【文化宾川】惊鸿一瞥:茶山青《百美宾川史诗》出版发行

图片

文化宾川

图片
图片
图片
图片

由大理州知名诗人茶山青撰写的诗集《百美宾川史诗》5月初由云南人民出版社正式出版发行。中国少数民族文学学会副会长、云南省作家协会副主席、大理大学文学院院长纳张元以《独特的视角  灵动的文字》为题给该书作序。中国诗歌学会会长、著名诗人杨克,鲁迅文学奖诗歌奖获得者、著名诗人海男专门推荐阅读。

文化宾川

图片
图片
图片

茶山青《百美宾川史诗》从2024年4月初产生想法并陆续动手开始,到8月26日收笔,历时四个月,包含卷首、卷尾在内共十三卷146首以宾川为主题的史诗作品。全书从头到尾,始终一个整体,是一首长诗,又是灵活分卷设块布展、重点亮点突出独立的一首首小诗。节奏铿锵、激情饱满的诗篇来自诗人有序的意象化表达,以及他大写不一样的“宾川”的历史理性与文化家园意识,表达了积极参与社会脉动的诉求和真诚书写历史本质的迫切愿望,艺术感觉敏锐、感情真挚、气脉贯通、诗思深沉。

文化宾川

图片
图片
图片
图片

       王静红/摄


纳张元教授在序言中评价:《百美宾川史诗》内容上尊重历史事实和现实真情,不去瞎编乱造或华而不实,不说不沾边不靠谱的话,所述之事都有据可查,通过对平川、大营、乔甸、拉乌、宾居等地多角度、多层面、立体性、全方位地展示,潜藏着诗人的情感历程和审美追求,表现出历史维度的真实和哲学意味的反思;结构上,将史志谋篇布局运用到整部诗的创作上,横排宾川八镇两乡,纵向书写各镇各乡的历史和现实、风景和风情,符合宾川历史发展脉络,极富内涵和韵致。卷首“宾川印象”以点带面,卷尾“宾川恋情”拾遗补缺,都是择重全局性的几件大事要事。

图片
图片
图片
图片

卷内八镇两乡十一卷(其中全县政治经济文化中心金牛镇设上、下两卷)逐一展开,遵照历史渊源、历史发展脉络和现实影响等情况相继排列,展开展示;语言上,通俗易懂、鲜活生动,且有着丰沛的诗意,富有节奏感和音乐美。《百美宾川史诗》建构了不一样的“宾川”,创作了不一样的“史诗”,赓续了不一样的“红色血脉”,真挚强烈的浪漫激情、跌宕起伏的节奏韵律、疏朗宏阔的诗歌意境令人心潮澎湃,并以此平衡了艺术上的直白乃至粗糙之处,凭借开放多元的结构从不同角度展示了对宾川始终不渝的眷恋之情,写出了犄角旮旯的风土人情,勾勒出柴米油盐的生活场景,寄寓对鲜活而野性的民间的深切体验和诸多感慨。

图片
图片

文化宾川

图片
图片
图片
图片

《百美宾川史诗》是一部立足于宾川历史与文化的诗篇,是一个县的过去和现实的地理和精神风貌的诗意展现,不仅在诗歌的层面上有文学价值,更在文化传承与教育方面有着深远的意义,是一部具有文学价值与社会意义的作品。

图片
图片

     赵庆玲/摄

图片

      杨世茹/摄

文化宾川

独特的视角  

      灵动的文字

——茶山青《百美宾川史诗》惊鸿一瞥

 

纳张元


第一时间读到茶山青的诗集《百美宾川史诗》,感慨良多。茶山青在诗中表达了积极参与社会脉动的诉求和真诚书写历史本质的迫切愿望。他的艺术感觉敏锐、感情真挚、气脉贯通、诗思深沉。诗歌始终是他关注历史、关注现实、关注生活的一种可行的表达方式。据他自己所说:“《百美宾川史诗》写作,除零星几首外,从4月初产生想法并陆续动手开始,到8月26日收笔,历时四个月不足几天。”在如此短的时间之内写就一部卷首、卷尾在内共十三卷一百四十六首诗的史诗作品,可谓文思泉涌、一气呵成。全书从头到尾,始终一个整体,是一首长诗,又是灵活分卷设块布展、重点亮点突出独立的一首首小诗。这些节奏铿锵、激情饱满的诗篇来自诗人有序的意象化表达,以及他大写不一样的“宾川”的历史理性与文化家园意识。

