入选2024年12月“中国好书”推荐书目，登上《人民日报》新书速递，国家图书馆文化讲座即将开讲，故宫玉器大展同步进行……
作为“在故宫”丛书的首部作品，《玉见故宫：国宝玉器里的中华》不仅是一部严谨的玉器研究著作，更像是一场“可以带回家的故宫玉器展”。
它以故宫馆藏玉器为线索，讲述中国玉文化的悠久历史，揭秘宫廷玉器的独特故事，带领读者在纸上穿越千年，触摸中华文明的光辉。
玉器：中华文明的“基因密码”
“言念君子，温其如玉。”——《诗经》
“玉有六美，君子贵之。”——《说苑》
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”——荀子
玉，是中华文明最独特的符号之一。它不仅是物质的，更是精神的；不仅是艺术的，更是文化的。
从新石器时代的兴隆洼文化玉玦，到红山文化的“C”形玉龙，再到商周的礼器、汉代的玉璧、唐宋元的世俗化玉雕，直至乾隆时期的《大禹治水图》玉山，玉器的演变史，几乎就是一部中华文明的编年史。
红山文化的“C”形玉龙
（图书内页）
或许人们会以为，故宫博物院中的馆藏玉器以明清时代的为主。实则不然。这里收藏有中国古代玉石器四万余件（套），时间最早可以追溯到新石器时代。
在《玉见故宫》一书中，故宫学研究院玉文化研究所所长徐琳便以故宫藏玉为脉络，串联起一场跨越数千年的文明对话。
纸上玉展：故宫库房未公开的国宝故事
“玉，石之美，有五德。”书中开篇便以《说文解字》的经典定义，叩问华夏民族为何独爱玉器。
早在先秦时代，孔子便归结出玉的十一种德性：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，以此比之于君子。这实际是儒家道德规范的大全，第一次将自上古以来对玉的神圣性、礼仪性认识概括为玉的德性，成为后世用玉的理论思想基础。从此，玉便成为中国人对自己道德节操的至高要求的实物化身。
作者徐琳以三十年深耕库房的亲历视角，将冰冷的文物化为鲜活的历史切片：八千年前的耳饰玉玦，见证先民对美的觉醒；红山C形龙蜷曲的身躯，暗合天地混沌的原始崇拜；凌家滩玉人微闭的双目，似在诉说远古巫觋与神明的私语……
书中披露了故宫珍藏的“冷宫秘宝”：一件曾被误判为辽代文物的红山玉人像，经作者考证，竟是五千年前沟通天地的神器。玉人头戴鹿冠、脚踏云纹的造型，颠覆了学界对史前玉器的认知，也印证了中华玉文化“多元一体”的宏大格局。
而故宫珍宝馆中所藏的“大禹治水图玉山”，堪称中国古代最大的一件玉雕作品，则是乾隆皇帝晚年为自己树立的一座纪念碑。
乾隆认为自己要“上接尧舜之心传”。他仰慕大禹，希望成为像大禹那样有文德的圣人，并且“乐取于人以为善”。正是因为有着仰慕尧舜禹的情怀，促使乾隆在晚年做出了这件大型玉雕作品，并亲自提诗勒刻其上，用以“炫耀”自己的丰功伟绩。
故宫玉器大展×《玉见故宫》：
博物馆与书页之间的双向奔赴
目前，故宫正在举办“玉出昆冈——清代宫廷和田玉文化特展”，展出众多珍贵馆藏，让观众得以近距离欣赏国宝级玉器。
《玉见故宫》则是对这场展览的另一种延伸——它将故宫玉器的魅力带到每一位读者的书架上，让无法亲临展览的人，也能通过阅读，在家中开启一场关于玉的文化之旅。
“玉出昆冈”展上的汉代玉辟邪
《玉见故宫》书中对玉辟邪的介绍
在展览上，你能看到被后人改造成“碗托”的商代玉环、汉代玉蝉、元代的春水玉钩环，清代描绘玉器制作过程的“采玉图山子”……
在书中，你能读到它们的故事，了解它们的历史背景、工艺细节、文化意义。这本书，就像一位随行讲解员，让你在阅读中收获知识，在想象中走入历史。
清代采玉图玉山子
《玉见故宫》内文的相关介绍
徐琳：一位“故宫人”的玉文化情结
《玉见故宫》的作者徐琳，工作于故宫博物院器物部，研究馆员。兼任故宫学研究院玉文化研究所所长、中国文物学会玉器专业委员会主任委员。她的研究不仅深入，而且充满温度。
在书中，她不仅讲述了玉器的历史，还分享了自己与玉器结缘的故事。例如，她曾因偶然发现元代“春水”玉器的套合结构，从此投身玉文化研究。这种将个人经历与学术研究结合的方式，让历史变得鲜活而有趣。
2025年3月21日，徐琳将亲临国家图书馆，为读者带来一场关于玉文化的深度讲解。这不仅是一次与作者面对面交流的机会，更是一次深入了解中华玉文化的契机。
时间：2025年3月21日（周五） 14:00-16:00
地点：国家图书馆总馆北区一层学津堂
（中关村南大街33号）
直播：译林出版社微信视频号、微博