直到有一天，鱼圈教研团一位老师脱口而出一句“《唐诗三百首》，能读的也就一百多首”，一下子把我给整懵了。

接着，就去找答案了，一通研究后，鱼Sir发现，《唐诗三百首》版本巨多，某宝上，简直让人眼花缭乱：

很多家长买的可能是“假”《唐诗三百首》。

另外，正宗的《唐诗三百首》不止在当代人手一本，在光绪年间就已“屡经翻刻”，并且“风行海内，几至家置一编”。

家长最关心的《唐诗三百首》的诗究竟哪些能读，哪些不能读，怎么读？这个确实有讲究。

接下去，鱼圈拎了几个重点，各位家长看完就心里有数了。

《唐诗三百首》哪儿来的？

虽然是唐诗，但编选者是清代一位叫孙沫的文学家，其号蘅塘退士，江苏无锡人，乾隆十六年（1751）进士。

《唐诗三百首》的编选不只有孙洙的功劳，也有其妻徐兰英之功。

清代《国朝书画家笔录》有一则关于徐兰英的小传，其中写道：

徐兰英自幼聪慧过人，家学深厚。待字闺中时，便在祖父和父亲的耳濡目染下学习吟诗作画、书法创作，还得过乾隆御赐的“江南女士”印章。

《唐诗三百首》大约成书于乾隆二十八年（1763年），至今火了260年，且被世界纪录协会收录为中国流传最广的诗词选集。

所以，家长想选到正宗的《唐诗三百首》，记得看准编者：蘅塘退士。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

《唐诗三百首》不止三百首

《唐诗三百首》原刻本究竟有多少首诗作，一直有争议。

有说三百二十一首的，有说三百一十七首的，还有说三百一十三首的。

朱自清在《〈唐诗三百首〉指导大概》中认为，《唐诗三百首》原刻本“共三百一十首”，这也是目前学界普遍认可的。

明明不止三百首，为什么取名《唐诗三百首》，孙沫自己解释，名字源自谚语“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。

不过，学界觉得他模仿我国第一部诗歌总集《诗经》，因为《诗经》又称“诗三百”。

《论语·为政》中说：“子曰：《诗三百》，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”此句中的“诗三百”指的就是《诗经》。

历经近3000年，“诗三百”已经像一个文化符号深植于当时大众内心，从这一点看，孙沫取名《唐诗三百首》，还带了点营销思维。

为什么《唐诗三百首》流传如此之广？

这个说起来有点复杂，鱼sir给归纳了三点：‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

1.给孩子的教材

根据《唐诗三百首·蘅塘退士序》所写：

世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍灸人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百馀首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？谚云：「熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟」。请以是编验之。

