人民主体性:中国特色理论创新进程中的“定海神针” | 社会科学报

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人民主体性不仅体现在改革的历史进程中,而且体现在中国特色理论的创新中。无论是科学社会主义学说,还是马列主义、毛泽东思想,都是产生于实践,并在实践中不断发展的理论,而实践的主体是人民。这就决定了,以马克思主义中国化为核心的中国特色社会主义理论不能不以人民性作为其思想来源。

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原文 :《人民主体性:中国特色社会主义理论的思想来源》

作者 | 上海社会科学院中国马克思主义研究所副研究员    杨起予

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人民主体性体现在中国特色理论创新中


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作为邓小平理论的核心,被称为社会主义本质论的“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”,明确回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题。这一论断把社会主义的实现目标和最终目的概括为大力发展生产力和共同富裕两大原则,其中,前者是后者得以实现的途径。社会主义本质论的提出针对的是当时长久争论的姓“资”姓“社”问题,作为这一理论的延伸,他还提出了三个有利于的判断标准,即将社会主义判断标准定为“是否有利于发展社会主义的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”。相比于之前的社会主义论述,邓小平更多地论述了生产力发展的重要意义。但无论是生产力的发展,还是综合国力的提升,都仅仅是走向共同富裕的途径和手段,物质生产力发展的最终目标都归结为发展成果为大多数人所共享。正是这一“以人民为目的”的终极目标和终极关怀,将生产力标准和社会主义价值观标准内在地合为一体,使社会主义本质论中的人民性得以凸显。


在社会主义本质论之后,继起阐述中国特色社会主义理论中心内容的“三个代表”重要思想,同样体现了人民主体性这一核心观念。在面对随市场经济而产生的新社会阶层,以及由此产生的社会变化,“三个代表”的表述以执政党建设为逻辑起点,着重关注党在利益上的代表性和社会基础的变化。作为一个系统的理论,“三个代表”重要思想贯穿于立党治国、内政外交、科技国防等各个方面之中,但无论哪个方面,都是从人民立场中推演出来的。从这个意义上说,人民立场是“三个代表”重要思想的主轴。代表先进生产力的发展,代表先进文化的发展和代表最广大人民的根本利益,其基本的立场、属性和宗旨始终是人民性。


 “三个代表”重要思想之后产生的科学发展观,则表现了对之前发展方式的一种深思和反思。科学发展观思想中包含着人与社会、人与自然和谐相处的深刻内涵。与之前的偏重于增长相比,科学发展观实际上更多地体现了一种明显的伦理价值。“以人为本”的发展观不仅把中国的改革开放与马克思主义关于人的全面发展作为终极目标连为一体,而且使开放真正成为一种可以持续的过程。

新时代中国特色社会主义是人民主体性的深化


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党的十八大以来,中国社会在许多方面都发生了历史性变化。从经济领域的新常态到政治领域的民主政治建设,再到对社会主义核心价值观的弘扬,无不体现出全面深化改革的卓著成效。在改革开放四十多年之后,中国特色社会主义已经进入了一个被称为“新时代”的阶段。这个阶段之所以区别于以往的历史阶段,是因为“当前我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。与之前对于中国社会主要矛盾的表述相比,今天社会基本矛盾的焦点和重心已经由物质文化生产水平同人民需求之间的落差转移到了发展的不平衡、不充分和人民生活的幸福感之间的落差上。由此所表达的社会发展以人民的需要为至上,以及人民对美好生活需要的日益增长,决定了社会发展过程要与时俱进。与美好生活相对应的,不仅是物质的满足,而且包含了物质生活以外,人民对公平、正义、法治、安全、和谐、自由、平等、民主的追求。因此,新时代中国特色社会主义不仅是中国社会现代化转型的深化,而且是人民主体性的深化。

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人民主体性是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,也是习近平治国理政思想中的重要内容。党的十八大以来,雷厉风行的强力反腐成为政治治理中的大事。习近平总书记说:“实现中华民族伟大复兴中国梦,必须坚持党要管党,从严治党”。“党要管党”和“从严治党”以扫荡腐败和杜绝腐败为重心。这个以强大的执行力为开端大面积扫除腐败的过程,在整顿和完善权力秩序的背后,是国家权力和人民意志的统一和重合。也正因为如此,这一场反腐败能够以其守护的人民本位唤起人心共归,由此凸显的是习近平总书记“以人民为中心”的执政思想。


与强力反腐同样体现了“以人民为中心”执政思想的是习近平新时代中国特色社会主义思想所表述的“众人的事情由众人商量,是人民民主的真谛”这一协商民主的观念。相比于以个人为本位的西方民主,传统中国的社会存在曾是一种以集体为本位的存在。作为深厚的历史传统,这种集体本位的价值观决定了以个人为本位的西方式民主和西方式文化无法在中国生根,也决定了马克思所倡导的共产主义以其集体性而最终能够为中国人所接受。与西方票选以一人一票的个人本位相比,“众人的事由众人商量”以集体本位论述民主,说明了每个国家的民主只能产生于每个国家的历史过程和本有文化之中。因此,民主并非只有一种形式。此外,相比于西方民主以党派利益凌驾于国家利益之上,产生于中国社会现代化转型中的“众人的事情由众人商量,是人民民主的真谛”,则以多数人的利益、整体的利益和长远的利益为民主的根本追求。因此,民主的过程应是一个沟通、合作的过程,而并非抗争的过程,由此体现了人民本位所造就的民主的直接性和具体性。而党的二十届三中全会所强调的将“发展全过程人民民主”作为中国式现代化的本质要求,则是协商民主的进一步延伸,由此凸显的是一种国家利益和人民利益的合一。



文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品,原载于社会科学报第1936期第3版,未经允许禁止转载,文中内容仅代表作者观点,不代表本报立场。


本期责编:潘  颜



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