唐 吴道子（传）《宝积宾伽罗佛像》 全幅尺寸：233x63.3cm
本幅尺寸：114.1x41.1cm 台北故宫博物院藏
在青莲色背光的辉映下，北方多闻天王结跏趺坐于金刚须弥座，右手触地印迸发出震慑魔军的威仪。吴道子以"莼菜条"线条勾勒佛陀面容，将犍陀罗艺术的希腊式鼻梁与中原的"秀骨清像"完美融合，额间白毫是用金泥掺入砗磲粉绘制，在烛火下流转七彩佛光。侍立两旁的菩萨飘带采用"铁线描"与"游丝描"交替的笔法，衣纹褶皱中暗藏《华严经》"一即一切"的密意。
据传此作最早诞生于长安西明寺壁画工程，见证了盛唐佛教艺术的本土化革命。佛陀袈裟上的"山水田相纹"实为长安织锦纹样的改造，背光中晕染的虹彩云气源自道教《五岳真形图》的笔意。日本僧人圆仁在《入唐求法巡礼行记》中记载，此画"每至中夜，梵呗自鸣"，虽属传说，却道出了其撼动人心的艺术魔力。宋代李公麟绘制《维摩演教图》时，犹在佛像衣纹处理上遥揖吴生遗风。
这些穿越时空的艺术基因，在东亚文化圈不断裂变新生。朝鲜李朝画师安坚的《梦游桃源图》中，仙人衣袂犹带"吴带当风"的韵律；日本平安时代《十二天像》中的帝释天，眉目间流转着三官大帝的威仪；直至近代张大千临摹敦煌壁画时，仍在题跋中写道："每见吴生粉本，方知何为气韵生动"。
乾隆皇帝御笔题跋：金甲装校。现宾伽罗以威神力。降伏诸魔。寳盖住空。八部拱手。既舞既歌。亦空亦有。瘦金所识。道子作图。如水中月。是乎否乎。庚寅（公元1770年）新正御赞。
宋徽宗御题：“唐吴道子宝积宾伽罗佛” 也是本幅作品名字的由来。
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