咱们是否见过这样一种人，在公司被他怼了，以为是他跟自己过不去？
而实际上，人家只是想把项目做好，怼咱只是因为咱拖了人家的后腿。
咱以为人家做好项目，是想巴结领导？
而实际上，人家根本没把领导放在眼里，有人拖后腿，就算是领导他也一样的怼。
咱以为人家急功近利，只想升职加薪？
而实际上，人家根本没把公司放在眼里，这个公司只是他的一个跳板，做好项目只是为了在简历上增加亮点，然后跳去更大的平台。
咱以为人家是个阴谋家，就是利用公司、领导和同事？
而实际上，人家真心的希望大家都能够成长、能够变好，一个好汉三个帮、多个朋友多条路，到了大平台还希望在这边培养出来的人才也能带过去助他一臂之力。
咱以为人家是凤凰男，不顾一切的往上飞？
而实际上，人家不求名、不求利，只希望通过成长去做更大的事，从而获取更极致的体验，这些体验可以帮助他完善自己的价值观。
咱以为人家是修仙真人，只顾一人得道？
而实际上，人家心里清楚，凭一己之力没有办法满足个人极大的好奇心，人家希望咱们也能像他一样，无论做什么，都能够追求极致，物质上共赢、精神上共成长。
这就是所谓的“降维打击”，也就是老子所说的“外其身而身存，后其身而身先”。
30年前机缘巧合之下开始读《道德经》，起初懵懵懂懂，直至读到那句“夫唯不争故天下莫能与之争”时如醍醐灌顶，豁然开朗。
30年来经历过几次创业的风风雨雨，在不断的实践中身体力行，每当无法处理矛盾的对立时，那就上升一个维度，在更高的维度去寻求共赢，去寻找矛盾的统一，不断升维的过程也就是成长的过程。
《道德经》是一部完整的框架，辩证法也只是他的冰山一角，其思想之深邃与博大可见一斑。
所以，实在不敢说我读懂了《道德经》，应该说是老子跨越两千多年看透了我，又或者正是这些先贤圣人们用经典塑造了今天的我，所以不敢说“我注老子”，应是“老子注我”。
在总结之前，还是照旧给各位同学一个预期：
1、我只陈述我的实践总结。
既然是实践，大体就是我和我周围的事情。
我周围能有什么事情呢？
无非就是创业、生活和学习之类，虽然平平无奇，但处处都是修行。
但愿本文能在创业、职场、管理等几个领域起到抛砖引玉的作用。
2、也因为是实践总结，所以就没有参考其他解读，直接面对原文。
毕竟我不是什么学者，我是一位“习者”，也就是实践者。
写出来的也不是什么论文，所以也就不去追求什么版本，不会刻意咬文嚼字，如果真有关键字影响理解，我会查字源演化，一直追溯到甲骨文。
《道德经》有很多排比、有前后呼应、有各种同质的比喻，因此容错率还是蛮高的，几个字的差异恐怕也很难影响我们对大方向的理解。
这样做其实也不是全无好处的，抛开鱼龙混杂的注疏之后，便可以带着自己的目的来读，直奔主题。
3、作为一名实践者，我不敢保证自己说的都“对”，但是可以保证，但凡我说的都是自己的真实想法，并且经过了亲身验证。
既然经过实践，自然就排除了绝大部分迷信成分，包括神秘主义和对权威的迷信。
而所有实践的目标，当然是“有用”，“对错”反倒没那么重要了。
至于什么是有用，这个大话题会在之后陆续展开。
4、我并不是什么道家，更跟“道教”没有一点关系，甚至称不上狂热的“国学”爱好者。
在我看来，道、儒、法、墨只是道路之争，本质没有冲突。
甚至中国哲学与西方哲学也没有冲突，只是研究方法不同而已。
所以，这里不会有门派之争的好戏。
5、我曾经带着批判的眼光审视《道德经》，但最后确实没有发现明显的糟粕，所以不是我迷信经典，实在是能力有限挑不出毛病。
从另一个角度看，确实也体现了其思想之精。
当然，这应该也与表达方式有关，毕竟只有五千言，意境占了大头，所以正如前面所述，只好得意而忘言了。
那么哪些人一定要读这本书呢？
创业者一定要读。
为什么？
因为创业没有人为我们设置目标，而我们却需要为自己、为团队、为用户设置目标。
团队有10人，我们就要经受10人的质疑，有100人就要经受100人的质疑，有10000人就要经受10000人的质疑，如果是一个互联网产品，放在网上就要经受千百万用户的质疑。
如何才能经得起这些质疑？
我们需要一个框架，一个包含了本体论、认识论、价值观、方法论的完备框架。
这个框架去哪里找？
《道德经》正是这样一套框架，而本书则是在经历无数实践之后，对这个框架的一个总结。
道是什么？德是什么？名是什么…… 一个理工男，用理性阐释《道德经》中的概念，并以自己三十年来对《道德经》的实践对其加以验证。我讲的未必“对”，但一定有用，至少对于我来说是这样，也希望能对你有所帮助。
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