宋代门神春联什么样
关于门神的传统,宋代的《岁时广记》首次记载了神荼、郁垒作为门神的习俗。《荆楚岁时记》云:岁旦,绘披甲持钺二神贴户之左右,谓之门神。
除了神荼、郁垒,钟馗也是门神之一。据宋人沈括记载,唐开元年间,唐玄宗因疮疾不愈而梦见大鬼吞噬小鬼,大鬼自称钟馗,誓言为玄宗除尽天下妖孽。梦醒后,玄宗病愈且身体更强健,于是命画工吴道子绘出梦中钟馗之貌,并颁发给官府,用于岁末驱邪。此后,门神的地位逐渐被钟馗和武士门神所取代,而秦琼、敬德作为门神的形象则是元明以后的事情。
全媒体记者石斐 摄
宋代时,门神文化进一步发展。赵与时在《宾退录》中记载,宋代宫廷“除夕用镇殿将军二人,甲胄装。门神亦曰门丞,道家谓左曰门丞,右曰户射,俗称白脸儿和黑脸儿。
《枫窗小牍》卷下记载,北宋晚期,京师开封的人家过年时流行张贴无名门神,这些门神形象类似金人男子,头戴虎头盔,一些王公贵族家庭还用浑金装饰。有人认为这种“虎头男子”形象暗含“虏”字,金饰更是预示着金人入侵的征兆。到了南宋时期,门神文化更加繁荣。
《梦粱录》记载,除夜家家都会换门神、挂钟馗、钉桃符、贴春牌,且门神开始有大小之分,大的门神甚至与成人高低相等。
全媒体记者袁洋 摄
中国最早的春联传说与五代后蜀孟昶有关,他在桃符上题写了“新年纳余庆,佳节贺长春”一联。这一联语后来竟一语成谶。乾德二年(公元964年)十一月(注:本文所有月份皆指农历),赵匡胤派兵征伐后蜀。公元965年正月,后蜀被宋所灭,赵匡胤派吕余庆去接收后蜀的政权,任命其为成都知府。在宋朝之前,关于元旦(春节)的名称有元食、元朔等,没有“长春”的说法。正月十六是赵匡胤的生日,他称帝之后,就钦定自己的生日为“长春节”。
宋代春联是春节当天贴的,多是桃板,长二三尺、宽四五寸,上部画神像狻猊、白泽之类神话传说中的吉祥动物,下面绘郁垒和神荼神像,或写春词,或书祝祷之语。也有的将桃枝一劈为二,并在上面写上祈福禳灾的词句,将其插在门前的泥土里。这种桃符对联就是后世春联的前身。
全媒体记者石斐 摄
南宋初年的《嘉泰会稽志》卷一三记载了“桃牌书左神荼、右郁垒,亦或书他语,门左右设之”。《梦粱录》记载了:“岁旦在迩,铺席有货,画门神、桃符、迎春牌儿(写在红纸上的‘福’字)、纸马、铺印钟馗、财马(用黄纸印的财神画像)、回头马等,馈与主顾。”南宋初期还曾流行用毛笔蘸酒糟在门扉上书写“宜入”“新年大吉大利”语。
祭祖拜年是年俗标准动作
祭祖,一般在家中进行,家家户户在堂屋悬挂祖先画像,具香烛、茶果糕点等,无论大人、小孩都穿新衣、新鞋,戴新帽,五更开始,焚香、爆竹、祀天地神祇、祖先,家长率全家老少依次祭拜。
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正月初一,“士庶自早互相庆贺”,“细民男女亦皆鲜衣,往来拜节”。宋代拜年有一定的礼节,多是辈分低的向长辈拜年,年少的向年长的拜年,而且按照规矩还要进行六次跪拜。除了这种亲族间的礼仪性拜年以外,宋代已开始流行社交性的拜年活动。在京的文武百官和外国使臣则要赶往宫廷给皇帝拜年;一些仕宦之家一般不亲自上门拜年,而是派仆人将自己的名片送到要拜贺的人家去,算是他已经上门拜年。这种习俗后人称为“拜年飞帖”,民国时期,开封城内依然流行这样的拜年方法。
全媒体记者石斐 摄
爆竹烟花玩出新高度
放爆竹、爆仗和烟花,是宋人迎新春的重要活动之一。
宋代春节,大街小巷都有人竞相燃放爆竹。爆竹,我们都耳熟能详,王安石的诗句“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”更是家喻户晓。
宋代的火药爆仗相当于现代的鞭炮,这不是天然的竹子燃烧所能达到的效果,而是里面加入了黑火药。中国古代第一个兵工厂,叫作“广备攻城作”,是宋代真宗年间在开封设立的,其中的火药作就是指专门制造黑火药的。
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这种“爆竹”首先出现在宫廷,作为典礼仪仗鸣放,故又叫炮仗。除夕当夜,“禁中爆竹、山呼,声闻于外。”
据《东京梦华录》记载:“每戏毕,忽作一声如霹雳,谓之‘爆仗’,则蛮牌者引退,烟火大起,有假面披发,口吐狼牙烟火,如鬼神状者上场……”《嘉泰会稽志》卷一三中记载:“除夕爆竹相闻,亦或以硫黄作爆药,声尤震厉,谓之‘爆仗’。”宋人把爆仗玩出了新花样,有做成果子、人物等不同样式的,有内藏药线,一连有百余响,很显然这是一种接近现代的鞭炮了。从“爆竹”到“爆仗”,由量变到质变。元明之后,鞭炮逐渐成为婚娶寿诞、年节喜庆的必需品。
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大致在政和年间,东京城就出现药法傀儡,这是烟火、爆竹与木偶三者的有机结合。“张臻妙、温奴哥、真个强、没勃脐、小掉刀”等烟火设计和表演的行家在事先将折叠好的纸质人物、动物等隐藏在紧扎的烟火花炮中,火药引燃后飞向高空,纸人、纸动物等在天空舒展、旋转,这种烟火杂技又叫烟火盒子。宋代诗人首次明确地使用了“烟花”一词。诗人宋祁在《灯夕在告闻游人甚盛》中写道:“火树缯山凤阙前,皇都美景属新年。烟花并作长春国,日月潜移不夜天。”
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《梦粱录》中记载,每年十二月都有“市爆仗、成架烟火”之类。至除夕则有“烟火屏风诸般事件”。这种成架烟火、烟火屏风,就是将各种各样的烟火、爆仗药线按一定的顺序用一根总药线串联起来,绑扎在高大的木架上点放的大型烟火,一经点火,便放射出五光十色的烟花,爆竹声声不绝于耳,而且还能呈现出花果、亭台楼阁、飞禽走兽,人物和鬼怪的形象,令人赞叹不已。
全媒体记者袁洋 摄
东京和临安的烟火在春节已成为重要的娱乐用品。烟火与杂艺相结合,便成为特殊的火戏,《夷坚志》补卷第二十《神霄宫醮》记载了“烟云五色者,以焰硝硫黄所为,如戏场弄狮象口中所吐气……”南宋临安出现了“水老鼠”和“地老鼠”等烟火,像耗子那样灵敏,从尾部喷出火焰。水老鼠有固定的小滑板,能在池水和湖水上穿行;地老鼠则在地上燃放。此外,还有梨花筒的流星式烟火,将火药和铁屑的混合物装入竹筒,一端安装引线,点燃后竹筒喷射火焰升空,发出梨花般的灿烂焰火。
作者丨刘一玮 刘海永
编委丨李蕙君
审核丨杜趁义
编辑丨赵月琴 谭梦宇(实习)
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