《百美宾川史诗》与《大理不止风花雪月》一脉相承,显示出鲜明的艺术个性和自觉的创新精神。史诗以家常的方式传递着朴素真挚、明朗豁达的平民精神,更近于乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”的现实主义诗歌创作传统。内容上,尊重历史事实和现实真情,不去瞎编乱造或华而不实,不说不沾边不靠谱的话,所述之事都有据可查,通过对平川、大营、乔甸、拉乌、宾居等地多角度、多层面、立体性、全方位地展示,潜藏着诗人的情感历程和审美追求,表现出历史维度的真实和哲学意味的反思。结构上,将史志谋篇布局运用到整部诗的创作上,横排宾川八镇两乡,纵向书写各镇各乡的历史和现实、风景和风情,符合宾川历史发展脉络,极富内涵和韵致。卷首“宾川印象”以点带面,卷尾“宾川恋情”拾遗补缺,都是择重全局性的几件大事要事。卷内八镇两乡十一卷(其中全县政治经济文化中心金牛镇设上、下两卷)逐一展开,遵照历史渊源历史发展脉络和现实影响等情况相继排列,展开展示。语言上,通俗易懂、鲜活生动,且有着丰沛的诗意,富有节奏感和音乐美。

 

建构不一样的“宾川”

茶山青以“宾川”为文学根据地,凭借开放多元的结构从不同角度展示了对宾川始终不渝的眷恋之情,写出了犄角旮旯的风土人情,勾勒出柴米油盐的生活场景,寄寓对鲜活而野性的民间的深切体验和诸多感慨。《人生百味,我多一味朱苦拉》《由来已久的宾川恋情》《平川有个温暖寒夜的词条》等诗歌都表达出对这一方水土的深情,不是凌空蹈虚地高声呼喊,不是直抒胸臆地淋漓宣泄,而是通过自我情感的抒发和对生命意义的追问,以“呈于象,感于目,会于心”的方式生动还原了民间的真实质感,传递了新鲜的风土人情与生命情调,从而把一方真实可感的生存之地凸显于世人眼前。《五月宾川县城红红诗意烂漫》《冬天去宾川采摘情人果》《给鸡足山写诗,笔悬空中》等诗歌充满着“在场”的经验和熔铸生命的体验,表现出一种独特的文化归属感,简约、本色的描述中蕴蓄着丰富悠长的边地韵味和民间风情,它意味着共享经验与记忆,共享某种特殊的地方意识与情感空间。

宾川的山川风情饱蘸着诗人的审美情感,成为一种有意味的形式,是诗人个体生活经验和情感体验的审美升华。“有阳光无阳光/全是金黄金黄的,个个变了种/改了名,叫椪柑/叫沃柑,叫蜜橘叫金橘/谁见谁喜爱,见谁,都亲热/满坝子一团的热气/谁见都想摘,都想咬一个/摘了摘了咬了咬了/满嘴甜蜜水,满心甜蜜江/满眼都是甜蜜的山凹甜蜜的海//宾居龙口村海子田老兵/火头鸡自然村阿斌/是民间高手,会种两块地/在田种橘在心种文字/结果年年有收成。”(《冬月大白天去宾居看见星星》)意象纷呈,笔法多姿,为一切神奇、健康的生命而歌。经过诗性重构,自然物象成为诗人心境的投影,来源于客观物象的感发,也来源于灵魂的吐纳。“观过东方日出观过南天彩云/观过北方远处玉龙雪山/转身向西,面对近在眼前苍山洱海。”(《金顶上看别样苍山洱海》)诗人把内心无形的情感和精神状态赋予有形的客观对应物,以上下四方、俯仰天地的方式,实现了用有形表达无形、有限传达无限、瞬间抓住永恒的诗美范式。正如美国诗人庞德所言:“诗要具体,避免抽象。一个意象要在瞬间呈现给人们一个感情和理智的综合体。因此,是经过作者心灵化了的物象。”“做鸡足山下一朵花/等有朝一日/开在佛前,飞落佛手/在佛光里/微笑千年,新鲜千年。”(《最美的愿,做佛手上的花》)以饱满的感性形象渗透幽微的哲理思考,赋予了鸡足山灵动的生命和神性的光彩,自然天成而韵味悠然。这是诗人同天地宇宙对话的结果,是智慧和感悟的结合。情与理的交融如霓虹一般的流光溢彩,明灭闪烁在字里行间。

 

创作不一样的“史诗”

史诗的真正价值不在于对地域历史文化现象的展示,而在于对潜藏于文化现象背后的历史文化精神的关注与揭示。著名诗人杨炼在《智力的空间》中说过:“历史是一种积淀的现实。文化是精神领域折射的现实,它们永远与我们的存在交织在一起。”《百美宾川史诗》是一种现代抒情史诗,不同于《荷马史诗》那样气势恢宏,包罗万象以再现一个民族之历史形成和生活全貌为宏旨的纯叙事性的鸿篇巨制。诗人采用复合性的时空内结构来强化诗歌的空间感,忠实于历史的主观再造,而非主观创造。历史的延续性呈现为时空交错的立体交叉结构,“史性”与“诗性”便有机地融合在一起。“大营”“州城”“力角”“乔甸”等既是地名,也是专辑名,它们被赋予了丰富而新颖的内涵与表征,这些相互独立又相互依存的组诗,构成了一座雄伟壮观的建筑群。

