恣意:任意。妄:乱。指任意胡作非为。
《汉书·杜周传》:“曲阳侯根前为三公辅政,知赵昭仪杀皇子,不辄白奏,反与赵氏比周,恣意妄行。”
也作“恣意妄为”。
明·罗贯中《三国演义》一二〇回:“恣意妄为,穷兵屯戍,上下无不嗟怨。”
倒行:向相反的方向活动。逆:违背常理。施:施行。
《史记·伍子胥列传》:“为我谢申包胥曰:吾日莫途远,吾故倒行而逆施之。”
后用“倒行逆施”指所作所为违背正理或背离正确方向。
宋·陆九渊《与陈君举书》:“此即年来避远师友，倒行逆施，极可悼念!”
本:原本。加:更加。厉:猛烈。
南朝梁·萧统《文选序》:“盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。”
原意是指变得比原来更进一步。后用“变本加厉”指变得比原来更加严重。
老舍《四世同堂》二三:“学校里的同事们都不愿招惹他,而他就变本加厉的猖狂,渐渐的成了学校中的一霸。”
劣迹:恶劣的行迹。昭彰:明显,显著。恶劣的行迹已十分明显。形容劣迹多,恶行显著。
清·王先谦《东华续录·咸丰四十二》:“该员前在首府任内,把持公事,自府厅以下各官均奔走其门,声名狼藉,劣迹昭彰。”
也作“劣迹昭昭”。昭昭:明显。
也作“劣迹斑斑”。斑斑:众多的样子。
措:安放。手脚不知放到哪里才好。
《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”《礼记·仲尼燕居》:“若无礼,则手足无所错。”错:通“措”。
后用“手足无措”形容举止慌乱,或无法应付。
《陈书·后主纪》:“自画冠既息,刻吏斯起，法令滋章,手足无措。”
心虚:缺乏自信心。胆怯:胆小,缺乏勇气。缺乏自信心和勇气。形容人非常胆小。
明·黄景昉《国史唯疑》卷一一:“熊复具揭,为三人劝驾,嗤其心虚胆怯,词傲甚。”
郁达夫《微雪的早晨》:“见了一般同学,又只是心虚胆怯,恐怕我的穷状和浅学被他们看出,所以到学校后的一个礼拜之中,竟不敢和同学攀谈一句话。”
果:后果。指自己做了坏事,自己承担后果。
老舍《四世同堂》九八:“她早就知道,肆意侵略的人到头来准自食其果。”
也作“自食恶果”。
梁晓声《沉默的墙》:“谁尊重它,它服务于谁;谁违背它,它惩罚谁。古今中外,地球上无一人违背了它而又未自食恶果。”
毙:仆倒。坏事干得多了,必然会自取灭亡。
《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙，子姑待之。”
仰:倚靠。鼻息:鼻腔呼吸的气息。
《后汉书·袁绍传》:“袁绍孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在股掌之上,绝其哺乳,立可饿杀!”
后用“仰人鼻息”比喻依靠别人生存或看别人的脸色行事。
宋·朱熹《答任伯起》:“详观来谕,似有仰人鼻息,以为惨舒之意。”
任:听任,任凭。比喻国家、民族或个人完全被别人控制,任凭别人压迫、奴役和残害。
清·黎汝谦《旅顺威海行》:“器器不过两月耳,任人宰割同牢牲。试问何因遂至是,咎由守旧法不更。”
巴金《随想录》七二:“但即使是任人宰割的牛吧,只要能挣断绳索,它也会突然跑起来的。”
奴:奴才。婢:婢女。旧时奴仆男称奴,女称婢。膝:膝盖,指屈膝下跪。形容低三下四卑躬屈膝的奴才相。
唐·陆龟蒙《江湖散人歌》:“奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。”
《史记·孟尝君列传》载:战国时,齐国孟尝君被秦国扣留,他的门客装作狗夜入秦宫,窃得狐白裘,献给秦王爱妾,使孟尝君得以逃出。另一门客学鸡叫,骗开函谷关城门,终于逃回齐国。
后用“鸡鸣狗盗”借指低下卑贱的技能或行为。也指有这种技能或行为的人。
《汉书·游侠传序》:“繇是列国公子,魏有信陵,赵有平原,齐有孟尝,楚有春申,皆藉王公之势,竟为游侠,鸡鸣狗盗,无不宾礼。”
《太平广记》卷四三〇引《传奇》:“此是伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳。”古代迷信,传说被老虎吃掉的人变成伥鬼,专门给虎带路去吃别人。
后用“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶。
清·筱波山人《爱国魂·骂奴》:“为虎作伥,无复生人之气。”
唾面:把口水吐在脸上。别人把口水吐在自己脸上,不擦去，让它自己干掉。
《新唐书·娄师德传》:“其弟守代州,辞之官,教之耐事。弟曰:'人有唾面,絜之而己。’师德曰:'未也,絜之,是违其怒,正使自干耳。’”絜:同“洁”。
后用“唾面自干”指逆来顺受,即使受到了侮辱,也不计较。
盖:掩盖。弥:更加。彰:明显。
《左传·昭公三十一年》:“是故君子动则思礼,行则思义,不为利回,不为义疚。或求名而不得,或欲盖而名章,惩不义也。”章:同“彰”。
原意是想要隐名而名益显。后用“欲盖弥彰”指想掩盖真相反而暴露得更加明显。
《资治通鉴·唐太宗贞观十六年》:“陛下临朝,常以至公为言,退而行之,未免私僻。或畏人知,横加威怒,欲盖弥彰,竟有何益!”
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