2·14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
朱熹《论语集注》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
周，普遍也。比，偏党也。皆与人亲厚之意，但周公而比私耳。君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。故圣人于周比、和同、骄泰之属，常对举而互言之，欲学者察乎两闲，而审其取舍之几也。
钱穆《论语新解》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
周，忠信义。比，阿党义。《论语》每以君子、小人对举。或指位言，或指德言。如谓在上位，居心宜公，细民在下，则惟顾己私，此亦通。然本章言君子以忠信待人，其道公。小人以阿党相亲，其情私。则本章之君子、小人，乃以德别，不以位分。
【白话试译】先生说：“君子待人忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。”
杨伯峻《论语译注》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】孔子说：“君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。”
【注释】周、比——“周”是以当时所谓道义来团结人，“比”则是以暂时共同利害互相勾结。“比”旧读去声bì。
李泽厚《论语今读》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译】孔子说：“君子周全而不偏私；小人偏私而不周全。”
【注】《朱注》：周，普遍也。比，偏党也。
【记】《论语》中常有这种对偶短句，言简意赅，表达是非、黑白、善恶、美丑的对立，颇便于传诵、记忆。中国文字的对偶美，但望在今日能有所保存、延续。
《毓老师说论语》
子曰：“君子周而不比（音bì），小人比而不周。”
蒋伯潜谓：王引之《经义述闻》云“周、比皆训为密、为合。以义合者，周也；以利合者，比也”，可见君子、小人之分，周、比之别，全在公私、义利之间。
此章谈君子与小人之分别。
“周”，周遍，“尊贤而容众，嘉善而矜不能”（《子张》），“君子不党”（《述而》），“义之与比”，义之与亲。
“比”，行也，《说文》“二人为从，反从为比”，朋比，偏党，亲狎。党同伐异，溺爱徇私。几个人总在一起，偏比成不了大事。朋比为奸。《韩诗外传》曰：“高比，所以广德也。下比，所以挟行也。比于善，自进之阶。比于恶，自退之原。”
谁说谁好，谁骂谁坏，都不必信，一笑置之。谁代表真理？应一视同仁，不专喜欢谁。
明理，不听闲言闲语，就检讨自己。
何士明《论语解读辞典》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
［注释］
君子周而不比：君子，西周、春秋时对贵族的通称。春秋末年后，“君子”与“小人”逐渐成为“有德者”与“无德者”的称谓。《论语》中“君子”“小人”，有的地方根据语境，还可细化解释。周，亲和，调合。而，连接语意相反的成分（表示转折）。比，勾结。
小人比而不周：比，与坏人勾结。周，与人团结。“比周”一词即出自此，义同“比”，指植党营私。亦可作中性词：（人员）连结、集结。
［译文］孔子说：“君子亲和团结（人），但不相互结党；小人相互结党，但不团结（人）。”
【读书感悟】君子在修德的道路上永不停歇
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
这一章很明显是谈君子与小人的区别，但看完6位名家的解读，我个人内心深处颇有点不认同。原因之一是我认为这一章是前几章的延续，仍然是孔子与子贡间的对话；原因之二是《子罕》第1章：子罕言利，与命与仁。孔子对于君子和小人的看法，主要是看道德修养而不是公利与私利。
我们再一起从源头上看看“周”和“比”的意思，试着探寻一下孔子的本意。
“周”字最早见于甲骨文，字形似一块种满了庄稼的田地，整齐有序。《说文解字》释为“周，密也。从用、口。”由此可知，“周”的本义为周遍、周密、周全等。《周易·系辞上》云：“知周乎万物而道济天下，故不过。”也就是说，当一个人周知万物，智慧能达到上知天文、下知地理、中通人事的境界时，他就可以对宇宙自然的法则与人类社会的道理了然于心，进而关怀众生，道济天下，并将这种通达之智、仁义之方落实到行动上。
认识了“周”，我们再来看“比”。“比”字《说文解字》释为“比，密也，二人为从，反从为比。”“比”就像两人一起并肩紧挨着的样子，表示亲密无间。唐代王勃写的《送杜少府之任蜀州》诗中那句“海内存知己，天涯若比邻。”“比邻”表示非常近，就像邻居一样。
就像钱穆先生在解读中说的“本章之君子、小人，乃以德别，不以位分。”“君子”是指有德之人，而“小人”则是普通人。
再联系前几章“温故而知新，可以为师矣”“君子不器”“先行，其言而后从之”等，可以理解“君子周”就是说“君子”在修德过程中，要自觉地践行先格物致知，探索以达真理，追求大智慧；再正心诚意，虚怀以纳万物，追求大德性；最后修身、齐家、治国、平天下，践行经世济民之道，追求大境界。
而“小人比”则是说普通人在修德过程中，只与周围的人相比，只要和大众的层次相当也就满足了，不再有更高的追求。
鉴于以上分析，我认为这一章可以试译为：孔子说：“君子在修德时，永不停歇地追求经世济民的大境界而不只是和周围人相比，而普通人则只求和大众一致而不求更高层次。”