诗人擅长采用宏大的叙事、宏阔的时空、全景式的画面来匹配史诗深远的思想、重大的题材、丰富的内涵和庄严的气质。《进出四千年前白羊部落》《大王庙里你我见大王》《摆在宾居街上的几件古董》等诗篇将神话传说、历史典故等进行现代改写与创造性转换,借助奇异的想象追古抚今,打破时与空的隔膜。有效建构了特定时空的历史文化,形成诗史互证。诗集卷首“宾川印象”第一首诗《宾川表情,宾川心情》:“亮汪汪的一轮洱海月/如白洁夫人的脸盘/姣好,漂亮/让人看见夜洱海碧波异常漂亮/自己有自己底线/金牛饮水一条长长纳溪河/海拔一千一百零四米/现在自己营盘内/八镇两乡八百三十三个自然村//岁月深处白羊部落/四千年前新石器溅起的火星/闪亮一片夜空/岁月深处一条驿道/三千年骡马驮东西/东,驮着朝阳来/西,驮着明晃晃圆月入宾居//两千年鸡足山慈怀/是莲花朝着九天盛大开放/岁月深处越析诏/千年以前风风光光闪亮过。”形成沧桑历史与时代变迁的壮阔书写。诗人沉潜到历史文化的根部,将地域文明发生、演进、传承的历史过程与精神历程放置在苍茫而深远的时空背景下,借助丰富的隐喻性意象和历史典故,打捞悠远、神秘、潜藏在时间深处,或被遗忘、被遮蔽的真相,从而延续历史文脉,传承文化底蕴,彰显地域特色。

诗人还擅长发现和选择那些足以寄托自己情思的富于鲜活个性的景物和具有典型意义的事件,从内在视角体验着历史文化的兴衰与变迁。《掏给杨干贞几句心窝子话》《千年以前的倩影来续情》成为特定地域文明的深层延续,让我们触摸历史余温的同时反思现实、追问自我,具有历史和现实双重意义。著名史诗学者朝戈金认为:“史诗的意义远远超越了史诗叙事语词所传递的直接信息,它与群体认同、社会核心价值、行为规范和象征结构等许多史诗文本之外的传统意蕴密切关联。”“赵姓、张姓、杨姓三支人/内,紧紧抱成一团/在青山翠林绿水之间/抱成一个叫萂村的千年村庄/二十余座寺庙、祠堂/牌坊、戏台,上千民居/老到骨子的土木结构/挺立一个个白族祖先不朽风貌。”(《千百年来不朽的萂村风貌》)在丰富的诗性联想中渲染古老神圣的文化氛围。以意象的跃动改变线性流动所带来的平面感,中断过程的连续性。寺庙、祠堂、牌坊、戏台等意象彼此错落有致,富于时间的延续性和空间的纵深感。

 

赓续不一样的“红色血脉”

习近平总书记多次强调,要“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”。红色基因是新时代中国共产党领导人民群众从容应对各种复杂风险挑战乃至惊涛骇浪的宝贵精神财富,反映了中国人独特的情感态度、思维方式和价值取向,有着重要的历史价值和时代价值。《百美宾川史诗》中有大量充满了革命的爱国主义豪情、现实主义真情和浪漫主义激情的红色诗篇,表现出诗人自觉担当传承红色基因、赓续红色血脉的社会使命感。单是“州城”一卷中就有《六之凹十二岁少年当红军》《向北,给没回家的红军鞠躬》《掩护下来的红军标语》等众多红色诗篇,体现出一种慷慨激昂的壮烈情怀和刚健雄浑的艺术风格。这些红色诗篇立足于一方水土,肩负着建构主流话语及其价值体系的使命,高频使用排比、复沓、呼告等表现手法,以狂飚突进式的抒情气势和直抒胸臆的抒情方式,于气势磅礴中抒发激越的革命情怀,是革命现实主义和浪漫主义相结合的产物,为人民群众树立正确的党史观提供了历史依据。

