“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”
在狮山之春的芳菲里
玉兰花是别具一格的存在
其灿然于枝头
色泽清艳如莲
望之若云蒸霞蔚
宛如从诗笺中走出的仙子
带着学术殿堂中沉淀的书香
为莘莘学子的求学之路
添上一抹诗意的色彩
玉兰古称“木兰”，别称白玉兰、应春花、望春花、辛夷花、木笔花等， 原产于中国中部各省。目前，国际木兰协会登记在案的玉兰已经超过1000 个品种，我国绿化栽培的玉兰主要以白玉兰、紫玉兰和二乔玉兰为主 。校园里种植的，也主要为这三种玉兰。
玉兰之美，美在其独具一格的外形与香味，也美在其深刻的文化意蕴。玉兰的花期不过旬日，却在中国文人心中绽放了千年。
玉兰花先叶开放，花朵较大，根据品种的不同主要呈现出白、紫、白紫相间三种艳丽的颜色 。紫色的玉兰如云霞一样绚丽夺目，唐代李涉《木兰花》云：“碧落真人著紫衣，始堪相并木兰枝 。 今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。”唐人在花卉审美上偏重大而艳丽的花朵，于是紫玉兰便被诗人视作身着紫衣的神仙。白紫相间的呈现出“ 外烂烂以凝紫，内英英而积雪”的美丽色泽，白居易在《题令狐家木兰花》云：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞”，以此赞美玉兰花的颜色细腻均匀，内白外紫。
风姿绰约的白玉兰（易冬铭 摄 )白色的洁白澄澈，望之如雪似玉，明代文徵明《玉兰》诗云：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围”，直言白玉兰盛开时焕发出美玉般的光辉，就像无数素衣美人在雪花般轻盈起舞 。玉兰是落叶乔木，高可达 25 米，胸径 1 米，枝广展形成宽阔的树冠；花蕾卵圆形，花先叶开放，直立，芳香，直径10~16 厘米；未开时“初出枝头，苞长半寸而尖鋭，俨如笔头”，因而又叫木笔花 。玉兰的花苞除了像笔，文人还赋予它很多新奇的比喻。宋代陆文圭言其苞如春笋，开似白莲，其在《亭 下玉兰花开》云：“初如春笋露织妖，拆似式莲白羽摇”。 白居易还将其比作火焰和红莲，其在《题灵隐寺红辛夷 花戏酬光上人》云：“紫粉笔含尖火焰，红臙脂染小莲花 。”木兰生于高山之上，兰花也长在深山幽谷，这两种花都有种幽深的香气，同时被赋予坚贞高洁的品质。明代王象晋在《群芳谱》曰：“玉兰花九瓣，色白微碧，香味似兰”。明代张茂吴《玉兰》云：“千花红紫艳阳看，素质摇光独立难， 但有一枝堪比玉，何须九畹始徵兰。”
玉兰在我国的种植史可以追溯到两千多年前的楚国，屈原《离骚》有言：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，《九章》亦有“捣木兰以矫蕙兮，凿申椒以为粮”，史料记载中的玉兰，常作为优美的植物意象，与“ 经冬不枯”的宿莽、“岁寒不凋”的秋菊和味含芳香的申椒一起象征着诗人坚贞高洁的品格。在文人墨客眼中，玉兰还象征着文才，原因有二。其一，玉兰花含苞待放时“ 花苞有毛，尖长如笔，取象曰木笔”，代表着“ 文才”。其二，玉兰树高大挺拔，满树着花，是草木中较为杰出者，可用来指代杰出人才。玉兰花亦有着吉祥如意的寓意，是人们乐于相互赠予并表达真挚情意的花卉之一 。元稹《辛夷花（问韩员外）》云：“韩员外家好辛夷，开时乞取三两支 。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。”诗人未能与韩员外一同赏花，于是请求对方折枝相送，以了心愿 。 千百年来，多情的玉兰花信守春信，年年盛开，就像捧出的一颗颗真心馈赠给喜欢它的人们。
此外，玉兰还象征荣华富贵。 五代以来，人们便利用谐音把玉兰、海棠、牡丹、桂花合称 为“玉堂富贵”，成为绘画和玉饰的常见题材 。
玉兰枝叶茂盛常青，花朵素雅芳香，与海棠、牡丹、桂花、翠竹、芭蕉、梅花、兰花谐音为“玉堂富贵，竹报平安”，合称“庭园名花八品”，是古人最爱的园景植物之一，人们往往将这几种植物配置在一起，营造富贵平安的意象 。 其中，玉兰为八品之首，是宜于花园、庭院种植的观赏花木 。 除了私家园林之外，古代的皇家宫殿、王府大宅、寺庙等处也广植玉兰 。
驻足品赏（黄誉 摄)
在现代，玉兰亦是城市街道绿化的优良树种 。如北京的长安街号称京城玉兰第一街，即以玉兰列植于街道，每当春天，白色的玉兰花纷纷盛放，与蓝天、白云、红墙、黄瓦组成一幅美丽的春日画卷，引来无数游客前来观赏 。上海、江苏连云港、广东东莞、江西新余等市还以玉兰为市花，并在公园、小区的街道上广植玉兰，形成美丽街景。
《本草纲目拾遗》中记载玉兰：“性温，香滑。消痰，益肺和气，蜜渍尤良”。玉兰以干燥的花蕾入药，名曰“辛夷”，是一味祛风通窍的好药。除了入药，玉兰花也具有较高的食用价值。《群芳谱》中有云：“玉兰花馔——花瓣洗净，拖面，麻油煎食最美”。民间常用玉兰花泡茶，也可用花瓣制成玉兰饼、用油煎食，还可用白糖腌制成玉兰糖，作甜食馅或蒸糕的配料。玉兰花期不过十日，但总能给世人留下无法忘怀的灿烂回忆。伫立花下，看零落满地的玉兰，顷刻间，便懂了刹那芳华的真谛。
编辑 | 匡敏
审校 | 蒋朝常 徐行 晏华华 杨正莲
