阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，许多人选择“断舍离”，以更好地认清自己内心的真实所求。
请写一篇文章，谈谈对“断舍离”的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【详解】
本题核心概念“断舍离”为人熟知，原指一种生活理念，即通过审视日常生活，发现并舍弃不必要之物，摆脱物欲控制从而获得自在的主张。此处因要关联到“认清内心真实所求”，其概念外延要有所变化，即断绝、割舍、脱离不必要的多余的物、事、人、观念等等。而“认清内心真实所求”中“真实所求”则是由自我定义自我判断的人生意义所在，与它对立的不是世俗、虚荣等而是虚假不诚；“认清”则是一个不断寻找“真实所求”的过程。本题主要写作任务就是要回答“断舍离” 和“认清真实所求”存在怎样的关系，如存在关系，前者引发后者的机制是什么？如不存在，不用“断舍离”也能“认清真实所求”的原理又是什么？
“断舍离”有助于“认清真实所求”合乎常识，然个中原理仍须细思：它发生的契机是什么？发生变化的原因又是什么？要回答这些问题人们须反思日常生活，不难发现世人总被诸多事绪笼罩，被诸多来路不明的观念控制，被各种外在强力牵扯。人们忙碌期间，不去思考其必要与否，有时会为消除无意义的恐慌去赋予它意义来劝慰自己，掩盖对自身的忽略。一直淹没在此类的烦、忙里，“断舍离”不会发生；但人人自有的生命感受、对虚无的恐惧会时不时提醒这一点，这种个人存在意义的觉醒就成为了“断舍离”发生的契机。生命有限，承载不了过多的东西，每个人志向、能力不一样，所要卸载的东西不一样，但都要卸载些什么却是一样的。接下来要考虑断绝什么舍弃什么脱离什么，总要通过比较，而比较总有标准，此时只有自己在场，诚实不自欺为唯一准则，通过审查生活的构成，筛走那些不必要的方方面面，让那些真正重要的东西显露出来。重要的不仅是结果，在筛选过程中人对自我的认识得以深入，对个人能力和社会的认知也更加透彻，相应的对自我的命运也会有所领悟。这是一个过程，并不轻松，诚实需要勇气，因为无他人在场，一切要自己承担；丢掉什么也要胆量，因为那些东西也不是绝无好处。它不可能一蹴而就，此刻的“认清”只不过是暂时的，人对自身的认识不可能完善的，也可能“断舍离”错了对象，但因此犹豫徘徊不做行动就不会有“认清”的一天——自我筹划本身就是促成自我实现的主要动因。
然而，选择“断舍离”清理出一个“纯粹”环境去认清自身真实所求是否真的可以实现？当我们说“断舍离”的时候似乎是说曾经误入歧途，要及时撤出。但撤出的同时，人也失去了反思自身的依据和力量，况且斩断和世界的关联也不可能一厢情愿。“断舍离”这个说法讲的太过决绝，真实的情况应该是重新审视习以为常的事物，把自己从某些习惯和执念中解放出来，从而与自身协调起来，心中坦然，则不会以物伤性。
【范文一】
不为物役，反求诸己
生活中，许多人选择了“断舍离”的方式，帮助自己更好地认清内心的真实诉求。无疑，在信息复杂、物质盛行与价值多元的当下，这是一种极有好处的决定。
断、舍、离三字，总体上都是追求简约生活的要求，但也不尽相同。“断”指断绝，是现有的事物关系已在客观上不再适合自己的一种及时止损，有很强烈的决绝意味；而“舍”侧重于在个人无法掌控的、需要兼顾的选择上清醒放手；“离”则更进一层，既可以是离开不合的事物，更是明察个人与群体中不融的特异性，具备抽离、解脱的能力。
据此，我们能明白，在复杂浮躁的社会中，断舍离是一场有必要的修行。断舍离的对象，是物质、人际关系、价值判断选择的多重组合。于物质而言，生产过剩，产品细分撩拨着欲望，制造出需求，消费主义打造着所谓的配得感和不安来催人买单。这世界并非竟有这么多我不需要的东西！古希腊哲学家们如是说，个人能消耗的资源是有限的，真正难填的是“得不到”的欲望，舍弃多余之物，才能将精力投诸于精神世界，更何况精神花园也需清冗擦拭。我们应勇于告别不合适、甚至是有害的人际关系，离开不合适的群体。
