1.泉州历史上涌现出许多传奇少年，如蔡元、黄回青、赵珤和郭隆詹等，他们在不同领域取得了杰出成就。
2.蔡元是最年轻的翰林院编修，曾获得元顺帝和明太祖的赏识，成为地方文化的代表人物。
3.黄回青在明代中后期抗倭寇过程中，勇敢保卫家园，成为家乡的骄傲。
4.赵珤虽为孤儿，却勤奋用功，成为宋南外宗室懿王德昭的第18代孙，南宋丞相赵汝愚的裔孙。
5.郭隆詹教导弟弟们成为泉郡名士，一门昆弟文坛擅美，皆本隆詹之教。
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近日《哪吒2》票房剑指全球影史前五，关于“少年英雄”哪吒的议论也未曾间断。影片中这位脚踏风火轮、手拿火尖枪的小英雄不仅在银幕上大放异彩，也让我们对于“担当精神”有了更深的理解。真正的英雄或者传奇人物，都不会向命运屈膝下跪。今天就让我们翻阅典籍，共同回顾泉州历史上那些同样敢拼敢闯的“传奇少年”的故事。
□泉州晚报社融媒体记者 吴拏云 文/图（除署名外）
泉州府文庙培养过多位古代“神童”
壹
蔡元：最年轻的翰林院编修忙
元末泉州出了一神童，此人便是蔡元（后改称“蔡玄”）。元至正九年（1349），名臣偰玉立出任泉州达鲁花赤，他深入街巷，探察民情。有一次遇上一位塾师，向他透露在泉州晋江有神童蔡元，四岁即能“通诵五经”，如今年方十三四岁，文笔甚佳。偰玉立听后一惊，立即亲自前往面试蔡元，果真如塾师所述。
偰玉立认为有这样的奇才，不应埋没。于是令人火速千里送驿报至京师。元顺帝得讯后，也深感惊奇，遂命蔡元入京陪侍皇太子读书。据清道光《晋江县志》载，此事“名动馆阁”。后来，元顺帝见蔡元知识广博，又授其“翰林院编修”一职。要知道，当时翰林院编修一般是从一、二等进士中优选出来的人才。十三四岁能充任此职者，在宋元时期应是绝无仅有的。
蔡玄（即蔡元）曾为安溪文庙作《重建先圣庙学记》，图为安溪文庙大成殿外景。
元灭明兴后，明太祖朱元璋也知晓了蔡元的事迹，于是令其进京对策。结果，蔡元的殿对也让明太祖深感满意。于是获旨官居原职，仍为翰林院编修。多年后，蔡元回乡省亲，并寓居安溪。洪武十三年（1380），安溪重修县学，训导洪钟特地请来蔡玄（即蔡元）作《重建先圣庙学记》，详述重修经过。蔡氏在文末写道：“噫！教之道湮塞久矣，所深赖者，泉夙号海滨邹鲁，教宜易入，化宜易成，其肇自今兹。百里之人，向化怀德，父兄饬子弟，师训厥弟子，咸笃孝忠，率尊礼让，以维持纲常而丕变民俗，夫然后知兴学之为功也。”简明扼要地阐释了兴教的意义。
而今看来，蔡元既是泉州深厚文化积淀诞下的“奇异果”，同时也是地方人文钟灵毓秀的集中表现。
九日山上“泉南佛国”为偰玉立所书
贰
黄回青：束发少年战倭寇卫家园
明代中后期，倭寇猖獗，频繁袭击沿海地区，给百姓带来深重灾难。在抗倭过程中，不仅名帅名将闪耀其间，一些“小人物”往往也倾尽所有，甚至不惜付出自己的生命，来换取抗倭战斗的最终胜利。
安平桥东段牌楼宛若关守（起拓 摄）
嘉靖二十四年（1545）至三十七年（1558），倭寇曾对泉南安平城发动过多次劫掠性攻击，造成大量平民伤亡。为了保卫家园，安平金墩黄氏组建了民兵团“江夏黄家军”，与倭贼展开殊死斗争。嘉靖三十七年端午节，倭寇趁着安平城过节疏于防范之机，悍然对其发动袭击，造成不少民众伤亡。“江夏黄家军”为保卫家园，临时组团拒敌，一度击退敌寇。但等倭寇再次集结三千人马围攻时，寡不敌众的民兵团付出了沉重的代价，以黄仰为首的民兵义士相继壮烈牺牲。面对困境，就有一些人提出要弃城而去。就在这时，黄仰的儿子黄回青（族谱载为“黄回清”）挺身而出，扛过抗倭义旗，继续组织乡民协守城池。当时黄回青刚过束发之年（15岁），是晋江生员。据清道光《晋江县志》载，眼见“父讨贼死难，贼势方张”，黄回青强忍悲痛，大声呼吁义勇人士回营守御，同时自己“昼夜登陴，身亲矢石”，以身作则地血战倭寇。在黄回青的感召下，民兵团士气被彻底激发，他们群策群力，无惧强敌，成功地守住了安平城。
