文鑫说法丨ai时代,知道和做到之间仍有一条鸿沟

这个春节,茶余饭后,如没有谈论过DeepSeek,大概也算是一种落后了。

DeepSeek的技术原理如何其实我至今仍然不甚了解,但春节期间,我大量地使用,询问了非常多的问题,我认为它给出的回答比豆包和Kimi表现得更好。

古人用学富五车来形容一个人很有学识,但以前的知识记载在竹简上,学富五车大概也就是读了一本书而已。

许多世家大族,考试能力比别人强,未必是因为他们更聪明,而是因为家里的书籍比较多而已。古人也有很多借书的故事,比如明朝的宋濂    

宋濂在《送东阳马生序》中写道:“余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。”

以往我们耗费很多时间在获取知识,但现在获取知识比以前容易得多已经是个事实,这就是所谓的“信息平权”,信息差越来越小了,这是个好事。

但是更容易获取知识并不等于就可以运用知识,尤其是在技术领域之外的其他领域。在知道和做到之间,仍然有一条鸿沟。

比如ai可以告诉我们非常科学的减肥方法,但它不能直接帮助我们健康瘦身。ai可以告知我们许多哲理,但我们也无法直接变成一个通达的人。

王阳明的名言之一就是知行合一,其中最精彩的演绎就是“以行证知”,如果只是知道而未做到,在他的观点中这就不算知道,大概和韩寒所言的“知道所有道理却过不好自己的一生”是一样的道理。    

苏轼在《和董传留别》一诗中写道“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华”。一个人要腹有诗书,才能气自华,这里有一个过程是不能省略的,就是“内化”。

很多知识是需要内化才能成为自己的东西的,一个人可以背诵苏轼的30首诗词跟可以检索到苏轼的30首诗词是不一样的,哪怕可以检索到具体了诗词并根据ai的指令,给出了很多的解读,但他永远无法体会到苏轼诗词所带来的力量,知识没有经过内化,没有经过咀嚼,只是拿来,大多会成为空谈。

我曾花很长的时间背诵《金刚经》,虽然我对经文不是很理解,但长期的背诵,我发现每天晚上饭后养成背诵的习惯,每次一个人散步的沉浸式背诵都可以给自己带来一种放空的感觉。

在一次地震中,我因为家住35楼,摇晃得厉害,在我恐惧之时,脑中突然蹦出了《心经》的“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖”,反复诵读,竟然忘却了恐惧。ai无法帮助解决的,大概是这种需用身体刻进生命的领悟。    

我的职业是律师,主要从事刑事辩护,我询问了ai关于如何成为更好地刑事律师,它给了我很多的回复,我觉得都很好,但每一条有效的路径建议,我发现也需要投入很多去经营,并不会当然因为知道就可以变得更好。

我甚至感觉我可以不用再写文鑫说法了,但经过思考,我仍然认为写作对我非常重要,因为无论ai可以如何写作,但毕竟路还是得我自己去走。

我想要变得更好,我还是要亲自去践行,我仍然需要读书,需要办案,需要总结,需要写作,需要去做很多很多的事情,而不是停留在询问ai我应该如何。在刑事辩护中,只有亲历过绝望的眼神,才能更懂得“正义的温度”。

有人可能要以为我是在抵触ai,事实正好相反,我认为ai已经在改变这个世界,也将改变我们的生活方式,但对于大多数人而言,ai除了让他们知道更多之外,并不能直接帮助他们改变。    

一个人,要想变得更好,都需要极大的勇气和付出,这一点,行动比道理重要得多。

如果只是躺在床上刷着手机,使用着ai,就自以为懂得一切,我想,这样的状态,大概也只会越来越偏执,因为,除了知道更多“正确的废话”之外,生活仍将依旧,就好比偏远大山中的孩子,即使可以通过智能手机看世界,但只要没有走出去,没有去践行,他的世界,大概增加的,更多的是痛苦而已。

ai时代,最珍贵的,不是我们知道多少,而是我们能把多少“知道”,变成个体生命中,真实的样子。