断舍离背后是一种勇敢的价值观。既然所持外物注定是有限的，就应最大化处理经营留下的事物，标准就是“这于我是否是最好的呢?”这个物件价格，我是否能承受；这个人于我是否投契；在功绩社会的评价体系中，我是否能实现自己的价值？聆听变成了频繁的发问。而问题背后都是多元价值评价、开放性答案。勇敢体现在：尝试断舍离第一步的迷茫无解，外物纷杂，难以抉择；第二难在，断舍离切断了非理性选择的沉没成本，但身处交叉小径上作出当下选择的我们，未必能做出尽善尽美的选择，瞻前顾后的游疑自然不过因为这是打磨、完善自身价值观必经的过程；第三难在，选择简约，甚至离开主流价值体系，需为此付出代价并坚守。翠翠不愿为金钱红尘的婚姻放弃内心的爱情纯真，于是进入长久的等待；许许多多当下的年轻人反思并拒绝为成家立业的世俗标准所定义，逆社会时钟而行实现人生观念目标，也时常为内外两种体系牵扯矛盾，背负更高的经济代价。但就在断舍离背后，“所爱所坚持”抵抗岁月漫长的抗争中，现代人们追逐自身主体性，掌握人生主导权，恰是用坚定内心开辟生命天地的一场赞歌。
当然，断舍离常以高物质基础与价值观为前提，是万千价值选择中的一种，应给予不选择如此生活的人尊重，但我们更呼唤一个包容断舍离，给予其充分条件的社会。愿人们都可以以应心的方式度过此生。
【范文二】
找寻你的瓦尔登湖
有人说，个人实现是人生的最高境界。在日益浮躁的世风之中，许多人选择断舍离，放下对物质部分的追求，回归本真的自我。私以为“断舍离”在现代社会格外重要。
随着城市化、工业化的发展，消费至上，拜金文化的广泛流传，我们渐渐被物质束缚了。加班，内卷……不再是实现个人理想，而是盲目的劳作，为了报酬而机械重复，这就是人的异化。异化之后，市场极度繁荣，物质日益升华，但人自我的主体性日渐消散，自我实现等同于物质财富。比如在麦克尤恩笔下的主人公从工厂回家后，一度迷失了自我，忘记了自己还是某个人的妻子、某个孩子的母亲。我想，断舍离的现象是对人本真的回归，是在对异化说“不”。
进一步说，断舍离可以让人开始反思自我，寻找内心的真实诉求。个人理想、美好生活、诗和远方的精神存在，都是内心最真实的一面。物质甚至不是不可或缺的一部分。早在数千年前，陶渊明在黑暗官场中觉得会迷失自我，最终毅然决然辞官归乡，“草盛豆苗稀”又如何？他追求的是人生的最高境界——自我实现。他更说“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”他在自然的环境中重新找到了自己，找到了真实的生活，“采菊东篱下，悠然见南山”是对勇敢追寻自己内心的孤勇者最好的嘉奖。
但有人会问，在人人内卷的时代中，我能真的放下一切世俗吗？我相信诗意的生活，真正的自我正等着我寻找，但客观环境允许吗？梭罗的精神家园瓦尔登湖我也能有吗？诚然，有些工作必须做，有些职责也必须承担。但这不意味着，我们就不能追寻自己的内心了。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这是最好的时代，也是最坏的时代。但不管如何，我们总能追寻自己的那束光，无论夜多深，光明如火把，总还是有的好。
清华教授严飞曾提出，可以将“瓦尔登湖”当做一个动词，其实呢，就是“断舍离”。尽可能拂落身上的尘埃，想尽办法两全其美。也许真正的“瓦尔登湖”终生难以触及，但我们可以时刻都在瓦尔登湖旁，在力求完美的理想道路上前行，本身就足矣。
梭罗在书中希望我们可以沉下心，靠近自然，不因小事打扰。让孩子哭喊，朋友想来就来，想去就去，下定决心真正的好过一天。我想这正是断舍离的目的，这更是属于普通人的诗和远方。
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跟着老梁跑，作文写得好。
作文听老梁，高考一定强！