放下那些无用的庙算，找到自我，看开一点
关于市场的部分可以明天再聊，这是面对这个逐渐癫狂并且估计会继续崩坏的世界，我这周最想说的话。之前在东南亚和三位勘探工程师一起旅行的时候，有一次我们坐下来聊天，他们说有时候他们算资源量的时候，参数都是随便调的，凭自己的经验，有些时候，100个或者200个样本他们也觉得其实不一定够，但要从山里面背出那么多石头确实也累，所以有时候也难免摸鱼。然后问我，我们做投资的时候，怎么决定一个参数是不是对的。我和三位朋友说，有时候宏观经济，只有1-2个样本作为参考，你可能也要做出决策，例如过去20年萧条的经历只有08年和20年，所以如果你想知道萧条中发生什么事情，那就只有这两个时间可以参考。当时他们一脸不可思议，说你们只要1-2个样本就可以做决策么？我说是的，我知道对任何一个制造业的人说这句话都会是这个反应，但是的，历史的参考可能就只有1-2个例子。但政治是比宏观经济更牛逼的领域，如果说宏观经济可能还要1-2个例子作为参考，政治是可以头脑风暴，做虚拟假设就执行策略的。就是不需要任何实际例子，简单投票多数之后，大家可以根据几个人在房间里的头脑想象就做出决策。这点在世界各地都是如此。而且一些决策是在病床边身体不好的时候做出，一些决策是在压力很大的时候做出，一些决策的考量和逻辑甚至背道而驰。只要你见过，你就怯魅了。我们的社会决策机制，在理性的方面，是从制造业-金融-政治递减的，而地位的高低却是反过来的。所以大家都说，小说需要逻辑，而现实不需要，是有自己的逻辑基础的。
所以庙算，预测未来，探讨十年后的世界大事，这些事情都属于娱乐，属于我在微醺之后的娱乐方法，因为这个世界充满了不确定性，我还记得差不多刚好十年前，海外的矿业公司在疯狂抛售黄金资产，而中国的阿里巴巴正在走向美国市场。如果十年后，黄金重新成为最被看空的资产，阿里巴巴重新走向欧洲或者中东的交易所，我也不会惊讶。沧海桑田。这种庙算是一种安慰剂，让自己觉得世界都在掌控，经济讨论里面，有周期性因素和结构性因素，在一个波动率很小的时代，周期性因素的起伏不会影响结构性因素。在一个波动率很大的年代，周期性的滔天巨浪可以打翻所有结构性因素的假设。所以很实诚地说，如果现在有人尝试告诉我10年后的世界，我会把它当作一个信息点去听取，因为未来无限可能，每个人都可以有自己的看法，也有一定小概率可以正确。但要我按照这种说法去做事，那是没有意义的。这就像你是一个矿山，商品价格已经到了你的成本线，现在一个宏观分析师走进来，告诉你说，坚持下去10年后你的产品会暴涨10倍。这时候你的想法肯定是，谢谢你，但我要先活下来。在大宗商品里面我学到了两个做人的思路，对比商品价格，在商品价格低的时候尽可能卖掉自己的商品活下去，不管是否赚钱，在商品高的时候居安思危降低自己的成本对应到做人的方面，在世界太平的时候，尽可能增加自己的安全垫，在世界不太平的时候努力活下去。庙算其实没有毛用，可以说在世界太平的时候，考虑一些结构性的机会是有很大价值的，但世界不太平的时候，当周期的起伏犹如滔天巨浪的时候，为了自己的生命放手一搏就比讨论十年后的世界更重要了。