激越的文字,四射的激情带给读者崇高人格精神的震撼,内蕴一股刚健挺拔、百折不回的志气,鼓荡于字里行间。“有一堵墙,摸着它会暗暗叫疼/只要是摸着伤口/只要你知道那段历史心有灵犀/那些伤口,是枪弹孔/是一场激烈交战留下的见证。”(《给红军挡过子弹的一堵民房大墙》)在诗人豪迈苍劲的话语建构中,死亡、苦难带给人们的阴影荡然无存。一种来自民族文化深层的阳刚之美昂扬在丰富多彩的意象组构中。个体的悲壮美与整体的崇高美融为一体,然后以冷峻的意象刻写在读者面前。“癸卯年二月初一去新庄子/见红色基因大气象/热血沸腾的心,不死/心上就有不泯灭的深刻印象。”(《新庄新气象》)抒写的是阶级的情感,传达的是民众的意志,张扬的是政党的情绪,抒情主体不是“我”,而是“我们”,抒情向度是“不限于抒个人的情”,而“要抒时代的情,抒大众的情”。这是革命理想的表达,是胜利豪情的放歌,是“不忘初心,牢记使命”的宣言,是为人民不懈奋斗的号角。一种昂扬豪迈的浪漫情怀在诗中表露无遗,风骨劲健中闪耀着绚丽光辉的壮美。

在理想沉沦、价值破碎、世事迷惘和诗性消解的当下社会,文学疲软无力,甚至走向边缘,有创作长篇史诗的冲动就足以让人肃然起敬。茶山青的《百美宾川史诗》充分生活化、地域化、史诗化、革命化,洋溢着这一方水土特有的历史之厚重与人情之美好。无论是虚写历史,还是实写当下,都昂扬着一股阳刚之气、豪雄之美,为当代白话史诗的书写开辟了一种新的可能。既有地域色彩,又超越了地域限制。既有“史”的内涵,追求宏大叙事和崇高品格,真实而深刻地反映历史和现实,且上升到一定的哲理高度;又有“诗”的技艺,采用“历史与现实相互贯通” 的结构方法,表现为一种粗犷、激荡、刚健、雄浑的特征。诗人能宏观把握历史文化、时代精神,并将之表现在具体的生活方式、风俗人情、地域环境的描写中,智性与感性交织,具象与抽象叠印,折射出诗人对特定地域的文化洞察和哲理思考。尽管大众化和平实化的追求背后尚有诗艺空间可以开拓,但真挚强烈的浪漫激情、跌宕起伏的节奏韵律、疏朗宏阔的诗歌意境令人心潮澎湃,并以此平衡了艺术上的直白乃至粗糙之处。

 

    (纳张元,博士,二级教授,博士生导师,大理大学文学院院长。中国少数民族文学学会副会长,中国作家协会少数民族文学委员会委员,云南省作家协会副主席。)

图片
图片

   著名诗人阅读推荐


像《百美宾川史诗》这样系统而全面地对一个具体县进行全方位书写的作品,以我视野所及,还未有其他类似集子。

它涉及地方的历史、文化、人物和社会发展等各个方面的全面而细致的书写,可以说是一种新的诗歌模式。它将一个地方的历史、现实、风景、人文以诗歌的形式系统地、整体性地呈现出来,使其成为一部具有跨文化意义的文学作品,在诗集的立意上可谓独树一帜。

它以其独特的谋篇布局和内容,成为了一部立足于宾川历史与文化的诗篇。是一个县的过去和现实的地理和精神风貌的诗意展现。这样的创作,不仅在诗歌的层面上有文学价值,更在文化传承与教育方面有着深远的意义。它不仅有可能可成为一部重要诗歌作品,一部具有文学价值与社会意义的作品。

它让我们看到,诗歌不仅可以是个人情感的抒发与自然景色的描绘,更可以成为地方历史与文化的有力载体,成为连接过去与未来、地方与世界的桥梁。这部作品的出现,既是对云南地方文化的传承与弘扬,也是对现代诗歌创作的一次新的尝试与拓展。

它通过诗歌这一独特的艺术形式,创造了一个超越历史与现实的文学宾川,使得这个地方不仅在地理上得以存在,更在文学中获得了永恒的生命。

(——杨克,著名诗人,一级作家。中国作家协会主席团委员、中国诗歌学会会长。)

 

《百美宾川史诗》,以一个诗人走遍宾川大地上的人文锦绣长卷,表达了宏大壮丽的地理版图,它像是天上的云彩,布满了这片边疆区域的每一条河流村庄,高山峡谷,书中荡漾着人文风俗的历史传唱。这是一部开幕上演的诗剧,诗人茶山青倾尽全力,书写了一部时间的史诗。构建了诗歌美学阶梯级的深邃丰厚的辞典。这部长篇史诗也是诗人,献给自然人文和历史的深情吟诵。

(——海男,著名诗人,鲁迅文学奖诗歌奖。)

图片

   李文海/摄

图文/杨宏毅     

编辑/杨宏毅

责编/张玲

审稿/安建雄

终审/杨凤云 张进