上饶，地处赣浙闽皖四省交界，是上乘丰饶之地，向上富饶之城。上榜“亚洲100热门目的地”，获评“中国优秀旅游城市”“中国最具幸福感城市”等殊荣。王安石赞誉上饶“山水有精神”，释觉范赞叹“江南山水冠天下，上饶山水冠江南”。
上饶文脉“万年长”。上饶是“世界稻作文化发源地”“世界最早陶器发掘地”，理学大师朱熹、铁路之父詹天佑、爱国英雄方志敏等是上饶人的杰出代表。
上饶山水“有精神”。拥有世界自然遗产三清山、龟峰，“世界最佳旅游乡村”婺源篁岭等7个世界级文旅资源；全市4个5A级景区、35个4A级景区。“三清天下秀”、“龟峰天下稀”、“中国最美乡村”婺源、“最美中国符号”篁岭晒秋、“悬崖仙侠世界”望仙谷、“过几天神仙日子”葛仙村、“一梦到徽州”婺女洲、“中国最大淡水湖”鄱阳湖等旅游品牌名扬四方。
上饶创造“活跃跃”。上饶人的血脉里流淌着创新创造的基因，今天的上饶大地，正如方志敏在《可爱的中国》中所预言：“到处是活跃跃的创造，到处是日新月异的变化。”当前正朝着打造“世界级旅游目的地”目标迈进。
为更好地宣传推介上饶丰富资源和厚重文化，反映上饶城乡变迁和上饶人创业精神，上饶文旅微信公众平台特开设【文艺上饶】专栏，重点选发以上饶元素为题材的各类优秀文艺作品，字数3000字以内为主。本栏目暂拟每周六推出，属公益宣传，文稿来源于社会推荐或作者自荐，有的来源于网络，推送后如有异议，请联系我们删除。
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君子无故，玉不去身
——《礼记》
是一个秋日的黄昏，天空云翳低沉，有金色日光刺破灰色云层的边缘，将光芒劈洒下来。这样的时刻仿佛让人产生某种预感。
上山的途中，中巴车在赣东北的乡野奔驰，车很新，那种物质化的机器，有一种不由分说的盲目的力量；窗外的风物却古旧：用泥土、木棍垒起的土房子（俗称干打擂），带着枯萎气象的锯齿状植物，圆石裸呈的清浅河流，青灰色的淡漠远山，弯曲的乡间公路，灰暗的农人背影……一切皆是自然平常的。我们晚上要住到一个平常的山上去。
山名：怀玉。这是我听说过的最美的山名。温软，清凉，触手可及。人世间自有某种神秘和启示。譬如这山名，我想也绝不会是空穴来风的，应该有造物主美好郑重的心愿蓄含其中。
去山上的路，是够漫长，而我们也有足够的耐心。我记得多少年以前读过的里尔克的诗《秋日》，现在如窗外的事物一样，纷纷扑到我的眼前：主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。把你的阴影落在日晷上，让秋风刮过田野。让最后的果实长得丰满，再给它们两天南方的气候，迫使它们成熟，把最后的甘甜酿入浓酒。谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，就醒着，读着，写着长信，在林阴道上来回不安地游荡，当着落叶纷飞。在旅途中，在一个陌生乡野，一个落欢从事精神活动的人，自然而然地会用诗歌去填满他的心情。而且这样的心情和将要去的那个地方如此相宜。
记得车子在一个乡政府门前略作了停留。集镇上有种平静中的热闹，店主将五颜六色的货物直接摆到了街道上。有石桥在街道一侧，水流潺潺，洗衣的妇人蹲在砌到河里去的石阶上。高大的香樟树散发着植物的香气，它的浓重阴影涂抹了一地。乡民或坐或走，背着背篓，夹着香烟，有说有笑，神情平淡恬静。车上的入纷纷下来，松动筋骨，浏览景色。
我吸了一支烟，在淡淡的烟雾中看到夕阳的橘色金边。
这是一个高山盆地。据说它的面积是惊人的。站在怀玉山庄门前的空地上，可以望见远处三清山的尖顶。夕阳还没有完全沉落，暮色时分的山间，凉意渐渐上来了。这是晚餐前的短小的停顿，而这个片刻，却让人无所事事。周围的景致，已经在放下行李之后，简单地看过了，对于更深的景色，必须腾出足够的时间来细细体会。目前是旅游开发的前奏，已经有了基本的设施。一些古老的房子，高山上疏落的村庄，还保留下来了，没有被旅游的商业设施完全代替。
这里完全是个寂静的世界。人声隔断，仿佛离尘世极远。这样的所在，真是宜于用来抚慰身心。我向来对僻静、遥远之地怀有好感，对热闹纷呈、众声喧哗，骨子里含有芥蒂。
有这样一个男子，伟岸坚毅，气质高贵，他熟读外文，知晓天下事，有着非凡的智力和勇气。
他在我这个年纪就已经完成了生命。舍生取义，他玉碎的人生，让来者感到目光刺痛、晕眩。是的，他是方志敏。现在，他的雕像就立在这高山盆地，和我们住宿的宾馆遥遥相对。孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，对于德行修养，历来为华夏民族所珍视。雕像全部采用花岗岩质，目光坚毅中不乏柔和，紧抿的唇上的胡须如刀。
站在“清贫”碑园，可以俯瞰远方，视野开阔，一览无余。远方山顶，云翳像大鱼层层涌动。山风吹动经年的松柏、杜鹃和香樟。有黄白的小花，点缀在羊齿植物的空隙。我们静默，眺望，在台阶上合影，然后走下碑园。通常，在具有非凡人格的人物面前，人们会变得很小声，乃至无言。
有的人暴戾的性情坚硬如金属，有的人软弱无力若稀泥，有的人性情温和中正似松本，有的人狡诈善变像曲水。惟有这个男子，可以和玉媲美。玉石俱焚，通常所指一个人具有的牺牲精神和清贞气节。
因为这样一个美好的男子，怀玉山，似乎得到更好的注解。
怀玉山曾经有着书院，历代山民踩踏出的古道尤存。当年的学子秀才也是沿着这条山道，通往外界的宦海功名。现在，似乎不大看得出当年的景象。有的只是，金黄茂盛的野草，湮没了来路，高大崎岖的松树，以及偶尔的农家院落和随意生长的菜蔬、庄稼。这里的山石植物，皆有种无言的静寂和平常。却分明又是贴身贴心，入眼入胸的。
当地的教师，一个文学爱好者，带着我们寻访了古道。自然，在古道的尽头寻觅不到已然存在的建筑之类。道路蜿蜒至一个山头，就消失不见了。我们站在那里，感到满眼的空荡，就像面对一个巨大的谜面。历史、轶事、人间的风雨，皆消失无迹，唯有山风阵阵，摇撼着远方的树木，发出沉闷单调的声音。
这就是我们的存在，一切需要被感知，被猜想。多年以后，是否又有人来猜想我们，一群文人，作家，因旷古的心愿，因为读玉的情怀。在这里，被怀玉山温润清凉的气质，山高水远的超然平淡，所感动？
在古代，君子随身携带玉，不离不弃，以示惊警内心。而怀玉山，这巨大的玉，我们只能感知、领受她的芳华，任何的窃取和占有的想法都是不可取的。我就带着这自知之明，郑重、悄然地转身离去。（原载《名家笔下的上饶》）
作者简介：李晓君，1972年生，江西莲花人，中国作协会员，原江西省作协主席，新江西诗派诗人之一。著有散文集《时光镜像》《昼与夜的边缘》。获江西省第五届谷雨文学奖。
来源：上饶文旅之声
终审：谢华杰