大意是，当时给孩子看的《千家诗》，虽然好读好背，但水平参差，唐诗宋词混着来，且诗体单调，局限于“五七律绝二体”。

孙洙看不过去，就和夫人一起，从近五万首唐诗中，择优选了三百余首“脍炙人口”的诗作，不同诗体各约十首，将它们汇编成一本，供给家塾使用。

2.时代背景：应试‍‍

《唐诗三百首》的出现和流传或许还有更现实的原因，即为了“应试”。

乾隆二十二年规定：“会试二场，表文可易以五言八韵唐律一首。”试诗制度自此正式确立。

往后，清代科举考试的童试、乡试、会试以及岁考、科考、复试、朝考中均增考试帖诗。

也就是说，诗歌成了当时学子仕进的重要阶梯。

看来，《唐诗三百首》能流传至今，它的应试DNA功不可没。‍‍‍‍

3.艺术造诣‍‍‍‍‍

鲁迅曾说“我以为一切好诗到唐已被作完”。 

在他看来，唐诗的题材与内容有些是前人已经创作过的，但是经过唐代诗人的开拓创新，写得更好；有些前人没有创作过的，唐代诗人演绎得登峰造极。 

另外，唐代诗歌在体裁、语言等方面都实现了全面创新，不管是古体诗还是近体诗，是律诗还是绝句，是五言诗还是七言诗，语言无不灵活多样，拿捏得得心应手。

换言之，想要一窥中国诗歌艺术巅峰全貌，读唐诗就够了。

而《唐诗三百首》，在选编上，尽可能广而精了，很适合作为孩子的启蒙读物。

《唐诗三百首》是如何编排的？

一句话总结，《唐诗三百首》诗体全，作者面广，风格多样，题材众多。

从诗体来看，《唐诗三百首》按诗体分类排序，将唐诗分为古诗、律诗、绝句，又根据五言或七言进一步细分。书中单列乐府，按照格律附于相应诗体之后。

依照编排次序，各体收录数量统计如下：

五言古诗33首、乐府7首；七言古诗28首、乐府14首；五言律诗80首；七言律诗50首、乐府1首；五言绝句37首；七言绝句51首、乐府9首。

清人往往把五律看作初学诗者的一种基本功，清人施补华曾言：

“学诗需从五律起，进之可为七古，充之可为七律，截之可为五绝，充而截之可为七绝。”‍

所以《唐诗三百首》收录的五律最多，达80首。

作者面，盛唐突出王维、孟浩然、李白、杜甫和韦应物，晚唐则突出杜牧和李商隐。

此外，为反映唐诗的整体面貌，在突出重点诗人的同时，编者还注意选取上自皇帝、宰相，下到僧人、歌女，这些能够体现社会各个阶层生活的诗人和诗作。

比如选录了唐玄宗的《经邹鲁祭孔子而叹之》，宰相张九龄的《望月怀远》。底层平民普通人的诗歌， 选录了西鄙人的《哥舒歌》。

杜秋娘的《金缕衣》甚至被放在了《唐诗三百首》的最后一首，可见地位不一般。

在诗作题材上，则包含了山水田园、咏史怀古、登山临水、赠别远怀、边塞出征、思妇宫怨等。

诗作风格也非常多样，慷慨激昂、哀怨悲歌、飘逸豪放、沉郁顿挫……

怪不得有人称《唐诗三百首》所展现的种种，就是“唐代生活小小的一个缩影”。

《唐诗三百首》编选价值和审美取向？

用一句话总结：

以实用为目的，以儒家温柔敦厚的诗教为原则，追求自然的审美情趣和含蓄蕴藉的风格。

整体而言，没啥大问题。‍‍‍‍‍‍‍‍

比如“温柔敦厚”。

《唐诗三百首》选录了郑畋的《马嵬坡》，而不是更有名的李商隐《马嵬》，原因就在于郑的更“温柔敦厚”：

孙洙在这首诗旁注：“唐人马嵬诗极多，惟此首得温柔敦厚之意，故录之。”相比之，而李的批评太过直接辛辣：

自然的审美情趣，可以从“至情至性”体现。

比如杜牧的《遣怀》《赠别》，杜甫《月夜》《江南逢李龟年》，元稹《遣悲怀三首》，孟郊的《游子吟》等等。

写伉俪之情、流落之悲、哀恸、慈母之爱等等。

含蓄蕴藉也是编者选诗很重要的标准。

《江南逢李龟年》就被认为是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，他用仅二十八字，写尽了“安史之乱”前后的人生。

而有“诗鬼”之称的李贺的诗，一首都没入选，研究者认为原因就在于他的诗都不太符合孙洙的价值和审美取向。

李贺的语言以空灵甚至诡异见长，其特点是想象奇谲，富于变幻，刻意追求新奇，对孩子而言，过于晦涩怪谲，难理解。

如他写有的诗句：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”读起来就有点阴森恐怖、瑰奇怪诞。

孟郊的《列女操》要不要读？

《唐诗三百首》除了以上具体的选诗标准，还有一个凌驾于这些之上的总纲：基于儒家思想的“以诗训蒙”。

换言之，《唐诗三百首》是有意识形态的。‍‍‍‍

《烈女操》反对妇女改嫁，宣扬从一而终的贞节观，强调妇女夫死不改嫁或不失身，非常符合当时儒家礼教传统，被选进《唐诗三百首》也就不足为奇了，甚至可能很受欢迎。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

那今天的我们要让孩子读吗？

‍‍从它体现的价值观而言，当然是要摒弃的，毕竟大清早亡啦！‍‍‍

但从它易于记诵，语言易懂而言，是可以给孩子读一读的。

另外，在表现手法和文辞表达上，它和《游子吟》很类似，力求恢复古乐的风貌，风味古朴，具古乐府气象。

因此 ，从赏析古风诗体角度，也可以一读。‍‍

其实，除了《烈女操》，《唐诗三百首》也收录了少量奉和应制诗，以及颂圣忠君的诗。

简单而言，有点类似现在的命题作文。

如朱庆馀的《近试上张水部》。

唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。

临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。

此外，还有杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》，王维的《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作圣制》都属于应制诗。

和《烈女操》类似，这些诗以现在的眼光看，“诗教”的价值已不大。

就如当代古典文学家金性尧评价《唐诗三百首》中选的几首应制奉酬作品一样：

虽然味同嚼蜡，但显然是为了适应开科举士的需要，也估计儿童长大后会去考官入仕。

所以，不管是《烈女操》，还是奉和应制诗，孩子可以读，不过需要家长引导孩子把诗的价值观与诗艺分开，或基于时代背景，从历史角度进行赏析。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

《唐诗三百首》中混入的宋诗

按理来说，《唐诗三百首》，当然默认选录的都是唐诗。

但目前有一首诗，很多学者认为是宋诗。即张旭的《桃花溪》。

整首诗的立意构思所写的诸多形象来自东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。 

蘅塘退士选录这首诗的同时，下面还有一段批语：四句抵得上一篇《桃花源记》。

然而经过南京大学教授莫砺锋的考证，这首诗实际上出自宋代书法家诗人蔡襄所写的《度南涧》。

当孩子读到这首诗时，家长就可以和孩子讲讲它备受争议的作者并时代了。

《唐诗三百首》谁的诗没录，最不该？

一本流传如此广而久远的诗集，没有缺点那是不可能的。

目前来看，最大缺点就是，为什么那谁谁谁的诗没有呀？

各大学者意见很大。

金性尧：未能选皮日休、陆龟蒙、罗隐诗，是不应该的！

王运熙：不选张若虚《春江花月夜》也是缺憾，选了唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》这首艺术水平不算高的作品，说明还存在作者身份影响艺术判断的情况。

张忠纲：蘅塘退士不选李贺、杨炯、卢照邻、罗隐、皮日休、陆龟蒙，属于重大遗漏。

李定广：不选张若虚、李绅、李贺、赵龈、罗隐、皮日休、陆龟蒙、郑谷等名家、大家的诗显然是《唐诗三百首》“软伤”。

不过，鱼圈觉得，唐诗近五万首，曲曲三百首，没有兼顾到方方面面，也正常。

咱又不是只读《唐诗三百首》，用它来启蒙罢了。学者们遗憾的那些未入选诗人之诗，以后找来慢慢读就是了。

参考文献：

徐安琪，《唐诗三百首》的审美价值取向；

张焕中，《唐诗三百首》中的奉和应制诗；

莫砺锋，《唐诗三百首》中有宋诗吗；

张淑君，《唐诗三百首》为何选入孟郊《列女操》；

徐全亮，从《唐诗三百首》看孙洙的选诗观。