什么是现代诗？这个问题，虽然新诗发展已经一百年了，但却依然没有明确的答案。有人会说，这恰恰就是现代诗包容性的体现，也就是说，什么都可以归入现代诗一类。他们说这是新诗的一大创举，让人人都能成为诗人，让诗歌走向了毫无约束的自由。
其实，我们都知道一个基本道理，那就是不以规矩不成方圆。也就是说，任何一件事物，包括诗歌，是必须有一些规矩才行的。那现代诗的规矩是什么？很多人的答案会脱口而出，那就是分行。分了行的就是诗，没有分行的就不是现代诗。但分行毕竟只是形式而已，如果一种文学体裁的辨识度仅仅依靠形式，那这种体裁无疑是失败的。
新诗百年，能够在内容上打动人的，确实不多，绝大多数都是依靠着新诗的形式，来表明这首作品应该归入新诗一类。也就是说，从内容上来说，新诗百年，基本可以宣告是失败的。到这里肯定会有人不乐意了，但你再不乐意，也不得不承认这个事实。至少对于大众来说，新诗确实并不成功。
于是，就有人说，新诗与大众无关了，只是少数几个评委、编辑、编辑部副主任、主编的事了。但这样少数几个人的玩意儿，显然不能成为一种文学体裁，只能算是他们几个豢养的玩物而已。但他们却偏偏又说这就是新的文学体裁，需要大众去接受。
这样的双标，确实有些武断，不在乎你的感受，更不让你说一句话，却非要让你服服贴贴的接受。他们哪来的这种特权？什么都由他们说了算？确实不得而知。但这样的特权，却愈演愈烈，连你稍微反驳一下，甚至质疑一下都不行。
当然，他们也没有闲着，而是让新诗在发展。但这种发展，依然只停留在形式上。一会儿这样分行，一会儿那样分行，一会儿不分行，一会儿非要分行……美其名曰创意写作，看起来很蓬勃，但其实就是在新瓶装旧酒，玩着一些形式上的东西。比如下面这一段文字，有几个人会认为是诗？
图片来源于《当代•诗歌》
所以，我们不妨问一个终极性的问题：如果现代诗剥去了分行形式上的外衣，还会剩下些什么？其实早就有人尝试过，如果不分行，那些所谓现代诗，其实是再也普通不过的一些句子而已，而且还不是特别通顺的句子。也就是说，没有了分行的外衣，新诗真的啥也没有了。
所以，那些“著名诗人”们，会怎么回答这个问题？其实是回答不了的。于是，他们就搬出西方来了。说新诗是西方最精致，最高雅的文学体裁，是新诗神祇之所在，你们的审美太落后了，体会不到其中之美。这确实让不少人，包括我在内汗颜。
但反过来仔细一想，这也许是他们最高级的黑西方的方式？没有比这更让西方情何以堪的事了，合着他们搞了几百年的新诗，就是在玩分行？原来他们是在不遗余力，身体力行地在证明西方新诗的失败？看来真的有些冤枉他们了。