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刘永谋:失眠、睡不着觉,是资本主义的阴谋?论扯淡,还得是西方马克思主义加上现象学!

*中国人民大学吴玉章讲席教授刘永谋首发于微信公众号,保留一切知识产权,侵犯必究。

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花了23小时翻了翻《24/7:晚期资本主义与睡眠的终结》,从第一页正文开始我就想起《论扯淡》一书——大家要是对这本书感兴趣,可以在我的公号里搜到,相关的书评可能有两本——然后,就很想评价一句:论扯淡,还得是西方马克思主义加上现象学!

要申明一点:我这么说是中立的,既没有褒义,也没有贬义。在某种意义上说,哲学水平高低与扯淡水平高低有关,但同时扯过头了,让人头疼。

一言以蔽之,这本书观点是:今天的资本主义已经成为24/7式资本主义,这种资本主义一周7天、一天24小时不眠不休,生活其中的人们不得不不眠不休、至死方休。更神奇的是,这个“不眠不休”不是隐喻意义上的,而是指晚期资本主义想方设法让每个人不睡觉,并且PUA大家:“更重要的是,在全球化论者的新自由主义范式里,失败者才睡觉。”

克拉里怎么论证“资本主义不让人睡觉”的呢?比如,资本主义生产不断运转,才能挣更多的钱,所以工人不能睡觉。比如,消费社会要不断卖东西,所以消费者不能睡觉。比如,全球化不同时区时间不同,总有人在吃喝拉撒,所有大家都睡不成觉。再比如,现代性的理性之光照亮一切、监控一切,所以地球时时刻刻得清醒着。

这些俏皮话并没有什么新意,都是社会批判的陈词滥调——所以这本小册子不断在掉书袋,自己的话其实几页纸就可以说清楚——但克拉里用一个“资本主义不让人睡觉”的点子串一起,一下就成了惊人之论。

资本主义不让人睡觉?常识告诉我们,不睡觉就得死人。人死了,资本主义也搞不成了。当然,资本主义可以换上机器人,它们不用睡觉。但是,机器人不消费,消费社会怎么运转呢?更重要的是,资本家终极乐趣是压榨、欺负无产者,机器人谈不上压榨、欺负,因为它是个无欲无求的机器——欺压机器能有什么意思呢?

我也可以给你论证一下:资本主义让人长睡不醒。比如说这样论证:睡觉需要床上三件套,大家都睡觉,睡眠资本主义可以挣更多钱;睡觉可以搞睡播,睡不好需要助眠师,还可以买安眠药、褪黑素,这样资本主义挣得就更多了。

这么一分析,大家是不是觉得“资本主义不让人睡觉”“资本主义让人长睡不醒”都很扯淡呢?

现在很多所谓哲学,最大的问题是缺乏基本常识,感觉是从火星或外太空来的。很多年轻人学太多这样的东西,有点云里雾里了。

资本主义这,资本主义那……啥都怪资本主义,这样好吗?再一个,能不能扯点真正有新意的话呢?

今天一大早,哲学家Alfred Nordmann——他应该是现在国际技术哲学学会应届的主席——给我发来一张照片,告诉我他在亚特兰大机场发现了5年多之前贴上的警惕来自武汉旅客的告示,应该是有人忘记撕下了。其实,我觉得应该不是忘记,而是有人特意留在那里警示大家勿忘疫情的。留下它的人,心里一定想告诉大家:全球化不好吗?全球化好,大家互通有无。


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不过,开卷有益,《24/7:晚期资本主义与睡眠的终结》也不是一点启发也没有。我录下如下一些有印象的话。

大多数看似不能被消灭的基本生理需要,比如饥饿、口渴、性欲以及近来对友情的需要,都已经被重新改造,转化成了商品。

欲望商品化并不新鲜,但是“友情商品化”比较新。最近,我看到年轻人断亲的新闻,他们指责自己爸妈——有个可笑的词“原生家庭”,好像不少人有次生家庭一样——没用,却在网上电子认亲,甚至认赛博爸妈。对此,我实在不想评论。

服用精神药物和使用通信设备在很多地方颇为相似,其中之一是都是产出社会服从。但是只强调驯服和镇静就忽视了,支撑这两类产品的市场还有能动性和创造性的幻觉。

这是说信息与通信技术(ICT)像毒品。一般有人说,电子游戏、手机像毒品让人上瘾,甚至有人说VR类似毒品。但是,很少有人把ICT全部与毒品联系起来的。这是典型的卢德主义。

随着终生只从事一项工作的可能性逐渐消失,对大多数人来说,终其一生的任务就是好好经营与机器设备的关系。

人类理解世界的框架正日益失去其复杂性,任何不在计划或预料之内的事物都被消耗殆尽。

Tiqqun杂志的同仁们说,人类已经变成了全球城市社会中无害的、顺从的居民。即使没有任何直接的强迫,我们也会根据指示行事;我们允许我们的身体,我们的思想,我们的娱乐接受外部的管理,想象力需要从外部强加到头脑里。

输入/输出模型(input/output model)的强行植入带来的后果之一是,内在经验和通信网络的内容被同质化,精神生活无限的不确定性被简化成数码程序也不被认为有什么问题。

这些引用讲到我所担心的重要问题:AI时代,人越来越像机器。

24/7的资本主义世界里,外在于个人利益的社会性注定要被掏空,对于孤独地沉溺于电子世界里的人来说,公共空间所依赖的人际间的基础已变得微不足道。

它标志着一个更大的趋势,个人经验的所有面向都被重新想象成与不断加速的、24/7的消费主义的要求是相怜恤的、可兼容的。

过于精致的利己主义必然会孤独,而智能技术在主张个体的原子化趋势。我们在网上的频繁社交,不仅不能维持公共空间,相反让它很快衰落。再加上后真相,公共空间将被彻底根除。

每个人积攒了一打替代性的身份,全天候开启,持续运作从不睡觉,但这只是没有活力的模仿,而不是自我的眼神。没有活力在这里并不是字面上不动的意思,而是假装从有活力的阻碍着获得释放,因为后者与流通和交换不相容。

我们正处于这样一个时代,除了那些与个人占有、积累和权力相关的愿望,别的愿望通通被禁止。

伪活力、伪个性吞噬所有人,数字化、齐一化的精神生活,可能让人类失去灵性,陷入“高科技、无人性”的文明黑暗时期。

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