帆书创始人樊登曾讲过这样一件事。
刚进入央视时，相比央视卧虎藏龙的前辈，自己就像个小透明。面对北京高昂的房价，以及自己的弱小，他当时很迷茫。
迷茫中，他无意中翻开《论语》，书中一句话，就像是一束光，照亮了他的人生。
这句话是这样说的：“君子忧道不忧贫”，“君子谋道不谋食”。
于是樊登想到，古人在那样的条件下，不光每天要担心吃不饱饭，可能还有性命之忧，但是心中想的却是天下。
这句话给了他巨大的力量。他从此后不再总是关注压力，而是想着怎么把手头的事情做好，怎么把节目越做越好。
从此，他的人生逐渐改变。
实际上，不止樊登，杨绛、稻盛和夫、曾国藩，乔布斯等名人，都曾从《论语》中汲取智慧。
宋朝宰相赵普的“半部论语治天下”，更是将《论语》的价值，阐释得淋漓尽致。
那么，《论语》究竟为何如此神奇，书中又有哪些智慧值得学习？读完《论语》中这5句话，相信你会有所收获。
1、儒家所说的“有学问”是啥意思？
中国人聊天，经常会夸赞谁谁有学问。
实际上，很长一段时间，我们都把“学问”这两个字理解歪了。
那么儒家所说的“学问”究竟指什么？又对我们普通人有什么用呢？
钱穆先生在《论语新解》中有这样一段话：
“然孔门论学，本以成德为重，后人分德行与学问而二之，则失此二章之义矣。”
这段话意思是说，孔门所说的“学问”，主要指道德人品，为人处世，而后人把道德人品和学问分割开来。“学问”变成了书本上的知识，实在是失去了孔门思想的原意。
我们现在常说，某人学问很好，主要就是指他掌握的知识多。但实际上，从儒家思想来看，学问的含义远没有那么狭隘。
南怀瑾先生在《论语别裁》中，也有类似的话：
“哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。”
如果把《论语》整部书研究透了，你就会发现，整本书都是在讲如何做人，如何为人处世，等等。全部都是经世致用的大学问，而不只是我们理解的书本上的知识。
2、《论语》中同一句话，解释有好多种，还各不相同，该咋办？
有一段时间，我特别喜欢看《论语》，常常拿来翻阅。
但看着看着，发现一个问题，《论语》中的句子，在不同的学者口中，常常有不同解释。
即使我想要多从《论语》中汲取智慧，应用于生活中，也不知该按哪种说法。
后来，在看钱穆先生的《论语新解》时，读到这样一句话：
“说《论语》者多异解，学者当自知审择，从异解中善求胜义，则见识自可日进。”
钱穆先生说，很多人觉得《论语》语句常常有很多种不同的解释，学习的人应当从各种解释中，找出你认为最恰当的解释，如此，你的见识就可以日日精进。
这里面，除了学习吸收的意思，还有了批判性思考的意味。
也就是说，面对很多种不同解释，你要有自己的思考，最后选出你认为最合适的。
时常这样思考，一个人的思考能力，批判性思维，都能得到大大提升。
3、为什么中国文化对“丧礼祭礼”如此看重？
相比其它国家，中国人对丧葬祭祀之礼，向来看重。
而且这种风气绵延几千年，几乎没怎么改变。
为什么中国人对丧礼祭礼如此看重？钱穆先生在《论语新解》中有这么一段话，或可作为回答。
“生人相处，易杂功利计较心。惟对死者，始是仅有情意，更无报酬，乃益见其情意之深厚。故丧祭之礼能尽其哀与诚，可以激发人心，使人道民德日趋于敦厚。”
意思是说，人和人之间相处，容易夹杂功利心、计较心。但是对于逝者，做什么，做多少都没有报酬可言。
如果丧祭之礼能够尽诚尽哀，那么对于激发培养人心中的敦厚淳朴感情，大有好处。
也就是说，丧礼祭礼，更大意义在于生者，而非逝者。
这也正是中华上下五千年文化的高明之处。
无形之中，在一些日常琐事中，就完成了对炎黄子孙，文化和内心情感的教化。
比如我们平常做饭常用的盐、醋，辣椒等调料，就夹杂着中医“五味归经”的重要思想。
要不然，想想看，为什么单单是这几种调料呢？
就是因为咸入肾，酸入肝，辣入肺(太辣又会伤身，不可太过)，每一个不同的味道，都对不同的脏腑经络，有补益作用。
4、高明的领导者是什么样？
领导者真的那么难做吗？关于这一点，《论语新解》中，有这样一段话：
“孔子谓作领袖，主要在其德性，在其一己之品德，为一切领导之主动。”
孔子认为，做领导，要用自己的品德来带动他人。
说到这里，想起“老干妈”辣椒酱创始人陶华碧。
陶华碧最开始就是一个家庭妇女，为了生计，开始做辣椒酱。当企业越做越大，员工越来越多，没学过管理学的陶华碧，自有她的一套，那就是，把员工都当成自己的孩子去对待，去关心。
每逢员工过生日，她必定亲手煮一碗长寿面，再加荷包蛋；
每当有员工出差，她必定亲手煮几个鸡蛋，亲自送到厂门口。
每逢员工结婚，她必定亲自做主婚人。
实实在在，把每一个员工都当做自己的孩子。这些行为里，没有高深的管理理论，只有一个老人最淳朴的感情，最厚重的人品。
正是这样的亲情化管理，使得老干妈公司，快速发展壮大，成为国内数一数二的龙头企业。
5、如何看清一个人？
生活中，我们常常因为识人不明而吃大亏。比如女性选择伴侣，如果一开始选错，那几乎就是痛苦的开始。
那么，究竟该如何看清一个人呢？
关于这一点，孔子在《论语》中有一句话：
“以前我对人，听了他说话，便信他的行为了；现在我对人，听了他说话，再得看他的行为。”
年轻的时候，我们常常如此。听了一个人的话，便会以此下结论：这个人才华横溢，那个人心地善良，等等。但实际上，不管是才华还是善良，都不是嘴上说的，要看行为。
漂亮话谁都会说，但是事情做到什么程度，人与人差别就大了。
谈恋爱时，男人大多对女性都非常耐心，非常用心，嘴上甜言蜜语更是说不停。真正结了婚，人和人的差别就出来了。
有的人依旧温和体贴，有的则原形毕露，对当初想尽办法追到手的人，各种不善。
这情形，相信在生活中磋磨许久的人，都深有体会。
如果从一开始看人时，就能从语言和实际行动，两方面综合考察，相信看走眼的概率，会大大降低。
写在最后
中华上下五千年，流传下来的智慧太多。
仅仅一部《论语》，如果研究透了，就够我们受用一辈子。
愿你我都能从《论语》中汲取更多智慧，收获更美好的人生！