1.在传统文化中，人们喜欢用“大”和“小”做对比，以阐释道理或表达观点。
2.今年是乙巳年，蛇年，也被称为“小龙年”，因为传说中龙大蛇小。
3.“小”在中西语境中都有“可爱”之意，如英语中的piggy和汉语的“小猪猪”、“小狗狗”。
4.除此之外，还有“小”和“大”直接嵌入名词中的情形，如大熊猫、小熊猫和小伙子。
5.古人名言“治大国若烹小鲜”有多种解释，包括治理国家应当细心、耐心，遵循规律，以及做大事和小事的手法都是相似的。
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在我们传统的文化中，很喜欢用“大”和“小”做对比，通过以小见大或者以大言小，来阐释某种道理或表达某些观点。
今年是乙巳年，蛇年还有一种称谓是“小龙年”。从传说中的体貌特征来看，必定是龙大蛇小，而且从文化印象的角度总是感觉龙是高大上的，而蛇得显得渺小而微不足道。
我的孩子是龙年出生的，所以我可以很自豪地说“喜得龙宝宝”，然而蛇年出生的孩子直接称为“蛇宝宝”让人听起来很别扭，如果改称为“小龙宝宝”听起来就舒服多了。因为“小”在中西方语境中，都蕴含“可爱”之意。例如英语中的piggy，doggie等和汉语的“小猪猪”、“小狗狗”有异曲同工之妙。
还有一种情形，就是“小”和“大”直接嵌入某个名词中，作为这个词的组成部分，而不是作为形容词使用，例如大熊猫、小熊猫，小伙子。幼小的大熊猫不能叫“小熊猫”，而应该叫“小大熊猫”，而成年的小熊猫也不能称为“大熊猫”，而应该叫“大小熊猫”。同样，“小伙子”也是个专有名词，可以称为“大小伙子”，但不能称为“大伙子”。
孟子讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，可谓以小言大：以天下之小，反衬孔子的眼界之宽、格局之大。那个时代还没有发现珠穆朗玛峰，孔孟又都是山东人，泰山在孟子的眼界里就已经是最高峰了。所以，眼界、格局的大小，和时代也是有很大关系的。
在职场中，很多领导特别喜欢说“一屋不扫何以扫天下”，也同样是以屋子的小来反衬“天下”的大，言外之意就是“你这点小事都不做好，还能做啥大事”。然而，古人还说过一句话“大丈夫不拘小节”，不要拘泥于那些小事情而限制想象力，发扬大格局。
所以，老祖宗说的话有时候就像回旋镖，要从正反两方面去理解，否则说出来特别容易伤到自己。
还有关于“大”和“小”的名言，在多种语境下可以做出不同的理解。
例如，人们经常引用“治大国若烹小鲜”这句出自老子《道德经》的名言，而对这句自古以来就有很多种解释，对这句话的理解和引申，也因时代的变迁而赋予新的含义。
最通常的解释，即“治理大国要如同烹调小鱼一样小心谨慎，强调治理国家应当细心、耐心，遵循规律，不能轻率行事。”这个经典的解释，也特别符合老子的思想和主张：主张依道而行，无为而治。
然而，这句名言还应当有一种解释即“做大事和小事的手法都是相似的”或者“做大事或者小事的关注点没有太大区别”。还是举个例子，大到国家，小到公司或者部门，最关注的无非两个问题，即总量和结构。
国家会关注GDP总量和增长率，也会关注地域、城乡和产业三大结构性问题。而公司或者部门会关注销量和销量增长率，以及市场、产品和销售模式等结构性问题。在当前的形势下，结构性问题往往比总量问题更受关注，因为前者不但会影响后者的质量，而且也是后者增长的最大动力源。
综上所述，“大”和“小”在不同情景之下既有对立性，又有统一性的一面，所以我们真的要正确理解，并且处理好两者之间的关系。