黄回青属于安平金墩黄氏一族，图为安平金墩黄氏家庙。（起拓 摄）
在守护家园、亲人的过程中，黄回青找到了自己的价值，成为了家乡的骄傲。这种在时代的熔炉中锻造出的独特生命质地，可以说是“永放光芒”的。
叁
赵珤：“赵氏孤儿”刻励志节
赵珤，又名赵惟珤，字德用，号古愚，明代晋江人，生于正统五年（1440）。他是宋南外宗室懿王德昭的第18代孙、南宋丞相赵汝愚的裔孙。赵珤9岁即成孤儿，每天靠着亲戚家的接济，艰难地维持生计。年少时的磨难没有将他击垮，反而让他更加坚强。据《闽中理学渊源考》载，赵珤“刻励为学，尤尚志节”，因为勤奋用功，赵珤年少时即成为郡庠生。入庠后，他创作了不少脍炙人口的文章。
赵珤是宋南外宗室懿王德昭的第18代孙。图为泉州南外宗正司遗址陈列馆内展出的《南外天源赵氏族谱》部分内容。
青年时期的赵珤精通理学，在理学研究上，他喜欢与名士辩论。《闽中理学渊源考》载：“（赵珤）便道过家，适罗一峰谪官泉州，累日相过从，辩论不厌。”赵珤与来泉州为官的才子罗伦（即罗一峰）相遇，两人“意气相期”，便在一起辨析理学，竟然数日形影不离，甚至吃喝都在一块。
广东新会有一代硕儒陈献章，人称白沙先生。赵珤有次到广东，听闻陈献章常教人“礼非所急”。这下赵珤可急了，立马前去拜访陈献章，与他争辩关于“礼”的观点。赵珤认为“礼”是规范人行动的准则，是治国理政的制度规范，不可不学。结果两人吵得不可开交，后来赵珤还继续写信给陈献章，“诘难不苟”。在学术研究上，赵珤就是喜欢这样反复辩论，以求达到学问的“真实之境”。
赵珤出生要早于大儒蔡清，两人俱为泉南理学名家，故而后世之人常将他俩相提并论，坊间流传的“赵以愚，蔡以虚；明生于愚，灵生于虚”，即指赵古愚（赵珤）见事明敏、蔡虚斋（蔡清）灵析气理。回想9岁时的赵珤，是何等凄苦。但他最终选择顽强站立，活出自我。他的故事也告诉人们，每个少年都拥有改写命运的笔，怎么绘制人生的蓝图，还是取决于自己。
肆
郭隆詹：领一门昆弟文坛擅美
明清两代，泉州奇人、奇士是真不少。明朝有一位泉州人叫郭隆詹，字廷任。15岁当生员时，即“淹贯经史，才学颖赡”，后来著有《扪虱斋稿》。不过郭隆詹令人称奇的不是他的才学，而是他对于弟弟们的指导有方。在隆詹的悉心教导下，其弟秉詹（字廷执）、宪詹（字廷思）、登詹（字廷先）皆成为泉郡名士。秉詹，不仅“以诗文名”，而且“尤工书法，真草篆隶皆精诣”，著有《霞屿渔唱》《郭氏说诗》等文集；宪詹，“研穷书史，留意声律”，同时一手蝇头小楷也是写得精湛无比，著有《颠草诗集》；登詹，虽然“性潇散”，但“工诗善酒”，喜好居住于茂林修竹间，成为有名的方外游士。史书于是称：“一门昆弟，文坛擅美，皆本隆詹之教云。”
明朝许多泉州学者都是年少成名，如黄道焕，“幼颖悟，淹贯经史”，英年选贡，著有《尚书遗赢集解》，“学者宗之”；王业，深沪人，“积学不遇，独以善诱著闻”，后来甚至连李廷机都拜入其门下，学者称之为“倍轩先生”；许东程，“少称奇童”，读书看一遍就能背诵，“十八岁为诸生，以善文著”，与郡中李光缙齐名；黄虞龙，“少负逸才”，为诸生时，“经传子史靡不窥探”，著有《黄祠兔脱》《文论》《制义》《两生草》等。
清代的施万玉、颜超等也不遑多让。施万玉，字温卿，年仅14岁时，即“列胶庠，以优行贡京师”。其文章“雅洁遒秀，一尘不染，尤工楷书”；颜超，字常升，为诸生时，“动合古谊”。平时耽溺于经籍，精六书之学，工篆隶石刻。闲暇还喜欢焚香弹琴，真是一位风雅之士。
正如《礼记·中庸》所言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这种知行合一的传统，让泉州始终以一种奇异的张力，在诠释着文明传承的密码。