我在生命中见过两种人，一种是他必须知道结果是赢，他才能勉强去做事的人，如果你告诉他这东西大概率要输，他就不想做；一种人是不管事情能不能成功，只要他觉得有价值就尽力去做。第一种人太多而第二种人太少。反正人生只活一次，最后都是死亡在等着我们，如果你去庙算，你会发现人生所有事情都没有意义你求官，最后变成你墓碑上的一句话，这还是不错的结果你求财，最后很多年后大家打开你的坟墓，会写上，这人生前有钱而你想的，求官变成青史留名，求财创造一个延续千年的家族，求名最后留下万世的典籍，这都是极小概率的事情，所以你只要定了这个目标，一个副作用就是你大概率会变成一个失败者。因为它实现的概率太低了。而因为概率太低，反过来又会加剧懒惰。所以佛陀的办法是让大家都理解这一切都归于虚无，尝试让大家放下执念。我觉得人生并不是虚无，你的每一分多巴胺的分泌都是真实的，人生的快乐在于一个一个的瞬间粘连在一起，我最喜欢的比喻是人生就像一个游乐场，你早上拿到一张票进场，晚上你要出去，你带不走这个游乐场的任何一个东西，如果你进门之后就在想，自己晚上就要离开然后闷闷不乐，那么你获得不了任何快乐。如果你进门就开始每天思考，玩个过山车的意义在哪里，那你也不会太快乐。有一些可以打出游戏最高分，把自己的名字留在这个游乐场的屏幕上一段时间，但大部分游客都留不下任何东西。那你在这个游乐场应该干嘛？不玩到最高分就不开心？坐在椅子上说，你们晚上都要出去为什么白天还没有危机感？你应该去享受每一个项目，去认识同行的游客，想吃啥就吃啥，想喝啥就喝啥。每个人快乐的方法都不一样，有些人喜欢过山车有些人喜欢跳楼机，也有人就喜欢在人多的地方吃KFC，这都没问题。在一些晦涩的时候，这个游乐场会变得非常糟糕，高耸入云的过山车变成了一个破败公园的跷跷板，这属实是运气不好，但这种时候，你去抱怨说，这公园太糟糕了也没意义，因为这公园就这样了，你早上进来晚上还要走。所以人生是一个过程，而不是一个结果，有些时候你预测一个结果，是为了更好行动，但如果就是活在一个幻想的结果里面不行动，那就是最差的情况了。
找到自己生命的乐趣，找到自己的自我，然后为了自己的快乐和自己的自我去放手一搏。这个过程你会有很多朋友和敌人，和这些朋友一起与自己的敌人去搏斗。但这个过程中，你要先找到自己的生命乐趣和自我。对于没有方向的人，无论风从哪个方向吹来，都是逆风，在这种迷失中，你体会不到顺风的助力，也体会不到逆风的抗争，只有若有若失的迷茫。而找到方向最好的办法，就是从手边能做的事情做起，眼高手低是最蛋疼的，心里想的是万里之外的远方，而脚下连一步都迈不出去。可能也是害怕面对那个真实的自己，自己脑海中的自己和现实中的自己差距太远。我可以是我自己的神，至善的神，我给自己的神启就是我的唯一箴言。我可以是我自己的魔，至恶的魔，我给自己的诱惑就是我的唯一堕落大家反正都是来这个游乐场玩的，而且到了晚上五点半都要出去，我玩的开心自然可以五点二十九出去，要是有人玩的不开心，那我们打一架一起十一点半被抓取派出所也不是特别大的事情；如果过山车排队不长，那我排队坐，如果过山车排队太长，那我换一个地方先去玩玩别的，也不是特别大的事情；如果你看到有人一个游戏都不玩，就坐在路边发呆，也没必要嘲笑，也许他就是这样感到快乐呢。而如果你在排队过山车的时候，每天庙算自己能不能排到过山车，甚至担心这个游乐场两年之后的利润会不会入不敷出，或者担心说会不会下午过山车就没得坐变成跷跷板。或者为了自己的名字没法留在游乐场而忧心忡忡，这些事情其实意义都没那么大，因为反正五点半你就要出去了，大部分游客不会在游乐场留下痕迹。所以少想一些这些太长远的事情，先找到自我和前进的方向，然后你就知道风在往哪个方向吹，顺风的时候居安思危，逆风的时候坚持一下，坚持不住其实也就那么大事情，根本没有改变结局。