短短数百米，有人说好逛不输西湖！杭州市中心宝藏小巷，简直卧虎藏龙…

杭州最古老也是数量非常多的一批巷弄，是以古寺命名的，而且恐怕是全国以寺为名之街巷最多的城市，这也符合其“东南佛国”这个称号，所以巷中古寺的故事，也是这些老巷的故事。

戒坛寺巷，从地名上溯源，应该是杭州最古老的一条巷子。这条位于狮虎桥北、武林路东的横、直巷子里，旧有戒坛寺，故名。

戒坛寺最早的前身是南北朝时期梁大同二年（536）建造的发心寺，由居住此地的鲍侃舍宅为寺。该寺为当时城内最早的一座佛寺（城外有更早的灵隐寺等），连“杭州”这个名称也要再过五十多年进入隋朝后才设立。

鲍侃当初舍宅为寺，说明这个地方早已有人聚居。杭州先民发源地灵隐山的走势，自仙姑、宝石、弥陀山一路东来，其余脉尽头便在此地。这里西南原来还有一座小小的虎（武）林山，属“神龙之尾”，被称作“祖山”。因地势较高，东有华信所筑古海塘，可阻江潮，所以此处为杭人“我从山中来”后最早的聚居地之一，隋之前的钱唐县治也从灵隐山迁设于此。

发心寺在唐贞观年间改名众善寺，神龙初年又改为中兴寺，神龙三年（707）再改成龙兴寺。现延安路灯芯巷口，有一亭子，亭中立有一尊建于唐开成二年（837）的龙兴寺石经幢，便是该寺的遗留物。

其后的杭州刺史白居易，也与龙兴寺有过渊源。他曾应龙兴寺僧人南操的请求，撰写过一篇名为《华严经社石记》的碑文，文中为激励后继传经者，描述了南操大力集社，发愿弘扬《华严经》的过程，以及其虔诚的传法精神。该文极具“白氏风格”，写得十分真诚感人。

吴越国成立后，钱王对龙兴寺这座已有近400年历史的古寺十分重视，他不称其为“龙兴寺”，而仍称“中兴寺”，以示不忘“中兴唐室”。钱镠扩建了龙兴寺，增设了戒坛院，所以该寺也称戒坛寺。

在钱镠八十岁那年，派人疏浚了戒坛院内的水井，另开井九十九眼，供此地僧人和居民使用，百井坊因此得名，这也是延安路东侧百井坊巷名字的由来。在延安路北段西侧人行道上，现仍留有一口钱王井。

龙兴寺作为杭州城内第一古寺，除了禅宗沩仰宗初祖、唐代高僧灵佑禅师曾在杭州龙兴寺受具足戒外，五代末至北宋初年的赞宁大师，也是出家于杭州龙兴寺。

北宋大中祥符三年（1010），龙兴寺赐额大中祥符寺，简称祥符寺，全称龙兴祥符戒坛寺。此时该寺地域十分广阔，据《咸淳临安志》记载，寺“广袤九里有奇”，其子院有戒坛院、千佛、诸天二阁及铁塔和大小石塔、钱王九十九眼井等。现延安路与凤起路交界之北的一大块地方当年都属该寺，包括武林新村、延安新村、百井坊新村以及灯芯巷、皇亲巷等。

苏东坡守杭时，经常来祥符寺，他来的目的有二：一是访僧友，二是看花灯。

祥符寺旁有条巷子，宋时以每年上元夜举办闹元宵灯会闻名。苏东坡和曾巩都曾来此饮酒观灯，并各留《祥符寺九曲观灯》诗一首，其中有“纱笼银叶”“锦帐红云”之句，描写了当时巷内花灯锦簇的绚烂场景。

苏东坡有次元宵在巷里观灯后，来到诗友祥符寺僧可久的房间，静静的屋内没有灯光，只闻淡淡的栀子花余香，与外面喧闹的世界天壤之别。苏东坡感慨地写下一首颇含禅机的诗《上元过祥符僧可久房，萧然无灯火》：“门前灯火斗分明，一室清风冷欲冰。不把琉璃闲照佛，始知无尽本无灯。”

