身的问题，只是自身防御比较高而已。 先说食神制杀，食神制杀我觉得很多命理书的解释其实都不够好 食神的代表包括子嗣，包括自己的创造，想象力。那么食神制杀很多时候理解起来就比较晦涩，一个人的创造如何化解对自己的压力。这个东西看起来逻辑是有点绕的。 食神之所以能制杀，是因为它创造了一个自我的假目标，食神通过注入艺术创作，想象力，创造了一个第二自我，要么他的真身依然面对很多社会的压力，但他躲入了这个第二自我，要么他很巧妙把对自己的压力移花接木到了第二自我上，他创造出的假傀儡吸收了火力，而他自己悠哉游哉躲在另一个角落。所以有一些优秀的演员或者艺术家，其实是有一些童年问题的。他们的伟大，部分来自于他们的逃离。 而这正好也是解决过度自省的方法，第三人称对话，或者外化自我是解决过度自省的方法。 比方说你每天都在脑海中无限回放自己一天的行为，总觉得这个地方可以优化一下，这个地方没做好很后悔，担心一点点小失误会不会造成不可挽回的后果。如果这个时候，你能从第三人称，或者你能创造一个第二自我，不把这个犯错误的人当作自己，而是一个外人。 或者一个被无数人经常使用的方法，在大家成功或者做对事情的时候，不骄傲自满但多使用第一人称，在大家失败或者做错事情的时候，主动承担自己的责任，但多用我们而不是我。 回到我们提到的这个情况，如果童年的痛苦依然萦绕在你心上，你大概率会非常纠结自己的每一个细节行为，一些过去犯过的错误经常突然一瞬间就出现在你脑海。那么你可以通过创造一个第二自我，降低自我卷入感。比方说你回忆痛苦的时候，用第二人称或者第三人称，不要在日记里面写什么”我今天又犯了什么错误“，改成”你今天又犯了一个错误，下次你要怎样改进” 当然，如果你能创作出，想象出，或者幻化出自己的第二人格，然后把童年的那些痛苦都丢给这个倒霉蛋，那确实就会好很多。而且这种对话，虽然发生在自己和自己之间，其实也有助于社交能力的培养。 杀印相生其实要容易理解很多，在这个例子里面，童年的创伤给人带来的不安持续很久，在社交生活中防御性过强，加上自己的情绪调节能力比较差，所以容易集体变得更困难，对于一些潜在的威胁过度关注，没法放松自己。很难延时满足，总是希望获得短期的，马上生效的安全感。 这种时候印这个东西，就代表了你的安全感，一个保护你，给你安全感的来源。小的时候这个来源可能是母亲，长大之后可能是你的名望，可能是你的支持者，也可以是你的亲密关系，但不管是什么，如果你能找到这个安全的环境，一个让你可以安心身处其中的社交群体。或者一个让你可以信任的人。那么虽然改变起来很慢，但随着时间推移，你会慢慢相信你并不活在一个危险的地方，童年那些痛苦的回忆并不是要围绕你一辈子，存在一个地方让你可以做自己。 总结一下，如果童年的痛苦回忆给你带来了压力，那么你可能缺乏安全感，太关注威胁，过度自省，社交关系和情绪感知存在障碍。那么有两个方法也许是有帮助的 一个是多用第二人称或者第三人称看待自我，不要每天都强化说“我又犯了错误”“我是不是个沙雕”，尝试把过去的痛苦和现在的自己剥离，创造一个第二自我有时候有帮助 一个是找一个给你安全感的环境，无论这个安全感来自一个公司，一群朋友，还是一个人。 而有什么事情是你不应该做的呢？如果年柱七杀，那你要是什么月柱，时柱都是七杀那就棘手很多。所以说人话的意思就是，如果你童年遭遇过太多不该承受的压力，那你成年后就不要和那些压力怪做朋友，不要一天到晚和那些让你感受到压力的人，或者pua你的人做朋友。 但我自己的经验是，有时候真的是麻绳专挑细处断，这世界不是童话世界，有一些以别人的痛苦为快乐的人，就专门喜欢找这种童年受过创伤的人去欺负，他们遇到问题先找自己的问题，然后因为社交能力不够好，往往也容易成为软柿子。 所以在最后我最想说的，如果你经常被人说“懂事到令人心疼”，那么第一你要注意这其实不是个好事情，第二你就不要和那些让你“懂事”的人玩，你要多找那些，你说1+1=3，他说2+2=6的人玩。这可能比前面两个建议更重要。