钱塘灯会盛景  图片来源：浙江在线

而那条曾经灯火辉煌的巷子就是灯芯巷，唐代龙兴寺石经幢现就立在这条巷南端的巷口。

南宋建炎三年（1129）初，宋高宗南渡来杭时，曾发生“苗刘兵变”，叛军一度移屯祥符寺。该年底，金兵攻入杭城，祥符寺毁于战火。

一座近1500年历史的古寺消失了，现在只留下路边的一尊经幢和一口古井，以及戒坛寺巷及百井坊巷、灯芯巷几个古老巷名背后的故事。

除了戒坛寺巷，以吴越国时期所建寺庙来命名的，也是杭州城内最古老的一批巷弄，还有潮鸣寺巷、华藏寺巷、长明寺巷、金刚寺巷等。

位于建国北路东侧的潮鸣寺巷，巷内原有的潮鸣寺前身叫归德院，五代后梁贞明元年（915）由吴越王钱氏家族所建。宋高宗南渡来杭曾暂住寺内，夜闻江涛声，以为金兵追至，吓得不行，后来才知是钱塘江潮水声，因此将该寺赐额为潮鸣寺。

潮鸣寺在杭城东北，东园小天竺西南。以前该寺三面临水，水之外皆菜地。寺后有回龙桥，据说是宋高宗御驾掉头的地方。

潮鸣寺巷往南，现大学路与建国中路之间，有条不起眼的小巷叫华藏寺巷，此地原有的华藏寺开建于吴越清泰二年（935），也是钱王所建，旧名报恩院，北宋大中祥符元年（1008）改名为华藏寺。

明洪武二十四年（1391），潮鸣寺被立为丛林（较大规模禅寺），同年华藏寺归属潮鸣寺，成为其分院，但仍以旧名相称。被称作画坛“浙派”创始人的明代画家戴进与这两座寺院均有渊源。

戴进是杭州人，据说他早年是名制作银饰的工匠，所做的花鸟人物饰品精巧绝伦，后见有人销熔其作品，灰心之余改而学画。画出名后，被召任宫廷画师。戴进在宫廷画院又遭同行嫉妒陷害，不得已逃回杭州隐居于潮鸣寺、华藏寺等寺院，为寺院画佛教诸像，因此两寺均曾藏有戴进的功德画。

华藏寺巷再往南，现解放路与清泰街之间，有条长明寺巷，因原巷口有座长明古寺而得名。早在南宋时，长明寺的“佛教艺术展”就已闻名。《梦粱录》载：“仲春十五日花朝节，崇新门外长明寺建涅盘（槃）会，罗列幡幢香花，挂名贤书画，设珍异玩具，庄严道场，观者纷集。”

长明寺巷再往南，现江城路与建国南路之间，还有条金刚寺巷，巷口原有的金刚寺也是建于吴越国时期，即后唐天成年间（926—930），原名功德院，南宋宝祐年间，宋理宗将其改名为金刚寺。该寺是当时杭人举行“迎元帅”等庙会活动的主要场地之一，每当此时，街巷人群拥塞，各种表演日喧夜闹。

由此可见，古时杭城巷子里的寺院，是当地居民节日聚会、观赏艺术以及活动交流的场所。

所以只要以古寺为名的巷子还在，八百年前如果居于此地的“古杭人”穿越过来，还是能找到家的大致方位的，虽然这些古寺基本无存，地貌也面目全非，但这个巷名、这个曾生活过的时空，仍是一种长存的念想。

可惜的是也有很多古老的寺巷完全消失了，如长明寺巷西边原有的一条悟空寺弄。悟空寺建于后晋天福七年（942），旧名崇新，大中祥符元年（1008）改名悟空。这座与孙悟空同名的古寺，也曾是城东一座大寺，位于淳祐桥东，门有小溪，茂树成荫，现已彻底无痕。

不过也有以吴越国时期古寺为名的巷子不仅保留下来，还升级成了路名，甚至连古寺也得以重建。如城北的香积寺巷与香积寺路，2009年重建的香积寺，成为京杭大运河旁的一个文化地标。古香积寺建于太平兴国三年（978），即吴越国存在的最后一年，当年五月，钱王宣布“纳土归宋”。

以上这些吴越国时期开建的古寺，有个共同的特点，就是到了宋朝全都更改了寺名，留下了当初“纳土归宋”后时代变迁的痕迹。此后，杭城在宋、元、明、清各个朝代也陆续建有许多大小寺观，同时也产生了很多以寺观为名的街巷里弄，这些寺观巷弄及其背后的故事，同样具有浓浓的杭州地方文化特色。

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